对尊长，勿见能
“对尊长，勿见能。”这是对长辈，对比自己地位高的、年长的这些人，在他们面前不要随便表现自己的才华、能力。当我们爱表现，反而显得自己很浅薄。当我们真的有能力，真的有学问、有才华，其实尊长他们有更多的阅历，更高的人生智慧，他们看我们其实看得很清楚。我们真的有这种学问、能力的话，你不用去表现，尊长都知道，你要表现，反而看得你浅了。所以常常有一种韬光养晦，处处谦卑自己，养自己的一种谦德，谦虚之德。谦虚很重要，你看《了凡四训》里面跟我们提到“谦德之效”，谦往往使人有很多的福报。在《易经》上讲天道、地道、人道、乃至鬼神道，都是对谦虚的人有加持，让谦虚的人得福。
恭摘自 修德立业的根基《弟子规》学习心得 钟茂森博士主讲 第三集 52-197-0003
长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐
“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。”这是跟长辈在一起的时候，这长辈当然都包括父母、兄长和领导，凡是年龄高过我们的，或者是地位高过我们的，学识、道德高过我们的，还有我们的老师，这些都是长者的范畴，我们跟他们......
【窃人之能。蔽人之善。】
这是讲窃取人的才能，隐蔽人的善行。『窃』是偷盗，偷盗不仅是人的财物，也可以是偷盗人家的才能，或者别人写的好文章，把自己的名字写到上面，把文章认作是自己的；别人有一条好的主意，经我的口说出来之后变成我的主意了。这些事情确实很多，总都是因为要图自己有功，把别人的功劳盗用，变成自己的功劳，这些都属于自欺欺人的行为。
『蔽人之善』，这也是那种小人才做的，这是隐蔽别人的善行。人家有善行，应该要把他彰显出来，一来鼓励为善的人要继续努力去行善，二来也是鼓励大众要见贤思齐。但是往往因为自己一念的嫉妒，或者因为个人的恩怨，把他的善行就掩盖住
【愿人有失。毁人成功。】
希望别人失败，毁坏别人的成功，这叫幸灾乐祸。他庆幸的是什么？是灾，别人有灾，他就庆幸。他乐的是什么？乐的是祸，别人有祸，他就很乐。要知道，既然他喜欢的是灾祸，那就心想事成，当然灾祸就到你头上。所以，喜欢看到别人失败的，自己当然就老失败。不喜欢看到人成功的，甚至要把人家成功给毁掉的，别人辛辛苦苦做成的事业，被他一、两句话可能就毁于一旦，这种人他自己会有成功吗？天道好还。
【以恶易好。以私废公。】
这一句就是讲把不好的、恶的东西去......
问：没有夫妻缘分，奉子成婚不就打破因果定律了？
定弘法师：因果定律是没有办法打破的，即使是奉子成婚结的婚，他还是该结婚，本来他俩就应该是结婚的命，就应该做夫妻的，从这果报上，我们相信他这个因前生已定好了。这个问题，奉子成婚有没有因果报应？当然有。为什么？未婚就有夫妻性行为的，这属于邪淫，邪淫是属于五戒之中的一个大戒，当然会有因果报应。所以，年轻男女一定要克制自己的欲望，不要急于去尝试，应该放下。如果真正互相之间有这个感情，志同道合，品德都很好，大家互相有这样的愿心结合，可以。即使是佛法也不会反对，这结婚都是个人选择问题。但是要如理如法，结婚之后在一起生活，这就很如法。你们想在一起，你就赶紧互相征求双方父母同意，之后办成婚了你们再一起生活，这天经地义，这也是自重自爱。
选自修行与生活座谈会定弘法师主讲(第一七四集)2012/7/14
问：做肉类运输会不会背因果
定弘法师：这个严格说来，确实也是帮助大家吃肉，吃肉也跟杀生有关，所以严格来说，它跟杀生还是有点关系。但是这是间接的关系，该不该做，......
问：怎么帮六、七岁的男孩戒除手淫
答：这个主要是因为我们社会污染太严重，六、七岁的孩子就染上这种恶习。怎么办？幸好他还小，要救来得及。怎么救？最好的方法给他讲因果，把「地狱变相图」，图文并茂的、有解释的拿给他看，放VCD。咱们香港协会这经架上可以请到，请回去看，它里头很多是讲邪淫堕地狱的，这方面的因果常常放给他看，不断的放，一遍又一遍、一遍又一遍放给他看，让他印象深刻，他就知道不敢再造。有淫欲心，造这些罪业将来一定会堕铁床地狱、铜柱地狱，所以要用因果来教导，这个快。
我自己在讲《安士全书》里头的「文昌帝君阴骘文」，我讲了一百个小时，这个是因果。特别其中有一集两个小时专门讲戒淫的，「戒淫专辑」，单独拿来流通，这个也可以让他听一听，因为他已经懂事了，懂事了就给他讲因果。所以因果教育非常重要，孩子只要开始懂事就要学习，要不学习，要晚了就难了。现在社会太污染，你不赶快教他，就被他们教去了，他们教的就是杀盗淫妄。他看的电视，看的那些不好的画面受了污染，一辈子都受影响。小孩这么小，年纪轻轻的染上这个恶习，身体都会搞坏，这父母、老师也有责任。可以的，能，一定是能把他引导回来的。
问：买彩票算不算贪
答：那你自己说，你买六合彩是为了什么？如果是为了贪财，那当然是贪，这是不义之财，非分之财，当然就是贪。那你说我去买六合彩，我的目的是为了中了彩之后，我将来把这个钱统统拿去布施，这算不算贪？这还是贪。贪什么？贪功德。你贪这些非分之财用来做多点功德，你不仅贪财，还贪功德。真正要懂随缘，我有一分财力、有一分能力，我就做一分善事。没有，没有也很好，我净心念佛，本身就是最大的善，绝对不去攀缘。
修行与生活座谈会钟茂森博士主讲（第五集）2007/7/21香港佛陀教育协会档名：52-213-0005
问：修行人可否进行股票投资买卖？
定弘法师答：这个问题好像有多次问过了。我的回答就是看你用什么心？如果你是为了谋取短期的暴利，你挣的钱，那就往往是别人亏的钱，这里头就有业障。所以这样的心态就不能搞股票，那叫投机，投机生意不行。如果你买这个股票是为了投资，为了促进经济发展，融资，长线的投资，不是为了短期投机，那未尝不可。不过你也要记住一个事实，即使是你股票赚来的钱很多，都是你命中该有的财......
问：下面一个问题。有一个同门的师兄跟我很好，不光在文学上聪明，生意上也不错，修学也比我更懂，坛城布置得很庄严（就是密宗的）。这位师兄各方面都很好，就是包了一位小姐(二奶)，十多年来，人也苍老了，生意不景气。去年他对我说与二奶分开了，我听了很高兴，但又发觉他不是正式的放下、分开。我内心很疼痛，不想看到他走不好的路，希望他能回头，同生极乐国，但是我不知道用什么方法开导他。
答：最好的是跟他讲因果。他既然是学佛的，首先得信因果。学佛还干这种罪业，邪淫，将来怎么能不堕地狱？堕地狱是果报，现前就会得花报。花报是什么？自己身体不好。身体是一切事业的本钱，身体不好，事业肯定不好，所以要跟他说清楚这个果报。我记得好像「地狱变相图」里面，就是江逸子老师画的，里面很多关于邪淫将来得到果报的这些例子，你可以送个光盘给他。或者给他一本《因果图鉴》，我们师父题名叫《因果图鉴》，就是把这个《地狱变相图》里面的那些内涵，用文字也表示出来，图文并茂，送给他。跟他讲因果道理，让他弃恶扬善，改邪归正，这才有救。另外彭鑫博士的关于中医养生的光盘，特别讲到纵欲的恶果，你也可以让他多听听。
修行与生活座谈会钟茂森博士主讲（第九十一......
【又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。】
道家里讲有三台星、有北斗星，这些星都是代表神，用我们现在的话来讲，他们是不同维次空间的生命，他的空间比我们高。所以，我们地球上的人类那些事情他看得清清楚楚，因为我们是在三维空间里面；就像我们看蚂蚁，蚂蚁只在二维空间，对蚂蚁来说它只有平面，它不立体，我们看蚂蚁是看得清清楚楚，蚂蚁不知道我们。同理，我们在三维空间里面，有高维次空间的生命看我们也像看蚂蚁一样，都清清楚楚。我们为了自私自利在那里争，神灵看到了觉得很好笑，你争来争去争到哪儿了？争到三恶道里。
他们『在人头上』，这真的，古人讲的没错，头上三尺有神明，『录人罪恶，夺其纪算』。三台星是掌管人的寿夭，管你什么时候该到命数；北斗星掌控人的生死大事。当我们造恶的时候，我们就被夺纪算，纪是指人寿命十二年叫一纪，造重罪的就给夺一纪；罪比较轻的，就夺算，算是一百天。总之，按照罪业的轻重来惩处。下面是讲身中的，身体里头的神明。
【逞志作威。辱人求胜。】
这条是讲任意的作威作福，用威势来欺凌别人，侮辱他人来求取胜利，这么一个行为。这是刚强之恶。要知道真正的君子一定是温良恭俭让，他对人和蔼，内心正直，严以律......
问：下面一个问题，念佛时有妄想起，如何坚固信心，如何理解念佛不夹杂、不怀疑，而执持名号，一心不乱，怎么去做？
定弘法师答：如何坚固信心，我也谈到很多次，最重要的你得把道理搞明白。听经很重要，听经明理自然信心就坚固。我自己就感觉，有很深的感觉，现在信心确确实实比几年前要坚定很多。所以不断的听经闻法，不断的增长你的信心，你信愿行都在增长，信心很重要。所以圆解净土的教理，这是非常重要的。圆人修法，一天等于一般凡人修一劫，那个真是叫，不仅是事半功倍，这是以少功用、少功行成大功德。真正行门，理论上你十念都能往生，关键是你那个信心要具足，愿心要具足。这是要通过，大部分人来讲，都是通过听经闻法得到的。我们现在因缘殊胜，师父老人家给我们天天讲《净土大经》，这一部经听下来，那信愿就踏实很多。跟著师父长时薰修，就这一门《无量寿经》，听个十年，那我想每个人都有往生把握。这个往生把握，就是你信愿成就，信愿成就你自然念佛就会得三昧。为什么念佛老是有杂念？就是因为你没放下。为什么没放下？信不真，愿不切，就是这个道理。一个人要是真信真愿意去，什么都放下了，这念佛哪能不成片？
问：再看下面的问题，我有一个棘手的问题，恳请......
“长呼人，即代叫，人不在，己即到。”这里所说的是，我们晚辈应该如何对待长辈，当长辈呼叫人的时候，我们马上要帮助长辈去呼叫。可能是因为长辈的年纪比较大，可能身体不是那么好，他声音没有那么高，叫的人可能听不见。你就帮着叫，你年轻你声音大，你就帮他叫，这是对长辈的一种礼貌和恭敬。当长辈叫那个人，那个人不在，他刚好出去了，你就赶紧回来报告，说那个人现在不在，有什么事情我可以帮忙吗？这种就是体现出对长辈一种恭敬的心理，也是对长辈一种服务的态度。当我们养成这种对父母、长兄、长辈恭敬和常常服务的心，当然到了社会里面，他就自然能够常常恭敬人，常常服务于他人，这种人也就会到哪里都受欢迎。
“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。”这是讲话吐字要懂得铿锵有力，一个字一个字讲得清清楚楚。虽然讲得清清楚楚，也不要讲得好像每个字都像重锤一样，听起来也很难受。要懂得一种舒坦，很放松，很自然的把这个字给吐出来，听的人也觉得舒服。说话，往往人讲话会有两种毛病，一种是“急疾”，就是讲话讲得很快，另外一种是“模糊”，讲得模糊不清，听不到他在说什么，这些都是说话的方式上要留心注意。要知道讲话要讲得缓急有度，在不同的场合上，你的讲话......
问：下面一个问题。希望法师能够教诲弟子，帮助人应当如何定个标准？弟子想到标准要定得太高，好像就没什么人可以帮助的了。这个想法是否有违佛教的教诲？
定弘法师答：帮助人的标准主要是看自己，自己的存心是不为自己，只为别人，这是最根本的标准。对别人来讲，标准就不一定，看个人的根性，他能接受什么样的标准，我们就用什么样的方法来教诲他。在佛法里面，教导众生都是应机说法，譬如说有的人他希望来世作人，佛就教导他来世作人的方法；有的人希望生天，这就比作人高，佛就教他怎么生天的方法；有的人对天道都不满足，他想要出三界，想要证得阿罗汉，佛也教给他如何做法；有的人发了大心，我要行菩萨道，将来要成佛，这个根性是最利的，佛也有方法教他成佛。都是没有一定标准的，看众生，真是随众生心，应所知量，所以没有一定的标准，只要能够帮助众生提升就是好。对自己，就有决定标准，那就是不是为自己，自己没有我，要把我放下，这样做才叫善。有了自私那就是恶，善中也可能会夹杂著恶。一定要让善纯，纯而不杂，不夹杂自己名闻利养，不夹杂自己的人我是非，这样就好。
问：下面一个问题，有一位女师兄的师父教导她，让她说话时不要看著对方，因为这样容易让对方引......