方海权：讲因果故事十七别错过最好的良药
时人都谓发达发财好，乃至不惜任何代价而为之。
湖人陈大且带着一班人，走南闯北，没夜没日，努力工作，自己率先发了财。
但惹了一身病。问医查不出病因，却浑身不舒服。
心急至师处。请开示。师曰：“心身劳累，病必生，何不放下。”
陈曰：“放不下心，我发达了，不愁吃喝，伙伴我要帮其发财过好生活。那是利人功德。”。
师笑笑曰：“帮人谋生养活色身是好事，有的人发财了不见得你就得功德。”
陈曰：“何故不能得功德。”
师曰：“若人发达了，花天酒地，抛结发妻另立新欢，造成妻离子散。或有了能力，横行乡里，结党欺良善，你帮其发达功德何在。要是教人向善，学正道，修行六度万行你的功德就大了。”
师接着曰：“你乃心病，非真病也。须向善一心念佛病必好哉。”
陈大且欢喜，谓师一夕话，真是阿伽陀药。
观音借库日的由来和修法
观音借库日的由来有二传诵。
一：传说有一年大旱，人们农作物失收，颗粒无收。农历正月廿六日，西樵山来了一个美貌妙龄女子，手拿米袋钱袋，为各家各户发派米和钱。告别时，女子合掌微笑现真身，人们才知恩人是大慈大悲观音菩萨。
二：传说有一年，农历正月廿六日。观音菩萨未成道前，正在修菩萨道的时候。有五百位罗汉，为了要试一试修行者的愿力，于是化为人间和尚，来到修行者处化缘讨饭充饥。
修行者见有和尚来求乞，很是欢喜，发广大心，就打开仓库金银珠宝，供养烹调了精美的斋菜，让诸位和尚尽情享用，当五百和尚填满肚皮之后，余下来的食物和就留给前来参拜的善男信女享用。
从此，在农历正月廿六日是观音借库日，人们在观音菩萨道场和各寺庙向菩萨求财借钱，祈求离贫得财，荣华富贵。
到今天，每逢“观音借库”的日子，到来借库的善信也越来越多。法会也延为三天前和三天后共一周。
虽然，观音菩萨大慈大悲，有求必应，来者不拒，但大家要谨记∶借贷之后，到了年尾农历十一月二十六日或十二月十九是观音还库日，一定要还愿正月廿六日许下得到多少钱，用多少钱做善事及供养观音菩萨道场及各寺庙。否则，下次再借库时就不再灵验了。
观音借库的修法为：......
为什么地藏法门感应力非常强大 方海权著
一：经中一开头就说一时佛在忉利天，为母说法。佛开导我们孝为先，我们要供养和孝敬父母，更以本经能度自己的双亲离苦得乐。这是地藏法门感应力强大的原因。
二：经中诸佛赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，调伏刚强众生。佛开导我们众生性格刚强，要有耐心去为众生说法，越是难调伏越能度脱，功德就越大。这是地藏法门感应力强大的原因。
三：经中说那时如来含笑。佛开导我们跟大家说法或是说话的时候，要和颜悦色，使大家生欢喜心，功德就很大。这是地藏法门感应力强大的原因。
四：经中佛说吾以佛眼观故，犹不尽数。此皆是地藏菩萨，久远劫来。已度，当度，未度。佛开导我们利益大众和积善积德，要象地藏菩萨一样，常进不退。这是地藏法门感应力强大的原因。
五：经中佛赞叹地藏菩萨为是罪苦六道众生，尽令解脱。而我自身，方成佛道。于今百千万亿那由他不可说劫，尚为菩萨。佛开导我们不要计较自身得失，利人为本，才能早得大福慧。这是地藏法门感应力强大的原因。
六：经中说到，地藏菩萨过去世为婆罗门女时，其母信邪，常轻三宝。是时圣女，劝诱其母，令生正见。佛开导我们对于父母，最大孝敬是教与父母佛法，使双亲也能修学得证圣果。亲......
观音菩萨法门 方海权著
观音法门从持念观世音菩萨名号、大悲咒、普门品以及观世音菩萨的经典入手，菩萨是从耳根圆通观世间音声得证圣果，我们要修学，加上修习福慧善根，那是得大自在的法门。
要慈悲悯怜一切众生，只要利人不去伤害，帮助大家开创美好生命，远去痛苦。做对于所有人有利益和有贡献的事。
要学十善法、六波罗密、四摄法，不要生无明愤怒火，舍掉恨毒的心，以求明心见性。多学经典，为人说法。用一颗善良清净之心，去施与大家饮食、衣服、医药、和一切所需要的物品。
在耳根圆通中，做到口念、心记、耳听的三昧实修能力。和广修福慧以达到行解并重，进入菩萨无意识界大安乐中，这就是万千人民追求的妙法门。
时人以堕胎为小事，不明其危害极大，对人生减损很多福气，有三大要害。
一:堕胎等于将自己亲儿女杀害，胎儿怨气太重，会成为怨亲债主，后会找机会来报复。这是第一要害。
二:堕胎会造成事业不顺，生意不顺，诸事不顺。因胎儿怨气会形成一系列逆境而来。这是第二要害。
三:堕胎会造成身体变差，有的人多次堕胎后，甚至身体差至极点。也不能尽到做为妻子责任，以导致丈夫出轨，为家庭带来极大伤害。有的因此而离婚，家庭破裂。这是第三要害。
人生的幸福，是必须经过多方面的努力而得来的。而失去幸福，往往是一点看似小小微细的事，就影响幸福损折。
由于堕胎有此大伤害，若不想要生育小孩子，可避之。大家切记不要堕胎。——摘自《处世嘉言集》书籍
方海权:深信因果的重要性
常生惭愧心，常生忏悔心。善于观察自身之不足。
世间之君子，人们会想到君子坦荡荡，心胸宽广，能容忍。 超脱世间之君子，更是能容人，作人天之师表。
信因果者，小人会变君子，不信因果者，君子遇逆境再为君子难哉。
不杀生，偷盗，邪淫，妄语，酒毒无度，就以具足仁、义、礼、智、信。
故，君子之法，从五戒入，始于十善。
立德在先，立善为本。爱众宽敬，慈和济心。——摘自《处世嘉言集》书籍
====
方海权:能入于佛门是多么的幸运
离别的痛切，在纯洁的眼神中更能表达悲伤情怀，令人随之痛惜万分。
古来多少生离死别，能否唤醒我等对轮回生死的极大厌离。
如果人生没有离别，没有痛苦，没有贫穷，只有永恒的幸福，心灵是多么的安宁。
倘若无数的痛楚使之心灵寂寞，无助，更加无奈的是，茫茫人海中竞无一人能解其心，那就更痛苦了。
幸得有福，遇明师和善知识，明悟伤者之心，作其知音，指其道路，安其心悦。
当幸入于佛门，认真修行，勤修楞严，念佛不离口，清净自心。早求同生极乐世界。再多的离别，再多的酸苦以不成问题。
纯洁的心灵，本应具有无限欢悦的。——摘自《处世嘉言集》书籍
====
方海权:佛化家庭带来什么利益
修学佛法，家庭和谐，即易进......
观音菩萨以大悲为称，悲去诸苦，故众生念菩萨名号能灭诸苦。
观世音又称观自在，菩萨从耳根闻自性，得大自在。
六根眼，耳，鼻，舌，身，意中，以耳根为灵，能听十方向，余五根无此能力。
故念佛念菩萨可学习观音菩萨耳根圆通，也即是囗念耳听心记，以身口意合一，万念归一念，一念归空。
而菩萨耳根反闻闻自性，不向外攀缘，不断提高自我禅定智慧，以达到大自在境界，再度一切苦厄众生。
因此菩萨成就无量功德，我等持念南无观世音菩萨圣号，度尽苦厄，发挥富福也。——摘自《处世必读嘉言集》书籍
观音菩萨
方海权：讲因果故事二十三
念佛
扶贫，无疾而终身体发烟
有一虔诚的蔡女居士，家住布梳街。她念佛非常认真，做好事非常热诚，一生老实真诚，待人很好。
那天，到胞妹家坐谈后回家，煮熟晚饭后，感觉头有不舒服，就去睡一觉。此一觉，往生而去，这么容易。没有一点痛苦，更加难得的是身体不断发出烟来，真是感应。
刚好女士在前一天，西新佛堂大家捐款扶贫送温暖，女士发心了二百元。而这二百元以是她一生之中最后的捐款。大家没想到，她有说有笑，明天就走了。
人生是多么的无常，我们学佛人千万别作有常想，赶快做好事。赶紧修道。
不要想等我发达才来行善，等我有空闲才来修行。要忙中也会修行，不发财也可捐款，就是一点心意也是滴水如甘露。这样会功德无量，増福增寿。念佛不断，就会往生佛土。
有一个朱氏妇女，对另外一个同氏女人不是很好。因为同氏女人性格为人并不是很优秀，而且有时还会跟她争一下。所以这位女人非常排斥她。
过了不久，朱氏家中因为有一件事情，有求于被其讨厌的同氏。这时，来了一个大转弯。立刻对同氏女人热烫温言，关怀备至，说起话来温存有礼。跟原来的极力排斥，没事找茬判若二人。同氏女人本也希望两人能很好相处，只是朱氏太好强和心狠毒。
这朱氏女人在私利面前，显得有宽容心了。为什么不能在没求于另一女人时，也能温情对待呢。若能那样，至少去除一点点瞋恨心，也会成为一个有胸怀的好人。
只有一颗宽容的心，爱惜众生的心，柔软的心，忍辱的心，才能证得宽厚优雅的容貌。可惜朱氏很快突变得越来越丑恶皮皱了。
不自私，不自利，不贪欲，不起歹毒心，于诸众生，视如自己。佛在《大般涅槃经》说：
为诸众生除无利益，是名大慈。
欲与众生无量利乐，是名大悲。
于诸众生心生欢喜，是名大喜。
自舍己乐施与他人，是名大舍。
此行才能使我等证得大福大慧，优雅的容貌。
有一个姓汤的青年三轮车夫，多次在顾客乘他车的时候，丢失手机在他的车上，汤车夫喜出外望，手机成了他的，也有几次，在行车途中拾到别人的手机，也都成了他的。
而他完全不明白，失落在他车上或在地上，拾到的东西手机等物品，在佛法而论，这也属于偷盗。但只是越界而偷还是不越界而偷的不同而已。
何为越界偷，即是到别人家里去偷，不越界偷，即是在公众地方或在偷者的地方去偷。大家千万别以为在自己家里的东西，就是自己的。打个比方，有人来我们家作客忘带回手机，手机依然是来访者的。
大家都明白，到别人家里偷手机或在路上把路人的摩托车开走都是偷盗。可曾明白在路上把别人失落在地上带走不归还，也属偷盗。摩托车有号码，手机也有号码，只是车身大，手机身小而已。失落其他物品也一样，物品是有失主的，不是丢掉的。
当然，别人物品的丢失，在法律上拾到的人可以解释是别人丢掉不要而去拾。其实拾物的人内心也明白这是他人失落的，只是自己贪心不愿归还。就是偷盗了。佛说：若物属他，取之即为偷盗。因此偷盗会感到贫穷下贱的报应。
佛法上讲心，若不贪心，即为拾金不昧，拾物不昧，就是功德无量也。也是一种布施。因其不贪是在修行自我美德，拾到后归还失主，使其心安，......