杀生滋口腹诚不可
陶隐君取生物为药，遂淹滞其上升。夫杀生以滋口腹，诚为不可；损物命而全人命，宜若无罪焉？不知贵人贱畜，常情则然，而非诸佛菩萨平等之心也。杀一命，活一命，仁者不为。而况死生分定，未必其能活乎？则徒增冤报耳。抱病者熟思之，业医者熟思之！
读经要广博周遍
《竹窗随笔》：看经须是周遍广博，方得融贯，不致偏执。盖经有此处建立，彼处扫荡，此处扫荡，彼处建立。随时逐机，无定法故。
注：看经应该广博周遍，如此方能融通连贯，不至于有所偏执。这是因为有些经在这个地方是建立，于那个地方是扫荡，而有些经在这个地方却成了扫荡，而那个地方却是建立，这是因为佛法是佛于不同的时候，为教化不同的根器的众生而宣说，所以，没有固定不变的法。佛法为佛随众生根器宣说，但为对治众生不同烦恼业障，无有定法可求，所以读经应该广博周遍。
以苦为乐
厕虫之在厕也，自犬羊视之不胜其苦，而厕虫不知苦，方以为乐也。犬羊之在地也，自人视之不胜其苦，而犬羊不知苦，方以为乐也。人之在世也，自天视之不胜其苦，而人不知苦，方以为乐也。推而极之，天之苦乐亦犹是也。知此而求生净土，万牛莫挽矣！
佛法解冤
唐朝京兆尹（掌治京师）殷安仁，家财富裕，向来奉事慈门寺僧众。
隋恭帝义宁元年，有远客在殷安仁家住宿。暗中偷取人家的驴，在殷家宰杀，临走将驴皮赠送安仁。
到了唐朝贞观三年，有一天，安仁在路上偶然遇见有人对他说：“追捕你的使者，明日一到，你就当死了。”安仁恐惧直往慈门寺，坐在佛殿中诵经，一夜不出。
次日，果然有三骑士带领步兵数十人，各各身带兵器，来到寺门外，遥见安仁，呼唤他出来，安仁不理，念诵佛经更加虔诚，鬼吏相互讨论说：“昨天不立刻捉捕，今天他精诚诵经修福，怎可捕得？”因而相率离去，只留一人看守，看守者对安仁说：“先生从前杀驴，驴今日控告你，因而派我们来摄捕你，必须要你出面，你不去，终究不能逃脱，对你有何益处？”
安仁在内回答说：“驴是往日别人盗来我家宰杀的，只是将皮送给我而已，本非我杀，为何要追拿我呢？请君回去代我转告驴说：‘从前确非我杀，如今我会为你念经超荐，解除怨业，理当舍放我才对。’”那鬼吏应诺说：“驴若不允，我明日再来，驴若允许，我就不来了。”说罢转身离去。
次日竟不再来，安仁于是为驴礼诵经忏诲，从此全家持戒素食。
此段事迹是庐文励所述，当时殷安仁尚健在。
假吃三官素
江苏无锡县西门外染溪某乡人，忘其姓氏，远道探访亲戚，亲戚要杀鸡款待，某知悉，急忙对主人说：“我持道家三官素，不必劳烦杀生”。主人便备素养餐招待。
某归途乘船过渡，已登船，河岸上忽有一位白发老翁高声呼叫说：“船上有假吃三官司素者，不可渡江”。众人闻言，互相诘问，某自说：“我本来并非吃三官司素者，只因亲戚家，要杀鸡招待，我只好借故托说吃三官素。”众人便推他上岸，不许同舟。某上岸寻找白发老翁，却已不见，回头看船已行驶到中流，忽遇一阵强风，全船覆没，众人皆溺死，某却独免灾难。
后来的人都说：“某人救一鸡命，故得脱免水难。”其实好生心切的人，随处都是，岂只救一鸡命，就引为满足呢？
救麂免难
黄广文“文登”上记载：广西贵县西乡，有张某夫妇，一向爱好行善，尤其对物命，从不加以轻贱或伤害。
有一天，猎人追杀一只麂，麂惊慌恐怖，躲入张某家中，张妇急忙用旧衣，掩盖保护，猎人入内，四处寻找不到，就转身离去了，张妇见猎人远离，才放麂逃生。麂好像知道张妇救命之恩，临走向她频频点头，表示感谢，然后离去。
翌年......
仁贤致福
江苏京口范某，某妻染患肺痨，病势沉重，将临死亡，医生教她麻雀百头，制药服用，又当在二十一日内将雀脑服完，痨病自会痊愈，但不可少服一只。范某依照医嘱，买回活雀百只，囚在鸟笼内，预备医治妻病。
其妻得知瞋怒说：“以我一命，残杀物类百命，我宁愿死，决不杀害。”于是开笼释放百鸟逃生。
不久范妻痨病不知不觉自然痊愈了，而且怀孕生男，儿子两臂上各有黑斑，形状如雀。
由此可知，一念仁慈，放生百鸟，结果不但是转重病得康复，且获麟儿，真是双喜临门了。
广劝赎罪
河北交河县书生孟兆祥，乡试中试，但身体虚弱，染患脾病，病势危重。梦到冥府，冥王对他说：“你知道你的寿命将尽吗？又知道你祖、父两代，都因脾病而死，是何原故吗？”孟兆祥不敢回答，冥王说：“你祖、父两代都因杀生很多，受此报应，你的福禄，本来远大，今后若能戒杀放生，并刊印梦中见闻之事，劝化世人，便可赎罪。”孟兆祥叩头应诺而醒，于是立誓戒杀，并刻梦中篇，流传于世。 后来，孟兆祥果然中壬戌年进士，官至吏部（主铨选之官署）。
凶残显报
曾听说世间最宝贵的是生命，最悲惨的是杀害生灵。所以遇到捕捉就要奔逃，虱子虽小也知道怕死；大雨来临就要搬家，蚂蚁虽细也知道贪生。却为什么总有人要在山中张网，水中捕捞，想方设法获取他物：用弯钩钓，用直箭射，千方百计搜罗群生。吓得它们胆战魂飞，害得它们母离子散。有的被关进笼子就像坐监囚犯；有的被屠宰就像临刑受剐。悲痛孩子死去的母鹿，舔着小鹿的箭伤而柔肠断为一寸寸；知道大难临头的猿猴，望见弓箭的影子便惊恐悲哀的泪如雨下。倚仗我的强势去欺凌弱者，天理恐怕难容；吃它们的肉来补养自己的身体，怎么能够忍心？
于是广大的上天垂下怜悯，古代的圣贤施行仁义。最先网开一面放生的是商朝始祖成汤，兴起养鱼护生的是春秋郑国大夫子产。圣德如流水长者子，为润泽干枯的池塘用皮囊运水；慈悲如释迦如来，曾经代鸽子受难而割肉喂鹰。天台宗的智者大师，开凿放生池劝天下人戒杀；大树下的禅坐仙人，爱护身上做窝的鸟不出定。以公款救赎水族的命，永明延寿禅师的遗爱还在人间；救龙子而得龙王的药方传世，医圣孙思邈真人的慈风尚未消失。
而一件救助蚂蚁的事，沙弥本来短命却变为长寿，书生宋郊本来排名靠后却变为前茅。一件放生乌龟的事，毛宝落水就因此脱离危难......
虎豹之食群兽也，鹰鹯之食群鸟也，鳢獭鹚鹭之食鱼虾等诸水族也，物类之无知则然；具人之形，禀人之性，乃杀诸众生而食其肉，可乎？是人中之虎豹鹰鹯、鳢獭鹚鹭也！虽然，虎之害不及空飞， 鳢之害不及陆走，人则上而天、下而渊、中而散殊于林麓田野者，钓弋网罟，百计取之无遗余，是人之害甚于物也。孔子曰：「仁者，人也。」孟子曰：「仁，人心也。」人而不仁，是尚得为人乎？既名为人，必无杀生食肉之理矣！
【注释】
① 鹯：音「沾」。猛禽名，又名晨风，似鹞（音「要」），羽色青黄，以鸠鸽燕雀为食。（摘自《汉语大词典》）
② 鳢：音「李」。鳢鱼，俗称黑鱼、乌鳢。性凶猛，捕食其它鱼类。（摘自《汉语大词典》）
③ 獭：音「塔」。兽名，哺乳动物，头扁，耳小，脚短，趾间有蹼，毛短而软密，栖息水边，善游泳，主食鱼类。（摘自《汉语大词典》）
④ 鹚：音「慈」。指鸬（音「卢」）鹚，水鸟名，俗叫鱼鹰、水老鸦。羽毛黑色，有绿色光泽，颔下有小喉囊，嘴长，上嘴尖端有钩，善潜水捕食鱼类。（摘自《汉语大词典》）
⑤ 鹭：音「路」。鸟类的一科，嘴直而尖，颈长，飞翔时缩着颈。白鹭、苍鹭较为常见。（摘自《汉语大词典》）
⑥ 禀：音「丙」，领受、承受。（摘自《汉语......