修行到底要修什么？其实是修心。

看你心是否坚固。但要坚固道心，也不容易。比如当成生病讲，人所有的病，都是业障病。除了业障病，剩下就是没病。

真的要念经，你念到业障消除，一定没病。

《法华经》讲了，六根清净的人，不仅没有病，而且能开发出神通。六根中，我们讲眼耳鼻舌身意这六根。其中这个身体就是身根。人的色身本来无病，何其自性，本自清净，本自具足。为什么有病呢？就是后天给染污了。

现在的科学看待病，都是很浅薄的。简单把人看成一个物质体，然后用小白鼠来做实验来的。这有很大问题。人不仅有物质的部分，他更有不可见的部分。《黄帝内经》把人体内看成一个王国，里面有君主，有将军，有负责粮草的。是个严密的组织，而不是细胞集合体。我病了几次后发现，没有业障，什么病都没有。包括感冒。

体质寒的人，体内一般有许多阴性的众生。

有人说，体质寒，体质虚。那要怎么办？那也是业障。体质寒的人，体内一般有许多阴性的众生。要知道，你看这个身体是物质的，但在其他众生看来，体内可能有足球场那么大，可以躲许多众生，因为空间维次不同。

现在人的营养学，都是机械唯物的营养学。补充蛋白质，脂肪，维生素，钙片。但人有业障，你吃什么都吃不胖。你吃进去的......

一、佛教的精神是积极的

今天和各位同学分享的第一个话题是佛教的精神是积极的。诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，称为三法印。佛陀说三法印，乃是欲令我们学佛的人了知宇宙人生的真相，其实是：无常、苦、空、无我的。希欲众生，不随流沉迷，空去烦恼，不造恶业，免受苦报。同时，应积极地向善行善，培植美德，以无我的精神，做自利利他的事业。

所以佛教，它的基本教理是积极的自我革命。革除什么呢？革什么命呢？是割除我们的我执法执，以及贪嗔痴等烦恼，使自己的道德人格，得以健全。世上却有很多人批评佛教说的，无常、苦、空、无我是消极的思想，这是他们不深究佛理，才有此错误的观点。

二、佛教的无神论是什么

同学们好啊，第二个话题呢，是佛教的无神论是什么？世间呀有两种无神论，一种是唯物的无神论，一种是佛教所说的无神论。唯物的无神论，是否定一切精神的独立存在，也不信有鬼神的世界。而佛教所讲的无神论，是讲诸法因因缘所生，宇宙万物，由色身的共业所成。承认有精神、有鬼神，只是不以为有一位，如一神教所说的，全能全知，主宰宇宙，创造宇宙，既是最初也是最后而唯一的神。

佛教的无神，并不否定多神、二神、乃至于一神的信仰和作用，只是把他们当做众生的类......