“念佛”与“忏悔”

——兼答观生莲友问

问：在解释“五逆”的阿奢世王临终念佛往生，品位是上品中生时，某大德硬说是由于其忏悔力量强而决定上品中生。不少同修感到恐惧，到时候不能忏悔怎么办？到时候忏悔力量不够怎么办？请求法师慈悲开示。

一、弥陀为标准

往生极乐之行，以净土三经、弥陀誓愿为准；若余经别说，当知悉为方便。

二、忏悔之至极

品位之说，本来即是方便，故知：“随忏悔力强，往生品高”也不妨为一方便。存自力故，有强弱之分；若全托佛力，则无强弱。如欠债还钱，随挣多少，而有迟速；若有大富长者愍而代还，一时偿清。故知乘托佛力，为至极无上忏悔。

三、忏悔为必修

忏悔为灭罪清净必不可少的手段，为所有佛法修行者所必修，念佛行人自知罪深业重，更为注重忏悔。检索善导大师《五部九卷》，其中说到忏悔有一百多处。

四、总忏与常忏

比如新净的衣服，才染一二污点，只要将此污点除去就干净了；但一件全脏的衣服，必须整体拿来清洗。我等凡夫，通体都是罪业，只是忏悔个别、个别之罪，不能清净；必须将过去、现生所有一切罪业，一并忏去，才能清净，而这只能靠念佛才能达到。

如《安乐集》引《大智度论》言：

或有三昧但能除贪，不能除瞋痴；

或有三昧但能除瞋，不能......

关于诵《地藏经》的回向问题，许多网友是云里雾里，末学给嘎玛上师打电话，希望上师对此做出明确开示。正在忙碌的慈悲的上师走出声音嘈杂的屋子，到僻静处跟末学详细做了开示，现转述如下：

无论为了什么目的，诵《地藏经》前，先应该发菩提心，即念：

1、我为了利益一切六道众生，使他们暂时获益，并究竟成佛，现在开始念诵地藏经。

2、皈依上师(藏传弟子加念——博主注)，皈依佛，皈依法，皈依僧(三遍)

3、佛陀妙法僧伽众，直至菩提我皈依，愿我所修诸功德，为利众生而成佛(三遍)

4、愿一切众生具足乐及乐因；愿一切众生永离苦及苦因；愿一切众生不离无苦之乐；愿一切众生远离爱憎住平等舍。(三遍)

5、有时间可以念《普贤菩萨行愿品》前半段(念到：回向众生及佛道)

然后开始念经

念完之后的回向：

1、如果不是为别人念，就这么回向：“我将所修的全部功德回向给尽虚空遍法界一切众生，希望他们都能获得暂时的快乐，未来究竟成佛。”然后可以为自己发愿，希望某个愿望获得满足。

2、如果是专门为某个病人念《地藏经》，回向时这么念：“我将所修的全部功德回向给以X X X为主的尽虚空遍法界一切众生，希望他们都能获得暂时的快乐，未来究竟成佛。”然后发愿：希望X X X早日康复……

......

卜卦

「信佛」不容易！对自己没有信心，对佛陀的教诲没有信心，就很难脱离迷信。我们有疑惑的事情太多了，卜卦问吉凶，在所不免，因此世尊说了一部《占察善恶业报经》，以满足后世的弟子们，这是世尊慈悲到了极处。所以，如果我们真的有疑惑不能解决，想求佛卜问，就采取占察法，从前祖师大德也常用这种方法。《占察善恶业报经》是教我们占卜问吉凶的一种方法，总共有十九个轮相。

现在还通行一种《观音菩萨灵课》，也是一种占卜的方法，比占察轮相简单容易。这个小册子前面有印光大师一篇序文，这都是真正的慈悲，帮助末世弟子趋吉避凶，解除心中疑惑。但是《观音菩萨灵课》一定先要用虔诚的心，万缘放下，一心称念「观世音菩萨」圣号，念一百零八声，念得愈多当然更好。心定下来之后，占卦的时候就很灵，所谓「诚则灵」。

念这么多声佛号，是为了定心。通常我们在没有念佛之前，会先念一遍《弥陀经》，也是为了定心。我们的心散乱，一卷经念下来，心就定了，然后念佛号才得力。所以，乱心念佛号，念得再多都不得力。一定要定心，以清净心念佛，心愈清净愈虔诚，感应不可思议。这是佛菩萨对于末世弟子大开方便之门，所以不可以求助鬼神，求助鬼神是错误的。

（节录自《阿难问事佛......