修道人勿念衣食

《佛藏经》上说，出了家的人，应该一心用功办道，随顺佛陀的教法去修行，不要挂虑衣食资具的来处。只要我们一心向道，龙天自然会来护持。如果出了家，不置心于道业上，终日孜孜营营的为了衣食在奔波，龙天护法就不管你了，由你自己去找衣食。

我常对我的同学说：‘并不是我要什么有什么。’而是我出家的时候也想学‘一心行道，随顺法行，勿念衣食。’当时很多同事、朋友，莲友都劝我：‘您再等几个月吧！等国防部命令下来才退役，就有好几十万块钱的退休金可领，您自己不要，可以拿去造庙呀！’我说：‘我不要这些钱，我现在只想要赶快出家。’在师父为我受沙弥戒前，我把从大陆带出来的金子，和来到台湾在军队上几十年下来的存款及身边所有的现金，全部一齐供养师父，那时候我觉得最轻松了，为什么呢？因为我十八岁就离开家乡参加抗日，那个时代只要你能做事一切优待，我只当了半年兵就升官，还一年一级，一直升到财政官的阶位，不是管钱就是管米粮，要不就是人事，反正数钞票的一定钞票一大堆一大堆，吃得好、睡得好，可是责任重得很。

这下子出了家，身上一毛钱都没有，我自言自语的说：‘我真的尝到出家的味道了！’，就像飘到虚空中，没有一点压力，可见钱是......

广化老和尚亲述杀生的现世报应：

就拿我自己的经历来说，我的腿是怎么摔断的？就是我过去杀的畜生太多了，虽然有的我并没有亲手杀它们，但却是因我而杀的，所以果报就现在我的身上。民国六十三年端午节的前几天，我在关房中拜净土忏，准备要求生西方。如果工夫好一点的，净土忏修好了就到西方去了，那些众生的命债要找谁算呢？当然这些债总是要还，所以当我在修净土忏时它们就来阻止我，不准我先往生西方。

我记得很清楚，那天早上八点钟，第一支香拜下去，就觉得我自己好像朝着西方净土的方向走，走着，走着后面很多的鸡、鸭跟着我走。我心里想，这些鸡鸭从那里来的呢？我从关房望出去，关房外面的小院子一直通到马路，从马路一直到南投街上，接着到一个大操场，都遍满了密密麻麻的鸡、鸭，其中还有猪、牛、狗。

说到这里，我要告诉你们，我吃了很多猪肉，照理，应该有很多猪，为什么这里只有两条猪？我想起来了，因为这两条猪是为了我个人的喜事而杀的，其他的就没有算在这里面。至于一头牛，是民国三十三年把养着的牛杀了过年。还有一只大狗，二只小狗，大狗是在抗日战争时代，军队正在撤退，我那时候是军需，司令部派了几个士兵来保护我撤退。有一天船靠在河岸边，我们就在岸......

据传说屎姑即汉高祖宠姬戚夫人也，她被吕后毒害而死于厕。《史记》吕后纪：‘吕太后断戚夫人手足，去眼、？耳、饮喑药，使居厕中，命曰人彘。’戚夫人为什么被吕后毒害死于厕中呢？原来她是被争夫吃醋，怀恨报复之所致。当汉高祖在世时，戚夫人得宠，吕后不免受些委曲，及汉高祖逝世，吕后之子称帝，吕后乃施以报复。可是她的手段太毒狠了，所以屡遭恶报。第一、她的儿子孝惠帝，不满她的残毒，使人谓太后曰：此非人所为，臣为太后子，终不能治天下。孝惠帝以此日饮为淫乐，遂有病。第二、当年诸后用事，欲谋纂夺，陈平、周勃平之，其侄吕产即被追杀于郎中府吏厕中。第三、戚夫人子赵王如意鬼魂为崇，化苍狗杀吕后。（以上见《史记》吕后纪及《汉书》外戚传）这些是现世报。后来汉光武帝以“吕太后不宜配食高庙”而迁其灵位于园茔。（出《后汉书》、光武帝本纪。）又据《文昌化书》，赵王如意即帝君前身，为苍狗杀吕后，怨尚未解；宣帝时复化巨蛇尽吞诸吕，诸吕死后，冥中备受苦毒，此是后报。观于此可知，害人终害己。心起怨毒，彼此俱受害，一念嗔心，众祸之门，真可怕呀！

“迎紫姑”不是佛教的活动，但紫姑的事迹，颇合佛教因果循环的定律，可惜那时佛教尚未来中国，吕后与......

下一则：误杀者亦须误偿

昔梁武帝有次和人对奕，在得子时脱口喊：‘杀！’，正好另一位僧人来访，卫士以为要把这人杀掉，便拿下来杀了。此僧人亦是有道之士，临死前叹曰：‘业障！以后若皇上问起，请你们答复他：过去世时，我尚是一位小沙弥，有一次师公讲经帮忙拿锡杖，把玩时不小心压死了地上一只来听经的蚯蚓，它就是武帝的前身。因为有这误杀的因，所以必须偿还这误杀的果报。’后来梁武帝因很久不见此僧人，一问之下方知此事，不觉感叹因果之丝毫不爽。

《感应篇图说》云：明扬州有富人，生一子，甚贤，有二孙，聪慧过人。业南北货，临终时，以一秤密付其子曰：‘此吾起家物也，宜珍之。’子问之，曰：‘此秤乌木合成，中藏水银，秤出，则注水银于头，人见以为重，而不知反轻；秤入，则注水银于尾，人以为轻，而不知反重，是以富耳！’子心讶之，而不敢言。父死，丧事毕，对天祷告，求赦父罪，即将此秤烧毁，但见烟中有物上升，如青蛇状。未几二子皆死，遂叹天道无知，因果颠倒，连日昏倦，乃不欲生。一日，梦见金甲神喻之曰：‘汝之父，以往世作诸微善，命合富耳，不系于秤，玉帝正以其现生用心不公，故遣破耗二星以败尔家，家败之后，继之以火，今因尔能盖父之愆，故将二星收回，将以贤子光尔之后，尔当力行善事，无得怨尤。’觉而大悟，为善益坚，后果生二子，皆成进士。

只此一案，便可证明三生不谬。试看金甲神对贤子说道：‘汝父往世作诸微善，命合富耳，不系于秤。’可证明前生的后报善了；因富人现世用心不公，故遣破耗二星以败其家，败后再继以火灾，可证明今生的现报恶了。又因贤子能盖父之过，作事公平，特将二星收回，将以贤子光后，可证明今生的现报善了。后报和现报如此，生报也可推而知了。那富人一生用秤来欺骗人......