『深信因果』，我们对于因果总有几分信心，若说深信恐怕就未必。为什么？深信一定会百分之百的做到，我们没有做到，就是还信的不深。我举个浅显的例子来说，为什么说我们信的不深？是我们把事实真相迷惑了。怎么迷的？起心动念第一个念头想到自己切身的利益，这就不是深信。如果深信的人，那佛给我们讲，我们这个身是假的不是真的。身都不是真的，我身外之物哪一样是真的？

我们要问身心世界里头，什么东西是真的？佛告诉我们因果是真的。我们得的这个身体是果报，这个身体容色、健康，这是属于正报；我们生活的享受，一生的遭遇，那叫依报。"一饮一啄，莫非前定"，这是事实，谁都没有办法超越。真正深信因果的人他就超越了，怎么超越？晓得这个身不是我，起心动念再没有自私自利，业力就没有。业力从哪来？业力从"我"来的。所以阿罗汉证得了无生，阿罗汉破了人我执，不再以为这个身是我，不再以为念头是自心，所以业力就不能转他，超越业力也就是超越六道轮回。只要有我，你就没有办法超越轮回，道理在此地。

所以大乘极善上品凡夫，他们的思想、见解跟一般人不同。虽然他不是圣人，不要说他不是菩萨，连小乘须陀洹他也比不上。须陀洹断了八十八品见惑，所以在断烦恼上比不......

1 十善业里面，第一条是不杀生。不杀生的意思很广，知不知道？这条戒里头包括什么？包括伤害一切众生、难为一切众生、让一切众生身心不愉快。

2 譬如蟑螂、苍蝇、蚂蚁出现在你面前，你会不会把它打死？这些小动物跑出来，不过是为了觅食，它有什么罪过？我们看到它，它看不到我们，我们没有慈悲心、没有怜悯心去布施供养它一点，还要去杀它，这个罪过就很重。

3 你不会杀人，你会不会怨恨那个人？你会不会咒那个人，希望他早点死？你只要动这个念头，那就属于杀生。

4 佛教给我们不杀生，这一条要怎样落实？佛的意思很深很广，你又能够体会多少？佛是做到圆满，对一切众生决定没有丝毫伤害的念头，不但没有伤害，妨害的念头都没有；不仅没有丝毫妨害众生，而且念念当中成人之美，不成人之恶。

地藏经科注菁华（第四卷）澳洲净宗学会档名：14-13-04

掀开经本第九面，下面阿拉伯字第九面第七行，倒数第五行最后一句看起：

【今且置悟，秪论其迷。其天人修罗，循善品而轻升。地狱鬼畜，由恶业而沉坠。】

我们从这个地方看起。这一段是第四段，说明六道轮回之由来，六道怎么来的。一开端说，『今且置悟』，「悟」是觉悟，觉悟的是佛菩萨、声闻、缘觉。这个我们就不谈了，专门来谈六道，所以说『秪论其迷』。特别显示地藏菩萨无尽的慈悲，要度这些迷惑苦难的众生，六道里面天、人、修罗，这是三善道，三善道是『循善品而轻升』。我们讲六道三善道是向上升，三恶道是往下坠落，所以六道的业因是善恶因果的报应。地狱、饿鬼、畜生这是三恶道，三恶道『由恶业而沉坠』，沉沦下坠。

【其坠之鬼畜，有轻重之分。而沉乎地狱，无大小之别。总由无明之颠倒，致有狱户之正边。】

往下坠落，畜生比较轻，饿鬼严重一点，地狱就更重了。『而沉乎地狱，无大小之别。总由无明之颠倒，致有狱户之正边。』地狱情形也相当复杂，佛在大、小乘经里面都说得很多，本经也说得不少。这部经给我们讲有无间地狱、有近边地狱，种类很多，苦报也不相同，时间长短也有很大的差别。这种情形我想大家不......

1 见到别人做好事，生欢喜心，随喜功德，他那个功德我就得到了，为什么？我跟他同心。看到别人做恶，造作罪业，自己心里要有警惕，要检点自己有没有犯过。我们自己没有，别人做恶事，我们要替他忏悔，这是菩萨心，大慈大悲。

2 顺逆境界都是我们修学的增上缘，顺境好事随喜，见到恶缘我们为他修忏悔，不必让他知道，不必让他感激，我替你忏罪，用不着，这个叫修菩萨法。

3 从前我们不晓得这个道理，看到别人做好事，我们嫉妒障碍；看到别人作恶，我们生欢喜心，幸灾乐祸，这是造罪业。幸灾乐祸的人也随喜，他随喜恶事，别人作恶，他欢喜，他高兴，别人堕地狱，因为他高兴，将来他也跟着下地狱——这不是好事情。

4 别人做好事情，他嫉妒障碍，能够障碍得了吗？障碍不了。别人功德还是圆满成就，他自己造作一身的罪业，真叫冤枉！

关于净空法师澄清“万人护法平台”账号的事件

注：事情缘起21日老法师在讲经中澄清网络上一个账号并非他本人，原文如下：

今天有个同学，给了一份东西给我看，是微信里面，微博、微信的万人弘法平台人人网，随喜护持信息，这里头有银行账号的号码，还有我一张照片，里面节录了我平常讲经几句话。

大家要记住，这个钱是汇给他的，不是汇给我的，这个人我跟他不认识。这样的事情不止他一个，在前几年，中国叶小文局长到香港来访问，我跟他在一起吃早饭，他告诉我，国内有很多的人打着我的名字做不法的事情，他说这些事情你都不知道。我说我确实不知道，他说这个事情他来处理。我说，我感谢你。

我告诉诸位同学，我讲过很多次，请大家不要寄钱给我，但是我银行确实有账号，有些人知道还是送钱给我，送钱给我是找我麻烦。找什么麻烦？我要想着替他做什么好事，他要是不给我，我就没有这个念头了。

摘自净空法师主讲《2012净土大经科注》402集2013年8月21日讲于香港

现在网络上很多同修都在发布老法师的开示，本意是很好，但是有时候会不知不觉地用错了心，反倒障碍了老法师。末学也曾犯过这样的错误，像之前2012的开示，我们经常断章取义发布老法师的相关开示，让老......

学佛答问（答香港参学同修之七十二）　　（共一集）　　2007/7/13　　香港佛陀教育协会　　档名：21-395-01

诸位法师，诸位同学，请坐。今天有三十个提问，我们按著顺序来答覆。

问：首先是香港同修的提问，第一个问题，最近国内湖南洞庭湖地区有严重的鼠患（老鼠），破坏农作物，有关单位每天扑灭几百万只鼠类，四天之内灭鼠九十多吨。据说十二年来有五次特大的鼠灾。请问有什么方法可以真正解决？

答：最近有同学从网路上下载，不但是中国，还有世界上许多地区灾难的报导，有冰山积雪快速的融化、有温室效应、有地震、飓风、旱灾、水灾，还有瘟疫，灾难好像比过去频繁很多，而且都很严重。像这些洞庭湖的老鼠叫什么？叫东方田鼠是不是？这个地方没有写名字，我记得好像有好几类，数量听说有二十多亿只。最近那边有水灾，可能是这些老鼠的洞穴被水淹没，所以都跑出来。它们是以农作物做粮食，所以这么多只，你就晓得灾害是多么严重，农作物被它们几乎都吃干净了，这是很严重的问题。

在过去如果遇到有这些灾难，现在称之为自然灾害，在从前没有这个名词，从前国家遇到这种灾难，帝王主动邀请宗教界的人士举办护国息灾法会。灾难最大、最严重的时候，帝王亲自到......

出自净空法师《华严经讲记》

普贤菩萨第四愿“忏悔业障”。这个一定要肯定，无始劫以来，我们迷失自性，起惑造业受苦报。生生世世跟一切众生不知道结多少冤业，这一生学佛明白过来了。忏悔是佛教修行方法里最重要的一个项目。什么叫忏悔？早年章嘉大师教我“后不再造”。你知道这个事情做错了，以后不再有这个过失，这叫忏悔。所以，他老人家告诉我，忏悔不是在佛菩萨面前磕头祷告，求佛菩萨原谅，不是的。

改过自新是忏悔，就是儒家讲的“不二过”，佛家讲的“后不再造”。佛菩萨面前忏悔了，明天又造，造了又求佛菩萨原谅，这个不行，这种心态是自欺、欺佛菩萨。这种修忏悔法，不但业障忏悔不了，还要加重。我们看社会上许许多多人他是这么做！他不知道。什么原因？不读书之过！他经教学得太少了，佛所讲的这些话的意思他都不懂，那怎么办？所以由此可知，学佛头一桩事情，学经教！就是要上课。你想学佛，佛是个教育，你一定要进课堂，你不能够缺课。你认真好好学习，慢慢这些道理懂得了，事实真相了解了，你就晓得应该怎么做法。

“忏悔”要从根本做起，根本是心，起心动念。一向我起心动念都是自私自利，都是把自己的利益摆在第一位。我现在怎么叫忏悔？我把它颠倒过来，我把......

净空法师：斯里兰卡开销最大的是教育

现在我们在斯里兰卡遇到这个殊胜的缘分，这是一个佛教圣地，全民落实佛法，这是我没有想到的事情，我要不是亲自看到我不会相信。这么好的一个环境，全民学佛。所以我就想到，佛法现在缺乏人才，我想在这个地方培训弘护人才，弘法、护法，办一个佛教大学。这个我想了很多年，缘不成熟。办第二个大学，就是宗教大学，目的是团结宗教，化解宗教之间的冲突、矛盾，让宗教在一起互相学习。同一个大学，每个宗教是一个学院，我们都是同学，不同院系，都是一家人，对于化解世间的冲突，促进全世界的安定和平，会有很大贡献。

我跟总统谈这个事情，他非常欢喜，告诉我就在斯里兰卡做，得到他的全力支持。去年十一月谈的，今年六月我跟他见面，就举行大学破土奠基典礼。现在让测量土地的人，他们在测量这个地，土地，时间大概要一、二个月，探测清楚，就怎样做地基，就可以动工了。我们相信，顶多三个月之后，他就动工了，两年完成。我们要找老师，他们非常积极，大家互相介绍，现在名单上已经有一百六十人，缘成熟了，就非常顺利。我这个钱现在就不印经了，统统给学校。这个学校预算出来了，全部的工程预算是二千五百万美金，这个数字不太大，我想我......

问：「常听人说在不同的时机，应选择诵持某部经比较有感应，请问这样是否如法？」

答：亦如法，亦不如法。怎么说如法？对于信心不坚定的人，如法；对于信心坚定的人，不如法。信心坚定的人，他一部经、一句名号就到底，决定不改变。……

问：「法师讲一门深入，我只读一本《无量寿经》，读了几年，家中时常有一些烦恼、不安宁。别的同修劝我念《地藏经》，我始终坚持诵《无量寿经》。可是最近 我每天坚持念《无量寿经》，另外发心又诵《地藏经》，感觉家中安宁很多，这样几次我都感觉得很好，请问这样是否夹杂？」

答：修学有正助双修。我们一心求生净土，以念佛、诵《无量寿经》为正修，用《地藏经》做为辅助，这不算夹杂。什么原因？我们自己的业障习气太重，《地藏经》确实能提醒我 们，让我们自己常生惭愧心、忏悔心，这对修学净土不但有很大的帮助，肯定能够提高品位，这个都有好处。这部经(注：指地藏经)我们也希望同修，真正发心专修专弘，但是一定要记住，末后一定要导归极乐才是大圆满，否则的话都是得人天福报。当然以得人天福报为第一步，初步让他得人天福报，再更进一步劝他念佛求生净土，这才真正的大圆满。

《对香港义工谈话四》21-312，老和尚提到《山西......

悔过，「誓不更造」，这句话最重要。章嘉大师，我初学佛的时候教给我，忏悔，忏悔不需要形式，后不再造就是真忏悔。我们那个时候是刚刚学佛，刚刚接触，对于这些仪规什么都不知道，连拜佛也不会拜，所以他教给我的，就是后不再造才叫忏悔。佛菩萨面前忏悔之后还照干，罪上加罪，为什么？打妄语，欺骗佛菩萨。

我们从这个地方就联想到早晚功课，早晚功课到底是什么意思？为什么要做早晚功课？早课是提醒我们自己，今天这一天要依教奉行，早晨读这部经典，经上教我们怎么做，要记住，要做到。晚上是反省，晚上就是修忏悔，做错了的要忏悔业障，明天不能再做，后不再造；如果是善行，做得不错的，要保持。所以早课是提醒自己，晚课是忏悔法门，这样的功课就得力。

虽然念诵很如法，没有提醒自己；晚课很如法，不知道忏悔，这两堂功课就没有意义。不但没有意义，要说个不好听的话，每天我早晨骗佛菩萨一次，骗骗他，晚上睡觉之前又骗他一次。好像那个小孩骗父母，不就这样的吗？父母疼爱他，知道他骗，算了，不要怪他。可是有没有罪？有罪。罪从心起从心忏，这个念头不善，这个不善是你不知道，不知不觉造的罪。

其实不知不觉造的罪，比知道造的罪，不晓得多多少倍。到什么时候才知道......