定弘法师部分开示合集8

问：下面一个问题，念佛时有妄想起，如何坚固信心，如何理解念佛不夹杂、不怀疑，而执持名号，一心不乱，怎么去做？

定弘法师答：如何坚固信心，我也谈到很多次，最重要的你得把道理搞明白。听经很重要，听经明理自然信心就坚固。我自己就感觉，有很深的感觉，现在信心确确实实比几年前要坚定很多。所以不断的听经闻法，不断的增长你的信心，你信愿行都在增长，信心很重要。所以圆解净土的教理，这是非常重要的。圆人修法，一天等于一般凡人修一劫，那个真是叫，不仅是事半功倍，这是以少功用、少功行成大功德。真正行门，理论上你十念都能往生，关键是你那个信心要具足，愿心要具足。这是要通过，大部分人来讲，都是通过听经闻法得到的。我们现在因缘殊胜，师父老人家给我们天天讲《净土大经》，这一部经听下来，那信愿就踏实很多。跟著师父长时薰修，就这一门《无量寿经》，听个十年，那我想每个人都有往生把握。这个往生把握，就是你信愿成就，信愿成就你自然念佛就会得三昧。为什么念佛老是有杂念？就是因为你没放下。为什么没放下？信不真，愿不切，就是这个道理。一个人要是真信真愿意去，什么都放下了，这念佛哪能不成片？

问：再看下面的问题，我有一个棘手的问题，恳请法师解答。家门不幸，弟弟早年发展顺利，收入可观，可如今染上毒品，家人甚感痛心，做为念佛人的姐姐，如何能帮助弟弟走上正道？对此困惑不已，望法师赐于指导方向。最后愿所有弘传正法的念佛人，集中心念，克期取证，共同面对灾难。

定弘法师答：遇到家人染上毒品，是一个不幸，那么你自己能够怎么做？你要给他念佛为他回向，帮他消业障。他之所以这么做是因为迷，迷惑颠倒这是最大的业障。你除了平常劝他，他要是不听，你也不要硬劝，你就给他念佛，求佛菩萨给他感应，至诚感通，会有不可思议的效验。只要念佛，什么问题都能解决。

现在我对这个已经深信不疑了，有什么问题、有什么困惑，解决不了的，就念佛，念著念著自然就有办法。不信你试试看，真的是非常灵验。但是你一定要有信心，你不能有疑惑，你有疑惑就障碍了佛号的功德。净土法门最贵的是信，信愿行三资粮，你要深信不移，以深信心念佛，感应不可思议。小至自己身体病好了，不治之症都能好，家里人和顺了、变善良了，齐家，修身、齐家、治国、平天下都可以，你能化解地球灾难。甚至一个人就能办得到，看你是不是真心。

问：下面一个问题，我的儿子不会读书，不听话，十五岁了。我知道孩子不听话、读书差，都是大人的过错。我以前没有学佛，不知道去教育孩子，等我现在知道教育他的时候晚了，孩子已经不听我的了，请师父慈悲开示，我该怎么办？

定弘法师答：这里头都会有因果问题。孩子不听父母的，那多半就是讨债的，或者是报怨的，如果是报恩的，都是孝顺的孩子，那还债的他都能供养父母。如何来转？来报怨的转成来报恩，至少他把这个怨要化解，最好就是你度他学佛，你让他慢慢学习一些因果教育，接引他入佛门。可以让他看看这些因果教育的书，尤其是现实的案例，还有《感应篇汇编》，现在都有白话。还有这个有声书，把《感应篇汇编》里面的这些精华的故事，用这个有声书的形式表现出来。师父老人家为此提的名字叫「集福消灾之道」。这本书非常好，可以让孩子看，可以让孩子听那个mp3的光盘，这在网上都能下载，国语的、粤语的都有。我记得粤语还是当年，这很早了，差不多是七、八年前，那时候我向胡居士提议要做这个事情，胡居士就就请了马来西亚净宗学会这些同仁，他们请播音员来制作，还我来帮忙做这个校对，那也是非常的好，值得大力推广。

问：下面，他说，定弘法师，我是大陆的，前两个月做一个梦，梦见一个五十多岁老人，头发稀疏，仰坐在椅子上呼吸。我向他一拜，停顿一下，他变成旋风一卷，没了。好像还有一股风相卷，一下消失了。请问定弘法师，这是凶兆还是吉兆？

定弘法师答：你要让我解梦，我不懂解。但是我可以告诉你一个原则，就是「一切法由心想生」，这是佛在经教里讲的。你如果是善心、善念，那你就得吉祥，如果你有恶心、恶念，你就会有凶灾。所以，我劝你先不用去想这个梦是什么意思，先自己反思反思自己，我这段时间里面念头是善多还是恶多。很多人连善恶都未必能分得清楚，什么是善？什么是恶？《了凡四训》里面讲的中峰国师就说，为人者善，为己者恶。你起心动念是为自己的，自私自利，那就叫恶念。你是不为自己，为别人，那叫善念。你自己寻思寻思，我现在这些念头为别人的多，还是为自己的多？你要老想著自己，恶念！要改。要转念头，要换心，这是真学佛。真换心了，即使是本来有凶灾，都能变成吉祥，叫转祸为福。怎么转？在你心念上转。「祸福无门，惟人自召」，那个祸福之门，就在你念头里头。你一念善就是福，就来福了，你一念恶那就感的是恶报。

问：下面一个问题，学生因造恶业太重，孝道缺失，溺爱孩子，感得儿子不思进取。中学高中毕业没能考入本科学院，去年大专毕业，我们夫妇送他去美国继续学习，一年零四个月了还没有过语言关。这次从天津来协会，一想拜见老和尚，二想请定弘法师慈悲关照，让（王祖衡？）（就是他孩子），能早一点皈依佛门，弃恶扬善，改邪归正，出离娑婆，往生极乐。

定弘法师答：这个难得父母有这分心，但是不要著急，一切都有他的因缘，最好是什么？你们自己认真修行，依报随著正报转，孩子也是你的依报，你有什么样的正报，就会有什么样的依报。与其是想改变依报，去费尽心力，倒不如先从自己正报下手。我们希望孩子弃恶扬善，那我们自己先要弃恶扬善。那善和恶的标准在哪？这我们就要通过学习经教，不断的薰习，加深印象，这样才能够达得到这样的目的。所以我觉得像对你的孩子，你可以先把心放松一点，不要著急，自己先学好，每天最好能够听师父老人家讲《净土大经科注》。从元月一号，元旦正好是释迦牟尼佛成道日，礼拜天我们就开始讲「净宗根本戒」，这都是我们三个根的学习。我们来一起学习，先转变自己，然后你自然就能够转变家里人。

问：下面问。现在我患了肌无力，就是肌肉无力，医生判定无法治愈，终身服药。这是业障病吗，我该怎么做？

定弘法师答：这些当然统称为业障病。该怎么做？消业障。最好消业障的方法就是念佛、拜佛，一心的念，专心的念。如果不能专心怎么办？多听经，听经时也可以拜佛，求阿弥陀佛加持，求阿弥陀佛现前，让你能看见。只要你一看见阿弥陀佛，业障就全消，你病就立刻恢复。这是《无量寿经》上讲的，第三十八品「礼佛现光」，阿难礼请弥陀现身。当时在《无量寿经》法会两万人，统统看到阿弥陀佛，而且蜎飞蠕动一切含灵、一切众生都看到。经上讲「一切忧恼，莫不解脱」，「所有疾苦，莫不休止」，你所有业障都消掉。但是要用至诚的心来念，一七、二七、三七，一直念到见佛为止。人以至诚心念，没有达不到目的，阿弥陀佛很慈悲，肯定能满你的愿。但是最重要的，你要坚持，不能退心。希望在年底之前克期取证求往生的，也可以用这个方法，求见阿弥陀佛。莹珂法师，宋朝的，犯了戒，自己知道要下地狱，关起门来念佛念了三天，就是求见阿弥陀佛，真把阿弥陀佛念来，他用至诚心念。那我们见不到佛，是因为我们的心不诚，继续念到诚为止，你就见佛。

问：下面一个问题，弟子是一个肢残人士，很多日才刷一次牙。请问口臭可以出声念佛、念经吗？家里可不可以供《乾隆大藏经》？前面供佛，后面供经可以吗？

定弘法师答：如果是身体有残障，对于修行是会带来影响。我们不必太拘于那个形式，修行最关键是修心地。在形式上、威仪上我们当然能注意就尽量要注意，但是如果是没有这样的条件，做不来就不必执着。如果执着了，反而增加自己的烦恼，给自己加压力。佛菩萨不会因为我们身体有残障礼节不够，他不会责怪我们的，我们尽到自己恭敬心就好。至于说念佛念经，都是可以的。实际上我们凡人，哪个人口不臭？只是多少而已，哪一人会口里喷香气？我看十万个人里面恐怕找不到一个。就像法藏比丘因地修行，口中常出无量妙香，你行吗？那你不行，是不是就不念佛不念经了？我们身体本身就是不净身，满身的臭气，你打香水也没用。佛菩萨看我们，那真是很可怜的，臭秽身体，但是他慈悲，怜愍我们，不舍弃我们。所以我们有恭敬心来念经、念佛，这是没问题的。供佛后面能不能供经，这当然可以。佛、法、僧三宝，佛宝后面有经书，代表法宝，甚至你要供上我们师父上人的像，代表僧宝，这三宝具足了。这都没问题。

问：下面一个问题，无量劫来就有佛出世了，现在已经有无量的佛；如果众生成佛，再帮助众生成佛，那我们都应该作佛了，为什么还有这么多众生，我们的世界还那么苦？「人之初，性本善」，我们都有佛性，无量劫来我们都受了很多苦，都应该有觉悟，好想感觉一下作佛的感受。

定弘法师答：要知道，现在世界这么苦、众生这么多，是谁变现的？是自己的心变现的，整个宇宙是自己「唯心所现，唯识所变」。等你成佛的时候，你就把整个宇宙变成佛法界，一切众生也被你变成佛，唯识所变。你成佛的时候，转识成智，所以众生也跟著转成佛，所以「情与无情，同圆种智」。所以，我们自己想说体验一下作佛的感受，你就要学著看一切人都是佛。当你真的发自内心看一切人都是佛，对一切都恭敬，礼敬诸佛，那你这个时候就是作佛了。当你看人有不顺眼，还发脾气，还骂人，你这个时候你就在做地狱众生，瞋恚感地狱。所以《观无量寿佛经》上讲，「是心是佛，是心作佛」，是心是佛就是讲「人之初，性本善」，你都有佛性。但是现在你不是佛，为什么？你那个心没有作佛。如果你的心作佛，你念佛，看一切人都是佛，那你就是成佛了。你心里有贪瞋痴，那你就是心做饿鬼、地狱、畜生。都不出你这一个心！

问：下面一个问题。我突然想可以将阿弥陀佛和母亲想成一个人来忆念吗？阿弥陀佛就是母亲，母亲就是阿弥陀佛。

定弘法师答：这样也是可以，大势至菩萨就教我们从这里找感觉，因为一般人跟母亲的缘最深，所以大势至菩萨教我们「如子忆母，如母忆子」。母亲一般都是常常忆念自己的孩子，那我们也用孝心常常忆念母亲，相互之间就有感应。我们念佛也是这样的，佛是永恒的慈念众生，他念我们是没有间断的，二十四小时没间断，我们就是整天都忘记了佛号，忘记了阿弥陀佛，所以光是他念我们，我们不念他，没有感应道交。现在能够提起阿弥陀佛的念头，像儿女忆念母亲一样，你用那种深心，用那种清净、平等、慈悲的心，真诚的心，念阿弥陀佛，那么阿弥陀佛就能跟你感应，所谓「忆佛念佛，现前当来必定见佛」，你肯定能见佛。然后你把那个心量扩大，看每一个众生都是阿弥陀佛，不光是自己的母亲是阿弥陀佛，父亲也是阿弥陀佛，一切人全是阿弥陀佛，一切事、一切物全是阿弥陀佛变现的。你能把这样的正念保持不中断，心就是阿弥陀佛了。中峰三时系念里面讲，「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心」。眼前的境界？「此方即净土，净土即此方」，不知不觉，你眼前就变成极乐世界了。

问：下面一个问题，我先生有外遇，并将节俭存下欲还清房贷的钱提空了，搬离了家中。先生责怪我告他与外遇对象两人妨碍家庭，说我破坏他俩的因缘。我无法接受此事，决定离婚，因我不想让孩子在这样没道义的家庭成长，但心里很怨很苦，又无助又怕伤害孩子的心。请教导我正确的方向。

定弘法师答：正确的方向最好就是求生净土，这就是正确方向。我自己也是求生净土。你不要认为自己现在还年轻，好像求生净土太早了，不早。今年二０一二，你怎么就知道灾难不会降临到你的头上？黄泉路上无老少，所以要看破这个世间，一切都是假的，梦幻泡影。人与人之间就是四种缘，讨债的、还债的、报恩的、报怨的。不要去执著，执著你就会痛苦，随他去就好。我们也不要主动提离婚，一切就是逆来顺受。自己每天有定课，要定下来这个时间听经，努力的修学，把注意力集中在经教上，不要想这些世俗的事情，你会很快乐，很法喜，你所有的忧苦都会没有。忧苦都是自己找来的，天下本无事，是庸人自扰之，不要自己扰乱自己清净心。像他这样对你很好，帮你消业障。你自己能够保持如如不动，不起怨恨，你就是为孩子做好榜样，做一个善良的、宽容的、大度的、清净的、慈悲的好样子，这是真正学佛。

问：你这个下面的问题说，如果我是如法施食，而因尊重母亲意见以后不再施食，会受干扰吗？如果不想做了，需要用什么仪式告诉我曾施食的众生？如果不能坚持做，众生来找我做提醒，往生会不会受到影响？

定弘法师答：这个道理并不难懂，就好像我们请了人到我们家吃饭，本来约好天天请他来吃饭，给他做饭吃，结果忽然有一天你不能给他做饭了，因为种种的原因你就不行，做不来，当然对方会起烦恼。你要跟他诚心诚意的说明，希望他谅解，希望他能够改到别的地方，那个地方可能施食比我这里更好，劝他们去那边，诚心诚意的劝告他们，这就可以了。至于说会不会影响你往生？应该不会。为什么？因为往生与否全由你自己的信愿之有无，最关键是你自己是不是真看破、真放下、一心求生净土。你如果有真信切愿，那你必定蒙阿弥陀佛四十八愿力的加持，接引你往生西方。什么人都障碍不了你，妖魔鬼怪也没办法障碍你，佛力加持不可思议，你要相信佛力，不能有怀疑。当然跟一切众生尽量结善缘，不要结恶缘，以免他们来障碍。尽管你信愿很坚定，障碍不了你，但是你要想想，这些众生他们也很可怜，你让他们造业那也不好。更何况如果自己信愿不够坚定，那他们就真能够障碍你。

问：再下面一个问题。请问皈依和自己至诚念佛有区别吗？念佛必须要做皈依吗？

答：皈依真正的含义就是觉正净。这是六祖慧能大师在《六祖坛经》上给我们开示，佛者觉也，觉而不迷；法者正也，正而不邪；僧者净也，净而不染。觉正净，这是我们的真正皈依处。我们净宗修学方法，用一句佛号。我们在一切境缘当中都不忘记这句佛号，绵绵密密，不怀疑、不间断、不夹杂，这句佛号就让我们真正皈依了。为什么？你佛号不间断你不会迷惑颠倒，你就皈依佛了，觉而不迷，你的知见是纯正没有差误，因为这句佛号是至善，是不可思议功德名号。你念著它，当然是正知正见了，念的时候心地清净，没有污染。所以皈依法，正而不邪；皈依僧，净而不染，你都做到了。念佛也就是皈依，它是一不是二。至于说做皈依的仪式，这个就看因缘，有这个缘分，你可以去做。找一位你认为如法的法师，给你传授三皈。他是给你做证明，证明了你现在皈依佛门了，成为了真正的佛弟子，你不是皈依他某个人，这个不要搞错。念佛是不是必须要皈依？不必，不一定做这个仪式。如果你能够一心念佛求生净土，诸佛证明你是真正的弟子。虽然你没有做皈依仪式，也不要紧，这个不会妨碍你往生。