净土法门法师讲述

献给——勇于改造命运的人。“命中注定”，大家耳熟能详。

但是真有一个操纵命运的主宰吗？

答案是肯定的——那就是“自己”！

人虽是命运的主人翁，却常为命运所戏弄！

愿您看完此书后，能走出被命所运的阴霾，

成为一个勇于创造命运的人！

届时

求富贵得富贵

求升迁得升迁

求健康得健康

求子女得子女

………………

有求必应心想事成

您不是命运的奴隶，而是命运的主人——

真正掌握、操纵命运的勇者。

献给——勇于改造命运的人

前言…………………………………………（007）

一、利根直探心源——顿修………………（011）

诚明是圣贤之道／格除物欲．提起觉照／守心如守城．对境如临阵

二、钝根断恶修善——渐修………………（034）

赵阅道无愧于天／袁了凡命自己造

三、格物致知之真义………………………（054）

去妄克欲／防邪存诚

四、深明因果．止恶修善…………………（064）

一、立命之学

（一）孔公算准宿命………………………（090）

（二）云谷劝导改造命运…………………（101）

⑴改造命运的原理……………………（101）

⑵改造命运的方法……………………（110）

①知过／确实反省．寻出薄禄．无子．短命之因……………………………………（110）

②针对缺失彻底改过……………………（121）

......

印祖一生提倡因果教育，太伟大了。一九七七年我第一次离开台湾到香港讲经，住在倓虚老法师的中华佛教图书馆，看到弘化社出版的这些经论善书，才发现老法师流通那么多的典籍，只有三样东西分量最大，一个是《了凡四训》、一个是《太上感应篇汇编》、一个是《安士全书》，就这三样东西。这三样东西，我看它的版权页，概略统计超过三百万册以上，那个时候我真是吓呆了。这三样都不是佛教的，《了凡四训》算是儒家的，其他的《感应篇》跟《阴骘文》是道家的，他为什么印这么多？在那个环境里头，这是大概七、八十年前，在那样的环境，印这么大的分量，真不容易。我想了两个星期想通了，应该是因果教育能救现前社会、能救国家民族，我想到这一点。所以我从香港回台湾之后，我就印了五万册，这也是我们一生印经分量最大的。而且我讲过好多遍，台湾从南到北讲过好几遍，真重要。人不能不知道因果报应，知道，能救自己、能救你的家庭、能救你的亲朋好友，能挽救社会，在今天来讲能救世界。

文摘恭录—大方广佛华严经（第二Ｏ九六）2010/2/1　档名：12-17-2096

我没有道场，这一生我只做一桩事情：讲经、教学

我一生没有建过道场，没有主持过道场。有些道场用我名挂名的，其实我什么都不管。佛陀教育基金会，三十多年了，我现在还是挂名，辞不掉。我问这些董事：“为什么不让我辞？”我那个名挂在那里，有人来捐钱，这么回事情。所以名一直挂在那里，一切他们做主，不闻不问。这个受印光大师的影响。　这一生我只做一桩事情——讲经、教学。过去年轻的时候在学校里教过学，年岁渐渐大了，学校放弃了，只讲经，讲经五十五年没中断，一生就干这桩事情。我没有寺庙，没有道场，没有信徒，一般是听众，有听众没有信徒；而且听众，现场听众不多，为什么？我们没有讲堂。现在在香港这个环境，是我们几个志同道合的同修，在这块土地上，每个人买了一栋小房子，大家在一起学佛，有一个小摄影棚，互相照顾，如此而已。所以这不是一个道场，这是普通住家的房子，我们是这个地方的居民。大家到这边来看过，都明白、都了解。

珍惜生命请勿杀子堕胎净空法师、丁嘉丽老师主讲（第二集）2011/12/10香港佛陀教育协会档名：21-652-0002

丁嘉丽：尊敬的师父上人，您好，我们继续我们的采访。昨天采访完的当天，我们就收到了婴灵传递的信息，他说「我们听明白了师父说的，宇宙是共同体，我们都是一体的」。师父，我请教您，他们怎么能听明白？他们真的在现场吗？

净空法师：这种感应的事情，自古以来就非常多，我们绝不能够小看这婴儿。很多人认为怀孕期间他是没有任何感触的，其实错了；他怀孕投胎过来的时候，他非常灵敏。

丁嘉丽：灵敏？

净空法师：对。这个母亲思想、言行，他都清清楚楚。他不是胡里胡涂的，他不是什么都不知道的，这叫阿赖耶识。

丁嘉丽：阿赖耶识。

净空法师：对。他坐胎，胎里面很痛苦，所以佛经里面把坐胎比作地狱。

丁嘉丽：胎里是地狱。

净空法师：十个月怀胎就是胎狱，母亲喝一杯凉水，他就像在寒冰地狱；喝一杯滚水，他就像在八热地狱，他有感受。所以中国古人懂得，古人确实他有一种本能，了解这些状况，就事实真相。小孩来投胎，投胎跟父母一定有缘，他为什么找你，他不找别家？跟你过去生中有缘分。这个佛经上讲得很透彻，就是报恩、报怨、讨债、还债，没有这四......

一向专念的意思

下面再给我们解释「一向专念」，「一向二字有数义」，这里有好几个意思在里头。第一，「朝向一方前进」，这一方就是西方，目的地就是极乐世界，一向第一个是这个意思。第二，「偏向一边」，决定不取东南北，他就专取西方，也不取上方下方，偏取西方，跟前面朝向一方也是一个意思。第三是「一味」，第四是「总是」。第五是「一段时间」，第五一段时间也说得好，就是我们现前这一段时间，不说过去也不说将来，我们在现前这一段时间一定要完成，要到达目的地。那个总是，起心动念总是阿弥陀佛，决定没有杂念，一味、总是都是这个意思。

文摘恭录—净土大经解演义（第二十六集）2010/4/30　档名：02-039-0026

别枉受折磨

「发菩提心，一向专念」，这两句话非常重要。什么叫发菩提心，总得要搞清楚、搞明白。前面简单的来说，发菩提心就是发成佛的心，作佛的心。作佛是什么意思？作佛就是要普度一切众生，帮助这些迷惑颠倒的众生，像诸佛一样，像自己一样，也回归到自性，都证得究竟圆满的菩提，这就是趣。念念不失菩提心，这句话很......

问：第八题，弟子太笨，导致夫妻不和，自己虽努力做，仍做不好，心中常感忧虑，怕丈夫说我，怕老人不高兴，害怕孩子哭，常感觉自己的心快要跳出来，请问如何才能恢复内心的平衡？

答：我劝你念《地藏经》、念阿弥陀佛，或者是先求地藏菩萨加持你，念《地藏经》、念地藏菩萨圣号，念一段时期之后，你就再念阿弥陀佛。这要靠佛力加持。听经对你会很有帮助，听经渐渐明白道理，像你的遭遇都是有业因果报的。所以古德讲得很好，这是佛说的，一家人总不外乎四种缘分，所谓报恩、报怨、讨债、还债。知道这个事实真相，该还债的就还债，安心去还债，那讨债的不要了，这就好了；报恩的当然没有话说，报怨的，怨要化解，我不再报怨了。家庭里面每个人都能照顾得很好，你的家庭气氛就会改变。

这位同修问：犯了恶口有什么罪？怎样补救或怎样忏悔？

答：恶口是说话很粗鲁，也看情形，这要看用心，看心，看缘，看事，看它的结果，才能够论罪的轻重。如果普通很小的，这个罪就很轻；如果重的恶口，引起后面许许多多的罪业，那这个恶口就很重。他的果报最明显的就是不端庄，也就是我们讲的相貌丑陋，得这个果报。补救的方法就是时时刻刻提醒自己不要犯恶口，想讲话的时候先想一想，不要粗鲁、不......

这一位同修问的：“请问法师，我有一位妹妹开神坛，最近胸口呼吸很困难，看过很多医生，都说没有大碍，但是情况愈来愈严重，走路都有问题，请问老和尚，这是不是因果病？应如何消除此种病障？请老和尚开示。”

答：这要找我治病的。确实，人得病的原因很多，一般讲，这最常见的是生理上的病，生理上的病，像伤风、感冒这都属于生理，药物可以治疗。第二种就是属于因果，因果是业报。这种病医生没有办法，医药也没有法子，需要调解，所以往往在佛门里面，请出家人、修道的人帮助你调解。一般大多数调解都会同意，他都能够接受，这个冤亲债主就离开了，你的病就好了。在佛门里面，有个很好的例子，《慈悲三昧水忏》。大家知道这个缘起，悟达国师害的这个人面疮，几乎要送命，这是前世的冤家来报仇的。他修行得不错，十世高僧，感动迦诺迦尊者（这是个阿罗汉）出面来提出调解，冤家答应了，就离开了，他的病就好了。

第三类很麻烦，是业障病，不是外面是自己，过去或者是今生造的很重的罪业。他既不是生理，又不是冤家债主找来的，是自己罪业很重，这个是最难治的。但是还是有救，不是没有救。这种病是要真正忏悔，诚心诚意发愿忏悔，断恶修善，后不再造，行！所以都是从自己内心里......

1、在《宝积经》里面，阎罗王告诉堕地狱的这些罪人，你堕在地狱、堕在饿鬼道，是你自己造作罪业所感。你不知道这个事实真相，以为是阎罗王故意惩罚你，加给你重罪，你的罪就更重了。为什么？这是怨天尤人，不知道完全是自作自受。

2、我们懂得这个道理，就晓得我们这一生到这个世间来，有欢乐的时候，也有受苦的时候，同样一个道理，这都是自己过去生中造的业因，今生受报，与任何一个人都不相干。

3、这个人欺负我、找我麻烦，他为什么不欺负别人？为什么不找别人麻烦？为什么来找我？我跟他过去世必定有缘。所以，他所加给我的，毁谤也好、侮辱也好、陷害也好、障碍也好，都要欢欢喜喜地承受，为什么？这就报掉了，就没事了。

4、如果不服，这个人找我麻烦，我一定要报复他，这个怨恨就永远解不开，生生世世冤冤相报没完没了，彼此双方都痛苦，这样的人太多了。谁愿意受了冤枉心平气和？这是要相当修养的功夫，为什么？他不知道因果，所以永远是冤冤相报没完没了；知道因果，这个事情马上就化解了。

夫妻离婚的因果

1、杀生害命包括堕胎流产

2、祖上的罪孽祸害子孙

3、邪淫婚外情，不守本分

4、同居淫欲，婚前性行为

5、前世因今世果业报循环

6、互相不能包容，原谅，宽恕

7、为金钱争执闹纠纷，为名利

8、前世冤家今生找上门，可能是亲人朋友等等。

9、贪嗔痴发作，情绪化怨恨闹怒烦一时糊涂

10、造了杀盗淫妄罪，业障现前

1 我常常告诉大家，社会安定、世界和平的根本在哪里？在家庭。家庭和睦，社会就安定，世界就太平。我跟大众相聚的时候，我常常讲，我要选择一个地方来修行，我选择的条件是什么？看这个地方的离婚率。

2 这个地方离婚率太高，超过居住人口的半数，我不会在这个地方住。为什么？这个社会不会安定。社会好比我们一个人身，家庭好比身体上的细胞，这个地区的细胞一半都坏掉，这还能住吗？

3 “家和万事兴”，为什么一家人不能和睦相处？现在年轻人结婚，组成一个小家庭，都是自由恋爱。结婚之前完全看对方的好处，没有看到对方的缺点，有人说对方的缺点，他都不会相信。结婚之后麻烦大了，天天看对方的缺点，这怎么能相处？

4 要怎样维系这个家庭？佛教给我们的方法好：永远看对方的优点，永远记住对方的优点。把对方的缺点忘得干干净净，决定不放在......

太上感应篇﹝第四四集﹞

新加坡净宗学会斋堂 / 档名：19-12-44

诸位同学，大家好！昨天早晨，我们将「孝」这个字的含义，做一个简单的报告。这个字的含义，无限的深广，它是虚空法界一切众生一个大总持法门；也就是说横遍十方，竖穷三际，都包括在这个符号之中。佛法就从这个地方建立起来，所以佛法以孝开始，还是以孝为终结。诸佛菩萨教人，无非是尽孝行孝而已。所以在「净业三福」里面，第一个字就教导我们「孝养父母」。这是教导我们，我们要行孝尽孝，从什么地方落实？从孝养父母落实，然后扩大到孝养一切众生。菩萨戒经世尊明白告诉我们，「一切男人是我父，一切女人是我母」，这是把孝养父母扩大，扩大到虚空法界，那才能尽孝。所以谁能够圆圆满满的尽孝？如来果地，才真正做到了圆满，等觉菩萨还没有达到究竟圆满。由此可知，学佛就是学一个「孝」字，就是学一个「忠」字；佛法没有别的，「忠孝」而已矣。

父母对我们恩德太大了，我们这个生命得自于父母，所以孝养父母是天经地义，这才算的是称作人，从这个基础上修学，才能成菩萨、成佛。我们孝养父母是以孝心养父母，儒家说得好，「养父母之身命」，对于父母物质生活要照顾到。还得要懂得「养父母之心」，要......