定弘法师部分开示合集9

问：下面一个问题。有一个同门的师兄跟我很好，不光在文学上聪明，生意上也不错，修学也比我更懂，坛城布置得很庄严（就是密宗的）。这位师兄各方面都很好，就是包了一位小姐(二奶)，十多年来，人也苍老了，生意不景气。去年他对我说与二奶分开了，我听了很高兴，但又发觉他不是正式的放下、分开。我内心很疼痛，不想看到他走不好的路，希望他能回头，同生极乐国，但是我不知道用什么方法开导他。

答：最好的是跟他讲因果。他既然是学佛的，首先得信因果。学佛还干这种罪业，邪淫，将来怎么能不堕地狱？堕地狱是果报，现前就会得花报。花报是什么？自己身体不好。身体是一切事业的本钱，身体不好，事业肯定不好，所以要跟他说清楚这个果报。我记得好像「地狱变相图」里面，就是江逸子老师画的，里面很多关于邪淫将来得到果报的这些例子，你可以送个光盘给他。或者给他一本《因果图鉴》，我们师父题名叫《因果图鉴》，就是把这个《地狱变相图》里面的那些内涵，用文字也表示出来，图文并茂，送给他。跟他讲因果道理，让他弃恶扬善，改邪归正，这才有救。另外彭鑫博士的关于中医养生的光盘，特别讲到纵欲的恶果，你也可以让他多听听。

修行与生活座谈会钟茂森博士主讲（第九十一集）2011/1/16香港佛陀教育协会档名：52-213-0091

问：下面一个问题，弟子每次念佛时，心中想「阿弥陀佛」这四个字，觉得妄念可以减少，请问这样念佛是否如法？

定弘法师答：这样是可以的。持名念佛，不需要观想佛像，就集中注意力在这四个字上。一般我们用耳根来摄听，收摄耳根，专注的听自己念这四个字。你听到了，就说明你没打妄想。如果你听不到，就说明你打妄想了。所以，用这个方法来对治妄想很好。假如这佛号已经口在念，耳朵听不到，那你立刻要警觉，把那个妄心收回来，又集中在这句佛号上。久而久之这功夫就纯熟，就容易成片。你就观这四个字也行，但是摄耳谛听其实是最好的。因为《楞严经》上文殊菩萨六根里面拣选圆通他就拣选耳根圆通，我们六根里面耳根最利。你自己应该有这个感觉，耳根就比眼根要利。眼睛只能看前面，不能看后面，对吧？你前面隔了一层纸，你就看不过去了，这眼根的能力很有限。但是耳根不同，耳根可以听前面也可以听后面，可以听上面也可以听下面，你隔个楼板它都能听到，这是耳根的能力确实比眼根要利。所以我们要善用自己的耳根。就是夏莲居老居士的三个字的方法，叫「用心听」。你念佛要用心听，一个字一个字都要听得清清楚楚，不能走神，不能忽悠过去，要一个字一个字都是稳稳妥妥的。这样念久了，功夫就得力。

问：我们再看下面的问题。一个老居士曾得过癌症好了，但身体很弱。家人让他吃鸡蛋，不吃家人不高兴。请问这种情况下吃了鸡蛋，临命终时是否可以往生？

定弘法师答：这个没有太大问题。如果家人一定让他吃鸡蛋，他也可以恒顺众生。菩萨为了让众生欢喜，可以舍命，吃个鸡蛋算什么，没关系。再加上现在很多鸡蛋应该来说没有生命。即使是里头有生命，那不是你造的杀业，家人让你去造。你给牠们念佛、诵经回向不就好了吗？这都是跟众生结缘。临命终的时候，牠们不会来障碍你。障碍你往生的，说老实话，不是外面的这些万事万物，一个鸡蛋怎么可能障碍你往生？障碍你往生的是你自己的疑虑。你怀疑、你信心不足，或者你愿力不坚固，对于这个娑婆世界，对自己的家亲眷属、财务等等还有留念，或者对以前的恩怨放不下，耿耿于怀，这些就是障碍。所以没有人能障碍得了你，就是你自己障碍得了自己。如何能保证能够临终的时候顺利往生？你现在就要放下。你要不放下，那什么时候放下，死的时候还得放，不如早点放下好。这个世界是空、假的，一场梦幻，你何必当真。现在放下了，连起心动念都不必要，更加不要分别、执著，心里就是一句阿弥陀佛佛号。从早到晚，从晚到早不间断，没有疑虑，信心十足，你肯定往生。

问：下面，我在二００六年跟一个香港人登记假结婚，跟对方约定，跟他几年就离婚。我现只求一心念佛，如果办离婚，有罪吗？

定弘法师答：这个问题，确实是有罪过的。罪过不是在你现在，是在你过去。你过去办假结婚这个事，这是属于打妄语。现在已经酿成事实了，你就好好忏悔改过。一心念佛，求生净土，固然是好事，更重要的要真正断恶修善，后不再造。尤其是不要再用虚伪的心，用真诚的心，相信一切「命里有时终须有，命里无时莫强求」。你求得来的，还是你命里该有的，不用去用那个不法手段去求也能求到，这心多自在、多坦然。有钱难买心安，心安就是福报。你真正忏悔了之后，后不再造，也就不要再去想那个事了，也不要去内疚。内疚本身又是在造业，重复的造过去的业，意念里面造，也不好。一心念佛，就不去想那些过去的事，现在只要保持后不再造，我一心的念佛，那些罪业自然就消掉。因为罪业本空，都是你的妄念产生的。把妄念制止了、控制住了，罪业它自然就没有了。它过去产生的业，留在阿赖耶识的种子，你要能够后不再造，它就不起现行，它不会障碍你往生。最怕你老想著它，甚至还造，那就会障碍。所以，业可以带业往生，它不会成为障。你要老想著，那就是业障，真是障著你往生。

问：下面一个问题，这是两个问题。第一，为什么西方世界的人都是一个脸孔，都是男人？即使女人往生西方极乐世界，也变成男人脸孔。这跟大经的总题目平等是否相背？是否显得重男轻女？是否有印度文化的烙印？

定弘法师答：你还是没懂那个经义才问这个问题。西方极乐世界它是平等世界，也就是说没有男女的分别，就是没有任何分别这才叫平等。有分别就不会有平等，像我们这世界有男人有女人就不平等，像极乐世界纯是男人，就平等了。男人是相对女人来讲的叫男人，纯是男人了，男人这个名号都可以放下，你说他纯是女人也行，你说男人也行，他男女根本没有意义了。所以佛就讲纯是阿惟越致菩萨，这个才是真正的称号，你用男人用女人的称号都不对。

阿惟越致菩萨他有这个能力，众生喜欢看男身他就变男身，众生喜欢看女身他就变女身。就像观世音菩萨三十二应，应以男人身得度他现男身，应以女人身得度他现女身，你说他到底是男是女？这个话没有意义了，这就不是善问。有男有女是我们凡夫里头的分别，用凡夫心去量度佛境界，那怎么可能明白？所以经上是告诉我们女转男身，实际上这个男身是三十二相八十种好的佛身，这不是重男轻女，这真正叫男女平等。那是一切众生平等，不仅是男女平等，乃至地狱众生到西方极乐世界统统是阿惟越致菩萨，你看这真正平等。

问：第四个问题，我有时间就听老法师的《大经解》与念佛，我听经的时间要多于念佛的时间，但是我却不怎么读经，《无量寿经》也没有怎么读过，现在觉得时间紧迫，如果有时间的话，就想应该念佛，因为我觉得念佛更重要。请问法师，我可以不读经，只要每天听经与念佛可以吗？但是我是不是要增加念佛的时间，相应减少听经的时间？

定弘法师答：不行，你还要多听经。因为你听经还没明白，没明白你就不知道怎么修行，修行当中遇到种种的境界，你不知道怎么样去应付，还是多听经。读经也很重要，你从来不怎么读经，我现在倒是奉劝你读一下《无量寿经》。师父也曾经讲过，初学者《无量寿经》要读过三千遍，你要真干，在家里计数，一天读三遍，早上早点起床，看看能不能四点五点就能起床，起床之后，拜佛，读《无量寿经》。听经每天也要有四个小时时间最好，下午读一遍《无量寿经》，晚上读一遍《无量寿经》，一天读三遍，这是最好的。不行，一天最好也能读一遍，只要持之以恒，你就能克服业障。觉得时间紧迫，也不要老想著，给自己造成压力，不必要。要想到阿弥陀佛他会帮助我们的，只要我们真愿意去，这个世间一切放下，我们念佛求生净土他肯定来接引你，不要有怀疑，有怀疑就是自己善根不足，那还是要多听经，把疑虑解除，那你信心就倍增了。

问：下面一个问题，我现在心很难受，请求您救救我。我是一位学佛者，今年二十五岁，学佛两年来，一直吃素念经，感觉法喜充满，心里很清净，人很轻松，几乎放下分别、执著、妄想、贪瞋痴。最近三个月没定时念经，正值结婚年龄，一时动了贪念，心被伤得很重，心很散乱很散乱，没有以往的清净，杂念很多，很难受，好痛。还有做为佛弟子犯了罪，罪很深重怎么办？恳请解说这种情况及挽救方法，真的很急，恳请您！

定弘法师答：学佛，刚开始学你心很真诚，所以读经念佛很容易得法喜，但是往往不能够坚持很久。如果你能够坚持，你这个法喜会愈来愈多。可是确实不容易，这是在学佛路上一定会有很多魔考，必须要经历的。你看释迦牟尼佛成佛之前都要降魔，「以定慧力降伏魔怨」，必须要做的。我们遇到境界现前，也不必害怕，也不必担心，知道这是考试来了，我们要认真的来听经、念佛、念经来回向自己业障消除。尤其是要多听经，听经明白道理，知道这些境界是怎么一回事，我们就能转。如果犯了过错，要忏悔。忏悔最重要的，后不再造。如果是伤害了别人，要向别人忏悔。或者没有这个条件向别人忏悔，向佛菩萨忏悔，总要以后不能再犯，这就行了。也不必把这个罪业放在心上，折磨自己，一味的愧疚难过，这个不是忏悔。忏悔心得清净，后不再造就行了。

问：下面一个问题。老法师说先要落实三个根，可我现在工作、带孩子很忙，请给指导一下，我应该如何安排？是先把三个根落实了，两年后再听《净土大经解》吗？

定弘法师答：不用，应该是同时，听《净土大经解》是你的解门，解帮助行，行又帮助解。行门是什么？持戒念佛，用三个根做为我们自己的根本戒行，要断恶修善，改习气改毛病，修忏悔法门，持戒，然后念佛，包括念《无量寿经》，这都属于念佛。听经帮助我们开智慧，刚才讲的，戒、定、慧是真正的功德，智慧是你自己要听经闻法中得来，而听经闻法要用什么心？要用清净的心，要用定的心，所以因定开慧。如果你心不定不专一不清净，听经也没有用。听经只是听了皮毛，增长一点佛学常识，不能开智慧。所以我们平常听经要检验一下自己，我的心到底专不专一，听经的时候会不会打妄想，会不会打瞌睡、昏沉？通常听经都有两种现象，一个是昏沉，一个是掉举。昏沉是精神提不起来，所以听经听不入耳，不能入心。掉举是打妄想，妄念止不住，耳朵是听到讲经的声音，但是不能体会这经义，因为你的思想跑到外面去，止不住，这是定功不够，要努力的去修。修，一个是持戒，一个是真正发起诚敬的心，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益，你对于这经教，对于这位法师，愈诚敬，你愈能得定，愈容易开智慧。

问：下面问，弟子的一位佛友，被一位算命先生说，因学佛障了婚姻。因其没有放下世缘，所以不敢学佛了。

定弘法师答：这是有因果的，等于是劝人不学佛，说了不该说的话，误导了众生。婚姻能不能被障碍？它自有一个因缘。佛法确实劝你要放下情欲，但是他既然放不下，那就不关佛法的事。像我，我是主动放下婚姻，我不结婚，走出家的道路。你不能说是佛法障碍了我的婚姻，这是我自己选择的，我不认为这是障碍，我认为这是好事。我觉得婚姻对于我来说就是束缚，加深我的情执，那我就把它舍弃掉。当然已经结了婚的，既然有这个缘，这也是一种度众生的缘分，你有家室，你有配偶，那就带著一起学佛，自度度他，也是好事情。什么样的缘分都好，不一定要千篇一律，都得像我这样。像我这样的人还是少数，大多数人还得要在家来修。既然在家，就可以做在家人的好榜样，你给别的在家人做好榜样。就像刘素云老师她有婚姻，她没有舍弃她先生，而这样的人她做的示现，令更多的人能够学习，所以师父上人特别赞叹她。为什么？大家都可以模仿她、效法她，她是可以普遍性适用的。像我这种可以说比较特殊，不太具有普遍性。所以学佛不一定改变你现在的这个因缘、现在的这个工作或者是家庭，就在你现在的因缘下，你可以觉悟。觉悟了就是佛法，佛法在世间，不离世间觉。