《印光法师文钞》里印祖曾谈到要为临产妇人助念观音圣号。

这是祖师的菩萨心肠。作为一个比丘，有些事情没有必要去谈论，谈论了可能还会被人讥嫌，说你一个出家人，人家女人生孩子的事情你去谈它干嘛。

但印祖在这里郑重其事地谈这个问题，是由于印祖看到那个时代，很多女人生孩子遭遇难产，甚至有死亡的情况。

菩萨的心(祖师的心)是以众生的苦难为心，所以众生有这种苦难，就得帮助她，就不能讲究这些忌讳。

虽然很多人避而不谈，但祖师知道方法，就要把它说出来，因为能救很多的众生。从这里体会印祖的慈悲心，像一个老祖父慈爱他的子女、孙女一样的婆心。

繁衍后代，是人类很重要的一桩事。女人承担着生育的事情，从十月怀胎，到把小孩生产下来，这个过程是很痛苦的。

自古以来很多人把自己诞生日称为母难日，因为母亲在这一天受苦受难，说不准这一关闯不过去，就一命呜呼了。

生产过程是痛苦不堪的。有的生产几天都不能顺利，难产，胎位不正，横的，甚至真的过不去就会殒命。

有的是女人生不下来，那母子俱殒命；有的是小孩生下来做母亲的就没有命了；还有的是把小孩生下来母亲就血崩；或者子女生下来后，这个过程没有转化好，带来了种种慢性急性惊风。总之有诸多生理上的危险。

......

问：《地藏经》云：“临堕趣中。或至门首。是诸众生。若能念得一佛名一菩萨名。一句一偈大乘经典。是诸众生。汝以神力。方便救拔。于是人所。现无边身。为碎地狱。遣令升天。受胜妙乐”。请问师父，是菩萨以神通力打碎地狱，令众生升天吗？怎么从自因自果的角度来理解？

大安法师答：《地藏经》在全经的七卷里面处处谈念佛名号的功德，乃至于地藏菩萨因地做婆罗门女和光目女的时候，她发起的宏大的地狱不空誓不成佛(愿)的最先的源头，也是修念佛法门的。比如婆罗门女她是通过念觉华定自在王如来的名号、也是她供养觉华定自在王如来，佛让她回家专念这个名号，念了一日一夜得念佛三昧，到地狱和无毒鬼王的一段对话，乃至做光目女的时候，也是念清净莲花目如来的名号得佛在梦中的开示。所以地藏菩萨对念佛法门他是有深刻地证悟的。所以《地藏经》的全经你看看，实际上他也在诠析着念佛法门。

好，那这个地狱，“为碎地狱”不是说有个真实的地狱要把它破碎，地狱也是众生业识的心所变现出来的。但佛和大菩萨他能够进入众生的业力网里面去现身哪，去有种种的的化身。那“碎”，怎么去“碎”呢？还是要叫“方便救拔”——让这个要下三恶道的众生，比如他要下三恶道，即将要进去的时......

大安法师：念佛人观音势至为其胜友

净土经典说，我们在娑婆世界至心念佛，极乐世界七宝池中就有一朵莲华长出来，并在上面写你的名字。我们信愿持名，不仅在庄严我们娑婆世界，同时也在庄严极乐世界，我们信愿念佛的功夫，越精勤，莲华绽出的光色，就越灿烂。如果我们退心了，后悔了，莲华也会枯萎。所以这个一念心性是很不可思议的。

佛、菩萨的净土，就在当下，只是众生的业力不同，所看到的也只能是跟他相应时空的情景。凡夫跟佛的沟通，本来是没有障碍的，但我们有怀疑，有业障，不隔自隔。只能在阿弥陀佛的慈悲愿力的加持下，透过信愿的力量来把这个空间的隔阂打通。这一打通，我们这一念心就能够显现在西方极乐世界

念佛一法，是对阿弥陀佛不可思议的大悲愿力做决定的相信。我们都生活在阿弥陀佛的大悲愿海中，众生的每个行为他都看的到，每句话，他都听的到，每个念头，他都知道。这个感应，虽然很深奥，但是他确实跟我们非常亲切，亲切到他的慈悲愿力在我们凡夫众生的每一个念头里，我们的一切，他都了了分明。

法藏菩萨无量劫积功的累德要拯救每一个众生解脱生死轮回的苦难。在紧急关头，我们的神识最容易昏迷。恶业种子在沸腾的时候，容易被业力牵引，此时最需要佛的帮助......

观世音菩萨代表阿弥陀佛慈悲的一面，寻声救苦，拯救众生。印祖常常劝勉大家持念观世音菩萨，是有着当时战乱不断的时代背景的。从这个意义上来说，念观世音菩萨能够直接感通菩萨的悲愿，解决众生的苦难。

印祖所处的时代，从甲午战争、英法联军、八国联军、军阀混战以及随后的抗日战争，基本上是战乱不断。那个时代的中国老百姓是非常苦难的。

在那个大患难的世道，种种战争的灾祸又伴随着饥荒，众生共业所感的天灾人祸，是没有办法去扭转的。在这时应经常至诚称念阿弥陀佛、观音菩萨，去感通佛菩萨的慈悲护佑，就能逢凶化吉。

我们在《文钞》中看到，印祖的皈依弟子们由于称念佛菩萨名号，逢凶化吉的例子很多。其中一例是这样的，印祖有一位皈依弟子是商人，他带了很多钱，出行坐船。他身材很胖，又穿着上等的绸缎衣服，一看就是富商模样。

他一坐上船，就来了一批土匪上前抢东西。他一看跑也跑不掉，就开始念“南无观世音菩萨、南无观世音菩萨……”，念得非常专心。结果周边的人都被抢了，唯有他没被动到。好像这些土匪对他视而不见似的，就这么走过去了。

他可是吓出了一身冷汗。但是经历这件事情以后，他都觉得很奇怪，怎么周边的人都被抢了唯有自己没有被抢？自己是一个看起来......

千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。

“观世音菩萨誓愿宏深，寻声救苦。若遇刀兵、水火、饥馑、虫蝗、瘟疫、旱涝、贼匪、怨家、恶兽、毒蛇、恶鬼、妖魅、怨业病、小人陷害等患难者，能发改过迁善、自利利人之心，至诚恳切念观世音，念念无间，决定得蒙慈护，不致有何危险。倘仍存不善之心，虽能称念，不过略种未来善根，不得现时感应。以佛菩萨皆是成就人之善念，绝不成就人之恶念。若不发心改过迁善，妄欲以念佛菩萨名号冀己之恶事成就，决无感应，切勿发此颠倒之心也。”——印光法师《一函遍复》

观世音菩萨亦称为观自在菩萨，《心经》里面就叫“观自在”：“观自在菩萨，行甚深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”然而在利益众生的时候，他的名号就叫“观世音”。

“观”就是用他的实相的心来观照，“世”就是世间众生，在痛苦当中，称念观世音菩萨名号的“音”声，就能够随这个音声来救度，“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”。所以我们在急难恐怖的时候念观世音菩萨名号，就能得到广大灵感救苦救难的观世音菩萨及时的救度，佛也在千经万论中处处赞叹。

“佛告观世音菩萨：汝于娑婆世界有大因缘。若天若龙、若男若女、若神若鬼乃至六道罪苦众生，闻汝名者，见汝形者......

在佛法里面，有很多经典都在介绍观世音菩萨。观世音菩萨乃是古佛再来，称为正法明如来。因地当中就以大慈大悲著称，果地上又倒驾慈航，示现菩萨的身份来救度众生。所以观世音菩萨尘点劫以来，为救度众生故，宏深誓愿早已成就，在法界就像一个巨大磁场般，向十方众生辐射他慈悲救度的力量。

我们阎浮提众生耳根最利，所以《楞严经·二十五圆通章》里观世音菩萨在最后，以修耳根圆通的方法来为众生作示范。通过“入流亡所、返闻闻自性、断六结、证三空、空空亦空、寂灭现前”，证得“心佛众生三无差别”的心体。

观世音菩萨“上与十方诸佛同一慈力，下与六道众生同一悲仰”。“上与十方诸佛同一慈力”就是指观音菩萨证到了与十方诸佛同一慈悲的力量，证到了跟十方诸佛同一法身，从这法身生起悲悯众生的力量。

这种表达在观音菩萨的造像当中，显现为他天冠上的佛像；同时，观世音菩萨“下与轮回的六道众生同一悲仰”，他深刻感受到众生轮回的种种痛苦，所以在他的身光当中，显现六道众生的形象。

“观”就是返观一切众生求救的音声给予救度的意思，所以观世音菩萨能够听到众生呼救的音声，能够给予众生及时的救度，这就是观世音。

既然这位菩萨有这样的力量，所以我们要有信心。灾难我......

佛进一步开示，地藏菩萨因地久远劫来的威神誓愿不可思议，就能够利益众生。如果未来世，包括我们现在，有善男子善女人——这善男子善女人就是对地藏菩萨的威神愿力有信心的这些人，能够闻到地藏菩萨的名字，就是听这个地藏菩萨的名字，就是你的一个金刚的种子。

或闻名，或赞叹，或赞叹地藏菩萨的功德，或瞻仰顶礼地藏菩萨的像，或者称念地藏菩萨的名字、名号，或者是供养地藏菩萨，乃至用丹青彩画、木刻、泥塑、大漆雕形像。就是前面讲的你去赞叹供像，随便做其中一种，不是你所有做，做其中一种，就能得到什么利益呢？那这样的称名赞叹造像的人，就能得到一百次的生于三十三天。

这里的三十三天还不仅仅是指忉利天，在《灌顶咒经》里面所列，三十三天，像近际天、普观天、快见天，乃至毗楼勒天，提头赖咤天，它是包含着欲界和色界的范围。

也就自四天王天以上到色界的五净居天，再从五净居天下到四天王天，中间不断地去历天而生。而且在每一天里面，天的寿命很长，各享受本天的寿命，就这样地一百次往返来受这个天上之乐，而且永远不堕到三恶道。

你看这个利益就是他力。你修行很少，没有说你要修多少功夫，要戒定慧什么，都没有谈。你只要称名、赞叹、顶礼、塑像，就是这样的修......

问：在一些打地藏七的师兄眼里，好像对一句佛号念到底的修法都不大看好，都觉得现在念佛人是万修一二去。如果哪个师兄说他不修地藏七了，专门念佛去了，师兄们虽不会干涉，也不会说太多，但言辞间总透漏出点轻视的看法，似乎有点觉得此人是退步了，堕落了，可惜了的意思。在师兄们眼里，地藏七很神圣，地藏七将会实现念佛人的成片往生，只有修地藏七，往生的比率将会大大提高。在地藏七师兄看来，地藏七是末法众生得救的一个大宝筏，是这样吗？末学不敢诽谤圣人，心里诚惶诚恐，不愿走错路，请法师慈悲开示。

答：现在真是什么样的观点都有了！修行自己有缘的法门，但不要贬低其他众生有缘的法门，这应该是一个修行人基本的态度。地藏菩萨与娑婆世界众生有甚深法缘，释迦牟尼佛在《地藏菩萨本愿经》中提道佛灭度，阿逸多菩萨还没成佛时间段中的众生，尤其是恶业众生，付嘱给地藏菩萨来教化，哪怕他们能修了一渧一毫的善事，都不让他们堕落地狱。地藏菩萨悲心深切，大愿弘广，念地藏菩萨的名号功德很大。对打地藏七的善信，我们随喜赞叹。但是觉得念佛号是退步堕落的人，根本对地藏菩萨的悲心、悲愿没有体认。说明他没有看懂和正确理解《地藏菩萨本愿经》。地藏菩萨是念佛号得到......

地藏菩萨名号的深意

地，是大地的意思。在我们中国的《周易》里面，“地”的易象是用坤来表达。坤为地，干为天。地代表母亲，坤卦讲“厚德载物”。所以大地就有住持一切法的意思，有生长一切法的意思。一切树木华卉都依大地来生长，大地可以荷负一切，忍辱负重。所以地藏菩萨以他大地般的宽厚来包容、护念一切众生。

藏，有含摄的意思。就像大地藏着一切金银七宝一样，菩萨的心地也含摄着世间和出世间的一切善法，含摄着涅槃三德：法身德、解脱德、般若德，叫三德秘藏。地藏菩萨用他发愿修行所展示的果地上的性德，来引发一切被教化的众生心地当中所含藏的种种功德。

菩萨，就是“觉有情”。地藏菩萨就是一位觉者，以他的大愿来觉悟一切有情，度化一切有情，尤其是对于罪苦众生的悲心的救度彻入骨髓。地狱众生是最苦的，所以地藏菩萨就到地狱里面去。只要有地狱的地方，就有地藏菩萨。