问：放生究竟有没有意义？问这个问题的前提是，放生的同时，那边马上就被捞走。佛的定义是“觉悟的人”。如果说成佛的基础是人的话，我们何苦去放那些田螺、泥鳅呢？第二个前提，曾经有一种理论说六道轮回是指人的六种心理状态，而不是人真的变成了泥鳅，变成了鸡鸭鹅狗。如果真是这样，我们放生的意义究竟在哪里？请上师开示。

师：实际上所谓的六道，一个是有形有相的六道，一个是无形无相的六道。如果我现在生起嗔恨心了，我就进入了阿修罗道；我现在生起谦卑心了，就进入了菩萨道(菩萨道里没有六道，六道里面皆有菩萨)；现在兽性萌发了，就进入了畜生道……每个人一天当中都是在六道里面出出入入，就我们的身心来讲是这样。还有一种六道是因为我们生前的行为、嗜好和习气导致的结果。一旦我们有哪方面特别的嗜好，当临终的时候，我们的神识就会被我们生前的习气拉到某一道去投胎。比如说一个人生前淫欲心特别重，临终的时候他什么都不记得，就记得生理的欲望，所以死了以后就被他生前的恶习，也就是所谓的“业力”拉着跑了，进入了畜生道。

所以修行人没有嗜好，什么都爱，什么都不爱，什么都可以随时提起，也可以随时放下，什么都束缚不了他，也就是《金刚经》上讲的“无......

修行人起心动念要慎之又慎，一定要起善念。如果你心中出现了恶的念头，马上就要生起一个忏悔的念头。如果你的心动了恶念，当下没有生起忏悔的念头，就意味着这个恶的种子已经储存进阿赖耶识了。

既然种子储存进去了，就意味着早晚有一天会发芽、开花、结果，到时候是你自己承受，而不是别人！如果你起了恶念的同时，又起了一个忏悔的念头，就意味着把这个恶的种子破坏掉了，它就不会储存进阿赖耶识。

学佛的人必须时刻能生起忏悔的心，否则内在“恶”的种子永远无法消除！我们要想与佛菩萨的力量沟通，唯一的办法就是把自己谦虚、恭敬的心培养起来。否则，你就是二十四小时盘腿、打坐、诵经、拜佛，也没有用！

做这些只能培养一点毅力，但要想入道，单凭毅力，绝无可能！因为入道需要综合素质，虔诚、毅力、智慧、觉照……方方面面都具备了，你才能入道，才能悟道成佛。