第326期明觉 文：法忍法师

有不少人都知道佛教因为奉行慈悲的主义，而有持素、不杀生、不食众生肉的主张。但是有部份人会质疑，植物也有生命，那么吃蔬果也可能是杀生，有违慈悲精神。各位读者和大部份素食者都应该会听过像这样似是而非的理论，究竟佛教的立场和看法又是怎样呢？

佛教对「生命」所下的定义

佛教所说的生命，与现代生物学家或哲学家所说的生命是有一些分别的。如果是后者，则指人与动物。然而根据佛教典籍的说明，「命」可以分为两种：

一、 指「命根」。即是五蕴的聚合体，是由物质的躯体(色)和精神1(受、想、行、识)所组合而成，这就是「命」的意思。

那什么是「根」？就是五蕴所组成的身心，能产生「业」(行为)，这些业因会形成业力，并由业力牵引我们受果报及轮回。造业的过程如下：

当中包括了一系列由运作色身(躯体)与外界接触之后，产生一些身心的感受，并驱使眼、耳、鼻、舌、身、意等进行一些识的意志行为(即意业)。产生了意业之后， 进而便会推动我们造身体或语言之动作。那么，身、语、意的造作(佛教称之为「业」)，便形成「业力」，并牵引我们受果报及轮回。

而《大般涅槃经》有指出「众生佛性，住五阴中，若坏五阴，名曰杀生，若有杀......

《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。”

佛教主张慈悲为怀，多放生，不杀生。

1、为什么不能杀生？

一方面，佛教认为一切有情皆有佛性，众生平等，我们不可以杀生；另一方面，佛教认为因果报应丝毫不爽，杀生的罪业很重，这一世你杀他，来世他杀你，冤冤相报，无有了期。而且杀生罪业是最重的，所以佛教诫他的弟子们不能杀生。

在《地藏菩萨本愿经》里，释迦牟尼佛为我们开示：地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报；若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报；若遇烧山林木者，说狂迷取死报；若遇网捕生雏者，说骨肉分离报；若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。所以大家一定要深信因果，不要杀生。

欲知世上刀兵劫，但闻夜半宰杀声，战争深层次的原因就在于杀生。有许多人得不治之症，根源也在于杀业太重。佛教主张世界和平，国家和谐，家庭和睦，人民安乐，为达此目的，就一定不要杀生，所以佛教不主张杀生。

2、为什么要放生？

放生能得健康长寿的福报。博山有一位姓李的女居士，原来身患多种疾病，卧床不起，她听说放生能健康长寿，便拿钱托别人去为她放生，后来疾病逐渐好起来。痊愈后，她便每个月自己出去放生。正觉寺自2002年恢复建设以来，每次佛教节日法会也......

【浙江在线04月05日讯】 偷狗的事，坊间常有听说。但为了偷狗，专门配备弓弩、红外线瞄准仪、含氰化物毒镖等杀伤力强大、堪称豪华的装备，可就罕见了。

嘉兴桐乡的许某和杨某，两人为了偷狗，添置了这么一套装备。不幸的是，4月2日早上，他们在桐乡濮院镇星旗村偷狗时，许某不小心误中毒镖，几分钟后就毒发身亡。

村道上男子氰化物中毒死亡

4月2日上午，在嘉兴桐乡濮院镇星旗村的一条村道上，一名男子脸色煞白地躺在地上，已经没有呼吸。

很快，有路过村民发现并报了警。

警方赶到了现场，120急救车也赶来了，经医生检查，躺在地上的男子已经死亡，具体死因是氰化物中毒。

男子为何死亡？

有目击村民说，这名男子是从一辆摩托车上掉下来的，当时摩托车上还有一名男子。

警方还在附近找到了两只蛇皮袋，里面装了两条狗，都已死亡。

在蛇皮袋边，还有一些针，民警清点了一下，共15支。

根据现场目击者提供的线索，警方立刻对那名骑摩托车逃走的男子展开了调查。

很快，民警就查清了那名男子的身份，他姓杨，是重庆人，而这名死者姓许，是杨某的妹夫。两人最近一直租住在湖州市的南浔。

当天中午时分，杨某在出租房内被民警抓获。

原因是偷狗时误中毒镖

警方一盘问，杨某就全交代了。

......

云南抚仙湖岸边一个最偏僻的地方，这里平时少有人来。湖水清澈见底，水草油绿，他一个猛子扎下去，静静地沉在里面，水流顺着皮肤上四分五裂的纹路分散开，浑身便有了一种前所未有的清凉感。自从8岁时学会了游泳，几次，他都想就这样沉入水底，永远不再上岸来。

只有在这个时候，他才觉得自己是个人，和其它人一样，拥有着阳光、空气、水和自豪感。而当他走上岸，前行200米，看见人后，他就是『怪物』了──除了嘴唇，全身的每一寸皮肤都长满大块大块的『鱼鳞』，眼睛近乎空洞，手指残却缺不全──他不得不压低帽沿、裹紧衣衫、匆匆地逃离他们。

澄江县下备乐村坐落在抚仙湖边，村民世代以渔为生。清闲光景，常有三五村民坐在水边垂钓。11月11日，一个一身上长满鱼鳞的男子：一张被疤痕完全覆盖的脸，除了嘴唇，不见一丝红润，嘴边的皮肤干裂得已经渗出血来。眼睛被上下僵硬的肌肉压迫得只剩下两个黑乎乎的空洞，在帽沿的遮挡下偶尔闪过一丝光。脖子、手全被类似"鳞片"的角质化的东西所覆盖，一层压着一层，有稍微翘起的部分，就渗出丝丝血痕；10根手指无一完好，弯曲、残缺，拳头就像两个伸出几个头出来的肉球。他说叫孙成。说话时牵动脸上僵硬的肌肉，白白的牙齿露......

楚天都市报讯（记者简杰王永胜）

昨日（2015/2/6）下午3时许，洪山区南湖大道南湖岸边，一名年轻男子垂钓时，鱼竿被鱼拖走，而他下水打捞时出现意外，消失在湖水中。截至昨晚10时，该男子仍然下落不明。 昨日下午5时许，记者来到事发处，只见一辆120救护车停在路边，多位民警和救护人员都在现场等候。几名打捞人员分乘三艘小船在湖中搜救，岸边还有两艘艇待命。落水男子的衣裤、帽子和鞋还放在岸边（如图）。

目击者李师傅称，下午3时许，他正在湖边钓鱼，一名男子从他身旁快速走过。他扭头一看，原来该男子的鱼竿被鱼拖走了，正在追着竿子。走到离他十几米远的地方，男子脱下了衣物，下到水中。 “我以为这个小伙子水性不错，也就没多在意，继续钓自己的鱼。”李师傅说，过了一会儿，他再回头看男子时，发现他正在湖中一边呼救一边使劲往岸边游。可是，没一会儿的工夫，就像是体力不支一样，男子沉了下去，挣扎了几下就不见了踪影。因为附近没有水性特别好的钓友，没有人敢贸然下水去搭救，只是大声呼喊并赶忙报了警。 据了解，该男子20多岁，是外地人。昨晚10时30分许，洪山警方介绍，由于现场太黑、水也比较深，打捞难度很大，搜救工作暂停，将于今日继续。

诸恶莫作，众善奉行。诸功德中，放生第一。

诸持戒中，戒杀第一。诸余业中，杀生最重。

诸杀生中，堕胎最重。奉劝世人，切勿杀生。

张口结仇，何苦来哉。切勿因口欲，造无边恶业。

千年碗里羹，冤仇恨难平。怎可因口欲，残害它性命。

满腹冤业债，妄想体无病。怎可因口欲，断它母子情。

放生解冤结，放生罪垢清。放生又念佛，万修万人证。

戒杀之人家，善神常守护。灾横皆消除，寿算能延长。

子孙全贤孝，万事皆如意。家宅吉星照，天地降吉祥。

劝君放生，放生益多。无刀兵劫，集诸吉祥。

体健长寿，多子宜男。诸佛欢喜，物类感恩。

无诸灾难，得生天上。转变世运，福寿绵长。

世人多杀生，遂有刀兵劫。欠命杀尔身，欠财焚汝宅。

离散汝妻子，曾破它巢穴。劝君勿杀生，杀生罪深重。

持斋一日，天下杀生无我份。

债有谁知，披毛戴角古今还。

他若死时汝救他，汝若死时天救你。

延生愈病别无方，戒杀放生而已矣。

末法时代，杀业深重。力行放生，戒杀护生。

普劝佛子，精进放生。自利利他，功德无量。

天道有好生之德。

人算不如天算。

天不算命只算德。

万般带不去，唯有业随身。

戒杀放生，关爱有情。

放生护生，保护苍生。

单行好事莫问前程。

动物本是人类的朋友。

所有的相见都是久别重逢。

吃牛变牛，食......

天地有真情，最真母子情，母子心相印，母子血脉通。

人间有真情，最深母子情，母子情似海，子来报母恩。

最苦是离情，最贵是生命，众生惜己命，最恨杀性命。

最恶是杀生，杀生罪业重，冤报何时了，因果理分明。

杀生堕胎重，堕胎杀人命，杀子何残忍，剐杀亲子命。

苍天爱众生，戒杀还放生，切勿害性命，切勿杀子命。

生命只一次，杀生罪业重，戒杀还放生，群生知恩情。

苍天爱众生，劝君勿杀生，放生还护生，体健可延命。

勿堕腹中子，勿杀亲生儿，悉发菩提心，保护众苍生。

父母情意重，婴儿守护神，劝君莫杀子，子在腹中哭。

母子心相印，子母血脉通，劝君勿杀子，子在腹中疼。

母子同呼吸，子母共命运，劝君勿杀子，子在腹中泣。

养子能防老，父子骨肉亲，劝君莫杀子，成人报双亲。

母子缘何深，同吸共命运，劝君勿杀子，子定孝双亲。

勿堕腹中子，勿杀亲生儿，悉发菩提心，珍爱新生命。

世间杀业重。杀物堕腹婴。婴何致惨死。何权杀人命。

余业杀生重。杀生堕胎重。善恶如影形。欠债需偿命。

易刀移时杀。果报现已晚。劝世勿杀生。劝他勿杀命。

仁医忍杀人？堕胎杀人命。逐胎离子宫。肢解婴腹中。

刀钳刮割剪。凶残杀人命。生命变血肉。血肉不忍睹。

心肠何残忍。毒手杀人命。杀他还己命。因果......

丧礼勿杀生

继程法师

有一些佛教徒在办丧事时，已经懂得以素食为祭品，有的更勇敢的采用简单的佛化仪式来代替劳民伤财的华人丧礼。

用素食拜祭，以及举行佛教仪式，是要面对相当多的压力的。华人丧礼中，祭品还讲究要这要那的；仪式更是繁琐，有的也莫名其妙，有时连主礼的人也不知为什么会如此做，只知道一代一代传下来就是这样的，而钱财的浪费更是众所周知的。

如果决定仪式方式者是家中较有权力或有影响力者，当然家里的人就没有什么好反对的，可是亲戚朋友或乡亲父老们还会提供一大堆意见了。要去说服或不去理会而坚持采用简单的仪式，也需要相当坚定的信念。

目前风气渐渐的开放了，以往所面对的压力已减少，「长寿店」负责丧礼者也懂得佛化仪式需要的棺木的标志、供品，及一些仪式。

丧家在采用佛化丧礼时，多数都在丧期吃素，并以素品供祭丧者。同样的道理，不要因为一个人去世而要那么多的生命来陪葬。少杀业对死者是好的，至少减少因他而死的杀生业。

依佛法说，杀生是造成戾气冲天的因素，杀者充满杀机、暴戾之气，被杀者充满恐惧、怨恨之心。杀者要置对方于死地，被杀者求生无门，对杀者必有报仇雪恨之心。如此则怨恨仇杀之事必不能断，冤冤相报。

如果能减少杀业，让每种......

李炳南老居士讲

林看治居士笔记

目录：

戒杀是息刀兵之本

因果可转变

杀是凶暴最伤天和

解释戒杀的几个疑问

欧美慈性的进展

戒杀是息刀兵之本

诸位老师，各位佳宾大德，各位同修：学人今晚第一次来谈谈浅近的佛法，与诸位互相来研究，敬请诸位多多指教。我们人生，生存在这世间，一种苦未了，一种苦又再来，可以说是八苦交煎，苦不堪言，其受不了！但是除了八苦以外，还有许多未定的苦，如刀兵灾祸，真是一言难尽。

甲、刀兵来源

我们大家要明白，这些痛苦是从何处来的？凡事不离因果，过去造了八苦的因，现在就要受八苦的果，了知因果的关系，就知道刀兵劫也是一种果报。可是有一部份人，不相信万法皆有因果之说，因为他没有研究佛法，所以就不相信因果的道理！既然不信因果，那么刀兵劫是什么原因，且请你说说看！好，我们就来追求到底，看看刀兵劫的原因是什么？

一、凡智知现在

诸位要知道，世间凡夫的看法，与圣人的看法，根本不同，凡夫的看法分二种：第一种他认为刀兵劫是帝国主义的侵略者所造成的，这是欲征服世界而引起战争。再一种的看法，是认为国内的野心家，不守本分，扰乱内部治安，叛国造反而起战斗，所以就发生了刀兵劫难。一般的凡夫以为这二者就是刀兵劫的原因，其实这并......

历代祖师大德放生开示圆因法师讲述

智者大师

智者大师相传为释迦牟尼佛乘愿再来，随陈时代，大师见临海渔民捕鱼杀生，大起慈悲，以衬施买临海渔沪一所作放生池，兼为渔民讲经说法，渔民闻法后率皆改行转业，好生从善，并献临海江沪溪梁六十三所，达三四百余里，全部作为放生池，是我国有史以来最早的大规模放生，所救活的物命数以亿万计，现在的西湖，就是大师当年所创的古放生池。

永明大师

永明大师相传为阿弥陀佛慈悲示现，五代时大师为余杭县库吏，常常因救急以库钱买鱼虾等物命放生，后因监守自盗罪被判死刑，行刑前大师态度从容，面不改色，国王很奇怪便询问他缘由，大师回答：我因为放生，救活的生命数以千万，趁此功德，正好往生西方极乐世界，怎能不欢喜呢？国王敬重大师德行，便释放了他，大师自此出家为僧，念佛修行，得道证果，后世遵为莲宗六祖。

慧能大师

禅宗六祖慧能大师，自得五祖弘忍大师黄梅心印后，为躲避同门兄弟的迫害，逃亡江南，隐姓埋名，乔装平民，隐居于猎户群中。猎人交待大师守网，大师慈悲为怀，见被擒被抓的狼獐鹿兔等等猎物，莫不设法为之放生，这样放生放了十六年，救活的物命不可胜数，并且感动了猎户，放下屠刀，改行向善。后大师坐曹溪道场，大......