因果录 介绍世间的因因果果。

净界法师:消业障的四大方法及如何知道罪业忏悔干净

有人问:由于过去没有闻法,每一个人都有很多的业障,造下了很多的过错,那应该怎么办呢?我今天在这里就跟大家提几点意见。

怎么知道我已经如法地忏悔干净了?这有判断方法,我们把它念一遍。

或觉心神恬旷,或觉智慧顿开,或处冗沓而触念皆通,或遇怨仇而回瞋作喜,或梦吐黑物,或梦往圣先贤提携接引,或梦飞步太虚,或梦幢幡宝盖,种种胜事,皆过消罪灭之象也。——《了凡四训》

以下它讲到了八种情况。八种情况,前面五个是初步的忏悔,叫作业障消除。第六七八就不容易得到,叫作善根增长。忏悔不但把过去的业障给消除了,你还因此而进步了,因祸得福了,善根增长。所以,它有两块:一个是业力的改变,一个是心灵的改变。

先看第一个,“或觉心神恬旷”。心神恬旷表示说这个罪业不再障碍你了,你觉得很愉快、很开阔,这个是第一个判断。

第二个,你觉得“智慧顿开”。表示你的心识比较灵巧了,不像之前那么暗钝。

第三个,“或处冗沓而触念皆通”。遇到很繁琐的事情,你也不起烦恼,你的心非常寂静、安稳,不会因为外在的因缘经常干扰你,而动不动发脾气了,你心的寂静力增长。

第四个,“或遇怨仇而回瞋作喜”。这个人本来对你不欢喜,你忏悔以后这个业消了,他对你没有对立心了......

净界法师:正确的忏悔方法

第一个,你要忏悔之前,你必须有观照力。就是你必须听闻正法,如理思维。能够对生命有一个正确的观照。你要知道什么是功德相,什么是过失相。一个佛弟子,你在修学佛法当中,你最重要的是正知见。一个非佛弟子和佛弟子在生命当中都有可能会造罪业。但这当中的差别在哪里?你如果是非佛弟子,你没有正见,你造了罪业以后你没办法踩撒车了。因为你根本就不知道这个叫做错。所以你的生命没有改造的,没有调整的可能性。你只有一次一次的造做,直到这个罪业的力量成熟为止了。那么佛弟子他能够明白道理,他有可能会一时的糊涂而造罪。但是,他造了罪以后,他内心颠倒的情绪过去以后,他心平气和,他听闻佛法的正见就会现前。他马上就会知道自己做了错事。所以,他就能够今改前非。将修后是。他就能够发起忏悔的心情。所以,佛弟子他在造罪的差别就是他有调整自己的功能。他有观照力,当然有观照力是不够的。第二个,要有行动力。从缘生灭,斯苦世法。当你在不断的回光返照你的身口意以后,诶,发现自己有过错了,怎么办呢,从缘生灭,斯苦世法。你要修习佛教的忏悔法门。或者你拜八十八佛,或者你拜大悲忏。假借这种修学法门的姻缘来消灭这种痛苦的果报。就是说,诸法姻缘生,诸法......

净界法师:忏悔业障是一次性的做完就好了还是每天都要去做?

我们今天的研讨课,我们是这样的一个安排,我先讲出我们现场的同学、还有网路班的同学的问题,我们网路班的同学,有八百五十个同学,在十个国家,他们提出了一些问题,有些代表性的我们把它汇整,我们总共把现场的同学、跟网路班同学的问题,提出了四个主题,四个大题目。

这四个大题目,前面有三个是跟今生现生有关的,其中一个跟临终有关的,总共有四个题目。我们讲完一个题目以后,我先做简单的说明,然后你觉得你还不懂,你还可以提问,提问以后我回答,你还不懂你还可以提问,直到你这个问题过去了为止。

我们提出四个主题,四个主题讲完以后,如果还有时间,我们再讨论看看,你还有什么问题还可以讨论,总之两堂课,我们先看第一个主题。

问:请问师父,忏悔业障是否在向佛表达所做的业障之后更要放下,还是要每天的忏悔直到什么时候?

答:他意思就是说忏悔业障,到底是一次性的做完就好了,还是每天要去做。这个忏悔业障,简单的说是这样,你这个忏悔业障,要先判断你是轻罪重罪。

佛陀说你要吃药之前,你要判断你的病,是轻的病还是重的病,如果是轻罪一次就可以了,就不要再想,就放下。向佛菩萨表达你的罪过,发愿,你自我诃责然后发愿不再造作,一次性的忏悔就可以了。......

净界法师:我们不知道过去世造了什么业如何忏悔?

好,那这个主题有没有问题?

请说,因为我们有网路班的同学,所以大家慈悲用麦克风。

是,是,是,这个问题非常好,请坐,谢谢你。

刚刚这个同学,提一个很好的问题就是说,我们今生造的业我们知道,我们可以向佛菩萨发露,对不对。但是我们过去造了什么业,我们不知道,所以这个佛菩萨,也想到这个问题,叫做总相忏。

就是往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔,这个叫总相。就是我不知道我过去做了什么,但是我合理的推论,我前生一定有做过杀盗淫妄的罪业,这个就不是别相忏。别相忏就是说我在什么时候,什么地点做了什么事,我向佛菩萨发露,那我做错了,我发愿,我宁舍身命不再造作了,这个是别相忏,你针对你某一个特殊的个案来忏悔。

但是我以前造了什么罪,我哪记得,那就总相忏,所以忏公师父,他的八十八佛或者三十五佛,他,南无普光佛,拜下去,他起来的时候,往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔,这个总相忏,就是我不知道我什么病,但是有一帖药,是什么病都可以治的,那就是这个法,总相忏,可以的。它没有针对特殊的个案,但这样子可以把你不知道的业给忏干净也是可以,这个叫总相忏,那也就是有别相忏,......