正文：愿（106）人有失

译文：有的人见到别人失败或者遭受损失，而幸灾乐祸。

分析

人在事业受到挫折和失败，或者遭受各种经济损失的时候，最需要关怀和帮助。在这时我们如果不但不帮助他，反而时时刻刻期望他出现过失，从而导致彻底失败，遭受各种损失，这是一种嫉妒心在作怪。其实这种心态丝毫影响不到对方什么，而自己却徒然坏了心术，而获罪于天地。做为一个修行的人，心中只有利人、助人的念头。口中只有赞人、劝人行善的话语。身体只有帮人助人的行动。所以，他们常愿好事成功，常愿人人行好事，得好报，如此发心才是正确的。

事例一

道证法师曾讲了欢喜菩萨的故事：说一次欢喜菩萨丢了钱，她一点都不悲伤，而是高兴地说，这样捡到的人可以拿去花了。她种的田里蔬菜成熟了，她会告诉村里人去采，随便人去拿。甚至有的人从外地特意赶过去，连招呼都不打一声，就到他家地里采摘蔬菜，还说这是欢喜菩萨的田，好象是她的田就可以随意拿一样。但是，欢喜菩萨的收成并不比别人少，而是每年都有好的收获。欢喜菩萨让出自家田地做环保，资源回收，每天都义务工作到半夜十一、二点，筹集资金，做慈善事业。她是真心希望别人受益，所以，她也受到了人们的尊重。

分析

......

正文：窃（87）人之能（88），蔽（89）人之善

译文：有的人把别人的成果说成是自己所有，或者故意遮蔽别人的优点和善行，使其不能传闻于外。

分析：

把别人的工作成果说成是自己的政绩，甚至是没有影的事，也会被编得有枝有叶，成为一项重大成就，这在政界实在是屡见不鲜的事。这些人不但是在做自欺欺人的事，也是妄想欺骗天地良心，到头来他们必定会受到因果规律的惩罚。其实偷窃别人的成果，无非是为了“名利二”字。与此相反，道德高尚的人，见到别人的技能高超，会尽心称赞，尽力学习，尽力使其有用武之地，绝不为自己私利，湮没能人。有道德的人不但不争名，不夺利，还会让名、让利益，对别人窃自己的成果，不会去计较，因为他们淡泊名利，一心为别人着想。

事例

某单位办改革开放三十周年摄影美术展，单位几位领导的照片和一些干部敢于拿出来的照片，都是在网上下载的，都是非常专业的摄影作品，只有两三张是干部们自己拍的。书法作品是打字机打出来的，只有一两张的书法是自己写的。这些作品公开张挂，有的还获了奖。还有会来事的干部将领导们的“作品”按排序登在杂志上，知道内情的人会说：“这些作品太好了......

正文：贬（68）正（69）排（70）贤（71）

译文：有的人为了巩固自己的官位，每在上级面前进言，贬斥打击正直不肯送礼买官的官员，使他们离开重要岗位。诽谤排挤贤能的同事，使他们失去官位。

分析

一个国家若想兴旺，必要广集人才；一项事业若想成功，必定要有专业的能人才行。为此，有智慧的人为官，定会从大局出发，为了国家和群众利益，必会多方访求正人君子，贤良人士，为他们提供展示自己才华的平台，培养他们成为国家建设发展的栋梁，即使将来官位超过自己，也只有扶持和赞叹。在有智慧人的心中，只想如何为百姓造福，丝毫没有个人利益。要知道，世有伯乐，而后才有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。有智慧的人无私地发掘人才，而善用人才的行为，正是现代伯乐的行为啊。

有的人为官，生怕别人挤了自己，或者超过自己，看到有能力强，品德好的同事，就心生嫉妒，千方百计压制打击，设计陷害，不能相容。其实，这都是私心在作怪，他们由于执持这个肉体的“我”是真实的，便时时保护自己个人的利益。为此，常怀阴暗之心，处处观察别人的短处，每在上级领导面前谗言，目的是巩固个人的地位，使正人君子，贤良......

正文：辱人求胜

译文：有的人肆意凌辱别人，以显示自己的高贵与胜利。

分析

“禹开九洲周伐纣，秦吞六国汉登基，古来多少英雄汉，南北山头卧土泥。”历史上多少轰轰烈烈的名人，如今却在哪里？争强好胜者今又何在？可见侮辱人者，未必会取得真的胜利，也未必就高人一等。如若不顾他人难堪与否，只为自己心里畅快，必将种下冤冤相报的种子，因缘聚合的时候，自己也会受到别人的侮辱。

有智慧的人不会用侮辱人的方式求快乐，或者显示自己高高在上的地位。反而会忍辱，用此摧毁嗔恨，他们不论今生，过是来世都会获得快乐。因为他们知道嗔恨的本体是了不可得的，所以，不管遇到什么样的对境，什么样的逆缘，也不会生起丝毫的嗔恨心。

当然，忍辱行说起来容易，但真正遇到对境时，做起来确实非常困难，这就需要修行，要断相续中的烦恼，必须一步一步来，通过长期的闻思与修行相结合，才可以让自己的心态彻底调整。做为一个修行者，嗔恨心除了危害我们以外，就没有其它工作了，所以，我们一定不要犹豫，要想方设法把它根除掉。

事例一

家长心情不好，虐待女儿致残，获刑3年。2006年4月3日，乌鲁木齐县人民法院开庭审理了一起......

正文：扰乱（61）国政（62）

译文：有的人居官，不但不能爱国爱民，反而制造事端，扰乱了国家的政务，破坏了安定团结，弄得民不聊生。

分析

安定团结，社会稳定，是经济发展、社会进步的基础。现在强调与时俱进，改革创新。在改革的年代，创造利国利民的新法是十分必要的。但在一个新法出台之前，决策者一定要多方调查研究，即要使政策附合国情，又要适应民意，要尽量使其有利无弊。另一方面，所创新的方法，一定要附合国家的法律、法规和政策规定，不能为了个人或小集团的利益，搞上有政策，下有对策，如果欺上瞒下，好大喜功，任意更改国家政令，势必扰乱国政，损害国家和群众的利益。对面看来，有智慧的人做官，必定忠心为国为民，每项改革政策的出台，都要集思广益，充分论证，十分小心谨慎，宁可小步前进，绝不用大刀阔斧的方式进行。并在“摸着石头过河”的过程中，随时调整不足之处，坚决不以牺牲国家和群众利益为代价。并且善人的变革会尽量在继承中发展创新，在变通中做出许多惠民的事情，使一方百姓能够安居乐业，过太平盛世的日子。

事例一

在上个世纪的1997年，刮起一股卖国有企业风，某县级市的市委书记赵某，为了成为改革的典型，在全地级市几个县区带头把县......

正文：挫（128）人所长（129）

译文：有的人见到别人有优点长处，就千方百计挫折他，使其不能发挥所长。

分析

佛家讲随喜功德，就是对他人所造的功德，没有嫉妒心地随喜。这是对治凡夫很重的一个烦恼——嫉妒的方法。嫉妒心是我们与生俱来的一个很大的烦恼，对一个人来讲，嫉妒心是事业、生活中的一个很大的障碍。随喜功德教人们不但不嫉妒人，还要知道别人的好处，看到他们的善行、善事，能真实生起欢喜心，同时，还要尽心尽力地帮助他，促成他，使善行善更圆满。要知道，我们成就别人，就是成就自己。同样，由于嫉妒心的作用，唯恐别人超越自己，对于有才能技艺的人，千方百计压制他，挫折他，使他不能展其才，小则事业受挫，大则误人终身。这是十分阴险的事情。

事例一

王瑞生是某县医院的外科主任，王晓峰是位有名的外科医生，经他治好的病人不计其数。自王瑞生当上外科主任后，就处处压制王晓峰，只把一般手术分配给他，疑难病症虽然王晓峰有经验，有技术，会处理得比别人好，患者也希望王晓峰作手术，王瑞生就是不安排他上手术台。为此，两人产生矛盾。王瑞生说，我就是不让你当县里的“一把刀”。王晓峰也立誓不让王瑞生干好工作。于是他们两个经常到县领导那里，你告......

正文：讪谤（100）圣贤

译文：有的人妄称新潮，对古圣先贤，不但不恭敬崇奉，反而任意毁谤。

分析

随着时代的发展，社会的进步，文化教育的普及率越来越高，人们受教育的机会也越来越多，所以，现代人大多数都能够读一些书。但是，有的人自认为现代社会日新月异，自己又受了高等教育，就片面地看待古圣先贤，认为他们的观点不适合时代，太陈旧，老土，甚至污为迷信。因而任意毁谤，美其名曰：新旧文化的撞击。有的人根本不了解古圣先贤的思想体系，不知道其内容是什么，仅靠一知半解，信口讽刺圣人。有的人执著于经济的发展，科学技术的发达，不知道圣贤伟大教育净化人心的作用，对人类的深远影响，就一概地斥为迷信。现代人连许多民族的优良传统都抛弃了，还自命新潮。如今在大学校园的食堂中，抛弃饭菜的人随处可见，在多数人的头脑中没有勤俭节约的概念。一位困难大学生说，他靠在食堂中捡剩饭吃来读书，并且吃得很丰盛。他每次吃饭，从不落下一片菜叶，一粒饭，同学笑他吃饭太干净，他说想一想“锄禾日当午，汗滴禾下土”怎么还忍心剩饭剩菜。他的话引起旁边的同学哄堂大笑，并且成为他班级的经典笑话。这说明，一些是非观念在人们的头脑中颠倒了，这不能不引起我们的警惕。

......

正文：紊（139）乱规模，以败人功

译文；有的人暗中破坏别人的计划和规模，使他人的事业不能成功。

分析

如果是恶事，是危害国家、社会安定和他人安危的事，使之紊乱，不但无罪，反而有功。如果是关系国计民生，关系到后代成长，或者经济发展，教育规划、水利工程建设、法律法规等事，因为个人嫉妒而破坏捣乱，使事好不能成功，这实际上是破坏了经济建设，使亿万人受到损害。阻止教育事业发展，将耽误下一代成长。破坏水利建设，水灾、旱灾都危害人类。所以，这一类事情祸害相当大，让无数人因你个人恩怨受到损害，果报也相当大。即使是破坏别人的公司，使之进入困境或者倒闭，也是一件大恶事。

有智慧的人对他人的事业和国计民生的大事，不但不会破坏，反而会成全。他们还会千方百计谋划，从利益百姓出发，创造出后世可效仿的善业来，善恶主要是发心不同，一是为自己，一是为他人。一心利益自己，损害他人的人，最终将以祸害自己而告终。

事例 一

在文化大革命后期，邓小平出来工作，进行全面整顿，全国基本恢复正常秩序，企业恢复生产，学校恢复上课，机关恢复工作。但是，他与周恩来的存在，成为“四人帮”夺取政权的障碍，他们就设计第二次打倒邓小平。于是在全国开展了“批......

正文：狠（74）戾（75）自用

译文：有的人性格即凶狠又暴戾，作事刚愎自用，自以为是。

分析

这一句与上句相连，讲的是使气任性的坏处。有的人由于个性刚强，存心残暴，作事每多任性胡为。在他们眼中，世人千千万万，都不如他一个人有才华，有能力。所以事事不满意，人人不顺眼，一切事只好自己来做。再加上凶狠暴戾，行事乖张，不知道会做出什么样的恶事来。

佛经说：狠戾如恶马。是说狠戾的人难调难伏。一个人如若狠戾自用，不读圣人书，不听善人劝，一切自以为是，没有善恶之分，他的人生之路就如同失去了方向盘的车子一样，将来肯定会翻车不可。

不善的人凶狠乖戾，善人却总是心平气和，他们做事，会带动众人一起去做。每当启动一件大事，必当广泛听取各界人士意见，考察相似事情的做法，探讨其成功或者失败的原因，并且要考古察今，详加斟酌，考虑到方方面面，确实对民众有利益才做，所以，他们做事是即稳重又合理的。

正文：是非不当，向背乖宜

译文：有的人好颠倒是非，别人做了坏事他反而称赞，别人做了好事，他反而抵毁。说话、行事不明是非。应该趋向的善人善事不愿意趋向，应该背离的恶人恶事偏不背离，其举动与做人的原则背道而驰。

分析

从深层次来讲，是与非也就是善......

正文：推（41）多取少

译文：无论是物品，还是名声、地位、金钱，无论是面对兄弟，朋友、眷属，还是同事，都应辞多就少，让好取差，推高就低，把便宜让给别人，吃亏留给自己。

分析

人们生活在世界上，贪则是一个大大的烦恼，由于贪则希望自己得到更多的钱财，更多的利益，更多的好处，更高的地位，这都是由于爱自己的缘故，如果能把爱自己，变成爱他人，就能做到推多取少了。

钱财是身外之物，骨肉之间、眷属、同事、朋友之间如果能推让，纷争就没有了。人生活在这个世界上，没有钱财，则不能生存下去，而且天下没有不爱钱财的人，也没有不用钱的日子。所以钱财是人生必然不可缺少的东西。从因果上讲，每一个人的福报是有定数的，那么钱财也是有一定数目的。如果命中没有，你想取多推少，多得一点，也是不可能的。即使是贪官，他千方百计贪得的钱，也是他命中该得的。却因为他采用不正当的手段，拿了不该不拿的钱，而造下恶业。现实中，因为钱财父子上法庭，兄弟之间不顾手足之情，互相争斗，朋友之间见财忘义，甚至为钱财杀人放火，强取豪夺，都是一念自私造成的。所以，推多取少才是人们取财的正确方法。俗话说，君子爱财，取之有道。而在钱财面前能够辞多就少的人，则是真君......