有人问我怎么才能够真诚？那就是能够忏悔，后不再造，人就会真诚。假如没有忏悔的心，没有惭愧的心，真诚就没有，就像《了凡四训》上讲的：“将日沦于禽兽而不自知矣”。一天一天沦落成禽兽，古人骂人骂得最狠的，就是四个字，“衣冠禽兽”。自己都一天一天，沦落成这个地步还不自知，那最后就是没救了，能够忏悔，自知惭愧，敢于发露罪过，发露是请大众，来监督我，来加被我，令我能够痛改前非。因为跟大家发露了之后，如果以后再犯，自己真的是丢尽脸面，自己就是咬定牙关，跟自己的烦恼习气背水一战，这就是你的决心，你的勇气。”

不敢发露？那就是说还把这个贼养着，没有决心斩草除根，这个罪业就没有办法根除，你不除灭罪业，罪业它会增长，一天一天的增长，它也是任运的增长，任运就是自然的，就像一个种子种在地上，纵然你不去理它，它将来也会发芽，任运的成长，除非你把这个种子灭掉，它就不长了。

罪业也是这样，这个种子你不把它灭掉，那它将来愈长愈大，长到根深蒂固，你想改都改不了，所以忏悔就是让这个种子干枯，没有生命力了，而让善的种子不断的成长，像念阿弥陀佛求生西方，天天都要发愿，天天都要念佛，就是让这个善种子增长，长到根深蒂固了，也是不可动摇......

忏悔它有多种方法，把它说出来是一种，叫做发露忏悔，你确实要把自己的过错讲出来，讲出来之后承认错误，并且向大众表态，下决心改过自新，后不再造。这是对自己一个激励的机制，很有效果，因为你敢说出来，你就有改过的诚意和决心，你说都不敢说出来，那你说你的诚意到底是不是真诚？这个也很难讲。当然发露忏悔要有条件，就是有人肯听你的，要没人肯听你的，你也当然没办法向别人发露。所以志同道合的这些同修道友很重要，学而无友则孤陋寡闻，有朋友在一起学，这是很难遇、很难得的因缘，这个因缘也是可遇不可求。如果真的没有这样的因缘怎么办？也可以向著佛菩萨圣贤像前、向老祖宗牌位之前忏悔，这也是发露。发露之后最重要的就是真正改过，不贰过，不能重新再犯。再犯，你这发露不仅是没有实益，而且还有罪过，为什么？等于骗人，说了要改还没改，对佛菩萨发露等于骗佛菩萨，那不就罪过吗？所以说了之后真得改，后不再造，那才叫真正忏悔。发露是成功一半，接下来就是力行，不贰过。

修行与生活座谈会钟茂森博士主讲（第六十集）2010/4/25香港佛陀教育协会档名：52-213-0060

我们又为什么看到这个宇宙确实是存在的？明明是看到现在这么多人、这么多物质摆在面前，怎么是梦幻泡影？其实这是我们的错觉。真正的真相是什么？是我们这一念所现代宇宙，它停留的时间非常短暂。短暂到什么程度？叫一念之间。所以佛在经里给我们打个比喻说：“一弹指六十刹那，一刹那九百生灭。”就是说我们念头一生一灭的速度，快到就是一弹指这么多生灭。这么多的生灭里头，我们就已经没有办法察觉这个宇宙原来是一生一灭的。打个比喻，我们人在一个黑洞房子里，这个黑房子里什么都看不见。这时候一开灯，光很明亮，整个房子就现前，看得清清楚楚，这些摆设、家具、装饰看得很清楚。这就是比喻十法界依正庄严看得这么清楚，那是一开灯就看到了，叫一时顿现；然后你马上又关灯，结果马上又一片漆黑，什么都没有，这叫一是顿消。一开一关这个动作，就好比是我们的念头的起灭。我们的念头一起，整个宇宙就现前，一时顿现；当我们的念头一灭，整个宇宙顿消。所以永嘉大师讲：“梦中明明有六趣。”梦就是指你一开灯所看到的，真的是明明看到有六趣，也就是三千大千世界；但是念头一灭，就什么都没有了，这就是“觉后空空无大千”；大千世界全部都消失。问题在于，我们这一开灯、......

【钟茂森博士简介】

钟茂森博士，1973年生于中国广州。1995年毕业于广州中山大学，获经济学士学位；1997年获美国路易斯安娜州理工大学工商管理硕士学位；1999年获美国路易斯安那州理工大学金融博士学位。先后在美国德州大学及肯萨斯州州立大学任教四年；2003年移居澳洲，在澳大利亚昆士兰大学商学院任教至今，是博士生导师、副教授。曾在世界知名的金融经济学刊物上和国际学术会议上发表了许多论文著作，多次获世界金融学术会议最佳论文奖，和昆士兰大学优秀研究奖。除教学外，承担澳洲国家项目的研究工作。兼任中国广州中山大学客座教授，美国加州州立大学“中国财务金融与企业研究中心”研究员。现任澳大利亚净宗学院副院长。

钟茂森博士跟随推行中华传统圣贤教育的高僧净空教授学习多年，担任净空教授在国际和平与教育活动中的英语翻译和助理。曾应邀多次参加联合国教科文组织在澳大利亚阿德莱德、布里斯班、法国巴黎，印尼等地的关于教育与和平的国际会议，介绍中华传统圣贤教育。并在世界各地义务演讲《因果轮回的科学证明》、《明道德、知荣辱》、《幸福成功的根基》、《浅谈青年应有的美德》、《和谐之道，以孝贯通》等，推动世界和谐，受到热烈欢迎......

尊敬的各位女士，各位先生，大家好！前两天我们报告关于西方科学界和学术界对于因果轮回的科学证明，我们谈及有五个方面的专题。我们昨天谈到第三个科学领域，就是用催眠的方法帮助人回忆前世这方面的研究。我们昨天用著名的精神心理医生，轮回学的专家布莱恩.魏斯博士他的一项研究成果来加以说明。我们昨天提到他的第一部关于轮回学的作品是《前世今生》，在这本书里记述了他对一个心理病人用催眠方法治疗的前后经过。这个心理病人她的名字叫做凯瑟琳，我们看到每次催眠治疗当中，在催眠状态下看到自己前世引起她这一生心理病症的原因，在医生的引导和安慰下就能够把它很好的消除，从而恢复心理的健康。

从这里我们可以悟出来，人身体也好、精神也好，都是受心来支配，心是我们身体的主宰，也是万物的主宰。我们昨天用江本胜博士水实验的科研成果来给大家加以说明。我们现在继续来讨论魏斯医生对于这位女病人凯瑟琳催眠治疗的经过。我们昨天有提到，当这个女病人在催眠中看到自己某一世是一个小男孩的时候，后来在一个战场上被这一生的男朋友，前世是他的敌人，被这个敌人用刀杀害。当他被杀死以后她就看到自己的魂离开了这个身体，然后很快的又进入了母亲的体内，就是投胎。......

尊敬的女士们，先生们，大家好！今天我们在香港来进行一次别开生面的讲座，我们的讲题是“因果轮回的科学证明”。自古以来对于生死人们就一直在探索，人生从何来，死往何去，生死是怎么来的？到底能不能够不生不死？这些问题。这些问题在历史上已经探索了几千年，不管是东方的还是西方的圣哲，对这些问题都有了深入、细致的讨论。我们来看看我们中国古老的圣人孔子，他老人家虽然讲到“未知生，焉知死”，所以他对于生的道理讲述得很多，教我们怎么做人、怎么做事，对死的道理讲述得就很少。

可是他老人家也是相信有生死轮回的，你看孔老夫子在注解《易经》当中他就这样提过，他讲过一句话，叫做“精气为物，游魂为变”。游魂就是指人还没有投胎之前的那种状况，精气是指父母血气结合，人投胎以后的那种状况。所以从这里可以看到，孔老夫子他也是承认人不是死了之后就什么都没有，他也承认是有生死轮回。还有东方的圣哲释迦牟尼佛，对于生死的学问就讲得更加的细致，更加的深入。不仅是这些古来的圣哲对于生死轮回描述得很多，有很多的垂训、教诲，就是在中外的历史上，对于轮回转世有著很多很丰富的记载这里我给大家简单的从中国的正史上拣出几个案例，我们先不用谈中国的野史......

尊敬的各位女士，各位先生，大家好！昨天我们讲的“因果轮回的科学证明”，我们谈到有五个方面的研究领域，我们先复习一下。第一个研究的领域是对于灵魂存在的研究，第二对能够记忆前生者的立案调查研究，第三催眠法回忆前世的研究，第四对不同维次空间生命的研究，第五特异功能者对轮回的促进研究。我们昨天谈到第二个研究领域，主要是以美国维吉尼亚大学教授史蒂芬森博士的案例为主。我们昨天谈到他在泰国的一项研究，是对一位法师，叫做超空和尚，他的轮回一个证明。这位超空和尚是他自己的舅舅，这家庭里的舅舅，叫奈楞，转世而来，也就是说奈楞死了以后又投胎到这个家里，做了他妹妹的儿子。昨天我们谈了这个案例或许有人会问，奈楞转世到这个家里，他为什么能够这么清楚的记忆自己的前生？实际上这个问题有一种说法，就是人之所以忘记自己的前世，是因为他在投胎以后，在母亲体内做胎儿会受很多的折磨、痛苦。最近我们看了一个医学的纪录片，现在西方拍摄的技术很发达，能够隔著母体用三维的角度来拍摄母亲体内胎儿的生活状况。我们看到这个影片当中，胎儿在母体内真的是很痛苦，他是头朝下脚朝上这么倒悬的，这么一挂就挂十个月。

母亲如果动一动，他就会觉得像地震一样......

尊敬的各位女士，各位先生，大家好！今天我们准备进行最后一场关于“因果轮回的科学证明”讲座。我们三天来谈到西方的医学界和科学界对于轮回和因果报应的这些例子确实看到很丰富。人确实是有轮回，而且轮回当中真的是贯穿着因果报应。像我们昨天谈到美国著名的精神医生吉姆森医生的一个例子，这个例子里头讲的是一些嘻皮士，这是指美国这些浪荡青年，他们对自己的父母、家庭一点都不尊重，而且无所事事，在社会上扰乱治安。这些人在催眠当中看到原来他们前世就是美国的印第安人，正是被这些美国的白人杀害了，而且他们看到杀害印第安的这些白人这一生都成为嘻皮士的父母。所以从这里可以看到，这些嘻皮士为什么要来到这个世间做白人的儿女？来扰乱这些白人的社会，可以见到他们真的是来报怨，来报仇。

现在这些恐怖主义气氛也非常严重，我们都能晓得，那些恐怖主义分子来到这个世间制造恐怖也是来复仇的，来报怨的。这个问题能不能够解决？有没有办法来转化这种因果？这个办法其实是有的，这还是中国古老的哲人提醒我们的，“建国君民，教学为先”。一个国家要和谐安定，一个家庭要幸福美满，还是要依赖于圣贤的教育，因为整个圣贤的教育就是教导我们伦理道德，教导我们如何来......

问：在道场做为义工，尤其是老义工，信众都比较信任，常常把供养法师、道场、印经、供斋等钱款交义工转交。如果义工心里起了贪心，私自留下红包，背什么因果？如果义工不相信因果，藉机敛财，怎么办？

答：这个问题太严重，这个因果是阿鼻地狱的因果。在世间法这叫以权谋私，叫做贪污。这在世间法都属于犯法行为，何况是在佛门道场！如果私自留下这个供养，瞒著人贪污，这贪的是十方道场常住的财物，你要看看戒经，那决定是下阿鼻地狱。而且这个地狱罪是非常重，甚至比五逆罪还重。五逆是杀父亲、害母亲、出佛身血、破和合僧、杀阿罗汉，这五逆罪都是无间地狱。而华聚菩萨曾经说过，造五逆十恶罪，我还能救，但是如果偷窃常住财物，这个我救不了。所以说，这个罪比五逆十恶罪还重，那真的是在地狱里永世不得翻身，太可怕了！这是什么？愚痴到所以然，贪眼前这么一点点小利，后面那个果报太惨。虽然人不知道你干了这个亏心事，天地鬼神都知道，因果不饶。

所以，为什么义工一定要认真学习因果教育，尤其是三世因果，还有像《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》、《俞净意公遇灶神记》，这都属于义工必读教材。道场都有护法的鬼神，他们都监察我们，可千万别认为我做的事情别人不知......

问：下面一个问题。末学有一事请解答。老法师最近讲经，不断的提到修·蓝博士治病，只要知道病人的病情、名字、出生年月日等，就可以用自己的念力将病人治好。这是否违背了因果定律？

答：没有违背因果定律，这个是恰恰符合因果定律。用我们的念力来帮助病人治好病，这个道理很深，为什么？整个宇宙一切众生都是互相关联。佛法告诉我们，一切众生本来就是一体的，根本没有分离过，而且是同一个念头出生，是我们一念变现出来的，所以这种一体是非常紧密的一体，我们起心动念，决定是会影响到尽虚空遍法界一切众生。因果怎么来的？因果就是因为我们的念头念念在相续，所以才有因果的相续，所以有念头就有因果，没有念头这宇宙都灭了，本来无一物，因果也没有了。所以因果是事相，因为有念头才有这种种的事相，才有因果相续不空。

懂得这个道理，我们用自己的念力来帮助病人治病，我们发出善的意念，这就是种善的因，病人好这就是善的果，这就是因果相续，我们的念头就能影响到病人的念头。病人是我们自己的依报，我们的心是正报，依报随著正报转。我们的念头不仅可以帮病人治病，甚至可以化解整个世界的灾难，你能不能相信？真正相信的人，那是对宇宙人生真相了解了。宇宙人生真相......