世人多由不信因果，纵心造恶以致堕落。

《圆瑛大师全集》：“因果亦不可不怕：世人多由不信因果，所以纵心造恶而无忌惮，以致堕落。实在因果是世间不易之定理，作善因必招乐果，作恶因必招苦果，依因感果，无可改移。因是种子，果是收成，世人种甘蔗之种子必得甜味，种苦瓜之种子必得苦味，因果定然相符，断无‘种甘蔗结苦瓜，种苦瓜生甘蔗’之理。世人每说‘佛家创因果之说以惑人’，此语实属大错。不知信因果者为不惑，不信因果者正是大惑。”

注：佛教最重因果，只有种善因、结善缘才可以得善果。千万不要小看因果，因果二字，世间众生谁逃得开？圆瑛大师认为，世人为何为非作歹、肆无忌惮，不以堕落为耻，都是由于不信因果。因果是世间不易之定理，世人往往以因果为迷信，不知信因果者才叫不惑，不信因果正是大惑。圆瑛大师，精研佛理，“楞严独步”，又被称为英雄僧侣，领导佛教人士投身抗战，作为现代中国佛教领袖，曾先后七次被选为中国佛教会理事长，1953年中国佛教协会成立时，又被选为首任会长，并于同年圆寂.

作恶之人发达，并非作恶所感乐报，亦由前世善报未了故也。

《圆瑛大师全集》：“世有邪见之人，不知因果有同时因果、现生因果、隔世因果三种之别，时常拨无因果，此为破见，是大罪过，不独自误，而能误人。何谓隔世因果？以世人今生虽然作善，而前世恶业果报未了，今生善业薄弱、不能敌他，故不能即感善果。世有一种作恶之人，愈作愈发达，并非作恶所感乐报，亦由前世善报未了故也。”

注：多数世人不能理解因果，恐怕是因眼界受限，难以看到前世来生，只局限于今生，所以很难理解一些社会现象。圆瑛大师，精研佛理，“楞严独步”，又被称为英雄僧侣，领导佛教人士投身抗战，作为现代中国佛教领袖，曾先后七次被选为中国佛教会理事长，1953年中国佛教协会成立时，又被选为首任会长，并于同年圆寂。