如本法师开示合集

问：“无明”如何解释？

答：不明白道理，无明(梵语avidya)即愚痴的别名，迷惑的别名，对广泛人生与浩瀚宇宙不知真相，是名无明。成实论云：“追逐假的事物和名相，叫做无明。”

问：修行之人，何以要断爱欲？

答：六道众生所以不能证得菩提(梵语bodhi)，就是不知爱欲自性不可得，因此，无止尽贪求爱欲，因爱欲故造业，因造业感召轮回之报，是故，修行者必然要断爱欲，普得清净自性之彰显。

问：什么叫做‘心猿意马’？

答：社会人士把心猿意马，形容拿不出主意的意思。依佛门的解释不如此，心猿意马是表示心地没有禅定的功夫，心意杂思妄想，烦恼丛生，无法制止，是故，比喻如猿如马一般的奔腾。心不能安静，易攀缘过去、现在、未来三际，称之为心猿。意不能稳定，高低起伏，横冲直撞，称之为意马。

问： 佛门对杀生之罪，等级如何？

答：杀生大体上可分三等罪，细说不能尽，何等为三？一、五逆罪：杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。二、重罪：杀人置死，名为重罪。杀法手段不同，其罪亦不同，果报亦有轻重。三、轻罪：杀畜牲之类。

问：佛教里常听人说“发心”二字，是什么意思？

答：所谓发心者，就是启发未发之心，令心生起，是名发心。指发愿求无上菩提之心，发菩提心之略称。即发起求解脱苦难，往生净土或成佛之愿望。菩提心(梵语bodhi-citta)乃一切诸佛之种子，净法之良田，发此心，勤行精进，以速证无上菩提。

问：内心彻底清净，结果如何？

答：行人最怕内心不清净，若能清净则无有生死，更无轮回，佛道可成，三界(梵语trayo dhatavah)可出，三明六通具足，十八佛不共法圆满，禅定智慧现前，何以故？内心清净无尘垢，佛性(梵语buddha-dhatu)妙明寂照，具足无量性功德，自在无碍，一一无非自性清净故。高僧大德云：‘一念清净绝千古，十界依正无纤尘，识得此念是何物，世间忽然少一人。’

问：三界轮回淫为本，六道往返爱基。意义何在？

答：三界(梵语trayo dhatavah)，这是圆觉经给我们的启示，佛陀大慈大悲告诉弟子说，三界轮回根本在于众生淫欲未净化，导致三界周旋不出；六道往返不休不止，在于众生之有情爱，情爱如胶如漆，难割难舍，纠缠不清，是六道生死之泉源。淫欲与情爱如同亲兄弟之骨肉，不相远离；又如形影相随，分秒同在。

问：何谓‘三量’？

答：三量是佛法为了证实一切真相的方法。1、现量：不用意识思索，能够直觉亲证到的境界，譬如六根触六尘(梵语sad visayah)，能正智契真如。如人饮水，冷暖自知，又如手触火，当下能肯定了知是也。2、比量：如远见烟就知道彼处有火，听到隔壁有说话的声音，就知道里面有人。3、圣言量：又称为圣教量，因有圣人的文教才知道的，称之圣言量。

问：佛教的典籍，难懂难读，要如何才能深入？

如本法师答：佛教(梵语Buddha-sasana)教义的确深广无际，浩瀚如海，难懂难读，要深入法海，体解大道实在是一件不易之事，但只要我们有信心、有耐心、有毅力、有恒心，终了还是可以到达彼岸的。

在学佛过程常亲近善知识(梵语kalyanamitra)是必然须要的，因为善知识可为我们解开经典的奥义，让我们心开意解，同时，行者必须广学多闻，由闻思修下手，日积月累，心地自然能开拓出新天地来。

问：“念佛一声，罪灭河沙”，是真的吗？

如本法师答：诸佛不妄语，妄语非真佛，佛陀彻始至终，从未对众生说过妄语，反而悲心彻骨循循诱导我们踏上解脱之道，共证菩提(梵语bodhi)，住大涅槃，岂会妄语之有。

念佛一声，罪灭河沙，道道地地有实质之理，何以故？有佛念即无妄念，有妄念即无佛念，佛念与妄念不得同时存在；念佛(梵语buddhanusmrti)当下自性清净，无有造业故，身口意三业清净，得无量功德，福报日增，诸佛赞叹；若无念佛，则妄念纷飞，若起邪念(三毒)，当下岂不是造业闯祸了吗？这么闯祸(杀盗淫妄酒)之下，一切罪业(因果)何止河沙之多！

如上所述，不难明白，念佛非但能得三业清净，亦可避免动念缤纷因而造作诸业，广受一切残局之报。众生之妄想造业，多得穷劫广说不尽，堆积远胜须弥山，故曰：念佛一声，罪灭河沙。

大藏经云：“众生(梵语bahu—jana)之造业，若有体相，尽虚空不能容受。”

问：许多佛菩萨的头上又有佛相，甚至多手多足多身，是何意义？

如本法师：佛菩萨的头上还安有佛的头，甚至安有多手多足多身的现象，这表征佛的智慧(梵语jnana)与神通(梵语rddhi)广大，慈悲无尽，愿力无穷，行门广大无际的表率，佛的意境甚深难测，安上多手多足多眼多身，只是百千万还不及一的形容佛境，毕竟，佛的法身是遍满法界，无刹不现身，能够大体大用，体用无碍，变化莫测，唯佛与佛方能究竟了知。

凡夫为佛菩萨安装圣相，实在微不足道之举，仅能拱云托月，衬托佛之无上庄严，与甚深佛之意境而已！

千手千眼观世音菩萨，千手千眼象征著何种意义？

如本法师答：千手表征神通广大，自在自得，无障无碍的意思；千眼表征智慧无限，观照世间，自在无碍的意思。

观世音菩萨(梵语Avalookitesvara)示现千手千眼是有因缘的，观世音菩萨无量劫之前，曾经亲近受之于千光王静住如来，时观世音菩萨始住初地，一闻大悲咒，立超第八地，心生欢喜，于是发誓弘扬大悲咒，令大悲咒安乐众生，即时应愿，身生千手千眼。这是千手千眼观世音菩萨由来之典故。