1、世界缘起： 众缘所生法，我说即是空。 亦为是假名，亦是中道义。

2、众生缘起： 此生故彼生，此有故彼有。 此灭故彼灭，此无故彼无。

3、业果缘起： 诸法因缘生，还从因缘灭。 我佛大沙门，常作如是说。

4、圣道缘起： 诸佛两足尊，知法常无性。 佛种从缘起，是故说一乘。

1、三世因果： 欲知前世因，今生受者是。 欲知来世果，今生作者是。

2、染净因果： 身似菩提树，心如明镜台。 时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

3、苦乐因果： 诸苦由恶生，乐由善业集。 苦乐随业尽，修善宜积极。

4、凡圣因果： 苦因于惑业，业惑由分别。 分别由戏论，戏论依空灭。

1、缘起性空： 梦里明明有六趣，觉后空空无大千。

2、因果宛然： 无我无造无受者，善恶之业亦不亡。

3、缘起因果： 欲无烦恼须念佛，各有因缘莫羡人。

---1999、6、13日

觉悟人生—深信因果

达照法师

我们已经觉察和感受到，人生实际上是由业果感召而来的。业就是我们的惯性、习性、行为。现在的业就是现在的行为、现在的果是由过去的业感召而来、现在的业又会构造成将来的果，所以一个觉悟的人必然是深信业果的，并且把深信业果落实在对人生世界乃至整个身心命运的认识上。

有些人是相信命运的，而出家人相信因果，不相信命运；正规的寺庙都没有算命、抽签、问卦；佛教徒是相信因果的。我经常在反思中发现：一切都是必然的。只要是遇到了事情就知道这是因果报应，再仔细观察，就觉得其实命运就是因果。

我从八九年出家到二零零四年，在这十五年里，基本上不相信命运，只相信因果；但是十五年以后，我又感觉好像是有命运的。为什么会这样呢？因为出家以后可以说是一帆风顺，该遇到的师父就会遇到、该碰到人就会碰、该做什么就会做什么。我心里就想：为什么会这么顺？出家的时候我才十七八岁，当时怎么会知道这个选择是对的呢？而且十五年后让我再选一次的话，我还是会选择出家，这就是命运。是我过去世可能曾经在修行的这条路上走过，甚至发过愿，今生延续而来的，所以十五年以后我觉得命运可能是存在的，可是命运不是宿命论，不是说没有前世，或者说......

人生的问题总是很多，解决了那样的问题，总还有一些这样的问题需要接着去解决，一直到了最后，还是不能完全解决问题，最后的只有死亡问题，谁也解决不了，谁也不敢去说不敢去想，这恐怕是人类掩耳盗铃或者逃避现实的最脆弱的表现吧！我的脆弱，甚至以为有了佛菩萨的保佑，一切问题就全都解决了。事实上，不如意的事情还是很多的。

当我上学的时候，我和弟弟坐在冰冷的石头上听课，有一次带着家里的小板凳去学校，弟弟打着赤脚，冬天地霜很厚，他不小心摔了一跤，在冰雪坡地里打滚了十几米远，泪水和心跳一样快速，俩人的泪痕都快要结成了冰。在学校里帮助老师拾柴火，爬到树上去捡干树枝，把肚皮划了一道常常的裂缝，留下了疤痕，后来还骗人家说是做手术缝起来的。下雨天跑到学校连裤子都湿透了，坐在教室里冷得瑟瑟发抖。胃痛时躺在老师的办公室床上打滚，老师把国旗盖在我身上，给我抚慰，使我永远感恩和崇敬所有教过我的老师！

在记忆中，我好像也很残忍，尽管至今没有跟人吵架打架，但是经常于夏天的中午，跟弟弟或者同学，在烈日炎炎之下捕捉蜻蜓，然后将其五马分尸，还美名曰“给蚂蚁设宴”。有时候也把青蛙两腿撕开，看它受伤艰难爬行的样子。还到小溪里翻开石头，寻找石......

南无大慈大悲观世音菩萨！诸位大德、诸位同修：大家好！

今天是“第二届普陀山观音文化节”的第二天，按照文化节组委会的安排，有这么一个讲经法会，佛协和佛学院的领导通知我，让我来讲一讲和观世音菩萨有关的话题。我除了遵命接受任务之外，当然也有一份虔诚兴奋的感激，感谢文化节给了我这么一个好机会，能够在观音菩萨教化众生的道场——海天佛国普陀山，宣说我对于观世音菩萨的无限感恩之情，感到无比的喜悦和殊胜。今天要跟大家讨论的话题是《观音菩萨的大爱》。

为什么选择这个题目呢？爱，常常使人充满力量！当时教务处通知我要在观音文化节上讲经的时候，我对于观世音菩萨最亲切的感受就是：菩萨太爱我们了。爱得那么圆满透彻，爱得那么庄严伟大，爱得那么悲壮豪迈，爱得那么美丽动人！真是：恩重如山，爱心无极；德化古今，大觉有情！所以，我就想到佛法中是如何揭示这种“大爱”的精神内涵，并告诉我们如何获得与菩萨相同的“大爱”，希望通过我们对“菩萨大爱”的了解，使大家能够在菩萨大爱的慈光照耀之下，身心安乐，如意吉祥！既然讲到了“大爱”，那就有所相对，亦即相对于我们现实人生的“小爱”而言的。下面我们从五个方面来揭示“观音菩萨大爱”的蕴涵，以及......

我们平常为什么不修行？为什么容易懈怠、容易堕落？就是因为我们不能真正了解因缘果报的规律。经常让自己的心沉湎在对外界的贪、嗔、痴、烦恼当中，不想从痛苦中跳出来，心也随之变得越来越染污了；同时我们的行为也会反过来染污社会，有时候做错事情，伤害了别人，其实就是在染污社会。这样使得我们对自身的了解越来越少。所以佛教对命运的看法，就是我们过去所做的一切都会积累到今天，就像从河的上游投下的东西会流到下游，也就是说，你今天的一切取决于过去你给自己的生命注入的是什么，你是怎么去努力的。如果注入的是戒定慧，是欢喜、感恩、慈悲和智慧，那么我们以后的生活慢慢地就会变得有欢喜，有感恩，有慈悲，有智慧。

佛说因果是宇宙真理

很多人不懂得这种因果规律，以为佛教讲因果就是我打你一拳，你到时候也打我一拳，就这么简单。其实不是这么简单的，即使是我打你一拳，你再打我一拳，这个过程也会有变化，不是注定的。那么何以见因果呢？我打你一拳，你一定会打我一拳，这是因跟果的关系；可是如果我打你一拳以后，我开始改变了，改变到最后，等你打还我的时候，被打的感觉就不同了。此话怎讲呢？

有一位居士问我：“师父，佛教叫我们相信因果，凡事都有前因，现......