【善女人往生传】观世音菩萨亲自来迎趺坐往生的清朝倪氏善女人

晚上师父继续向大家报告《善女人往生传》。前面我们探讨到了第四本书《净土圣贤录续编》，有三十一则善女人念佛修行往生的故事。我们已经看了十九则故事，底下师父跟大家报告的是第二十则善女人念佛往生的故事。

这位善女人是倪老太太，我们从《善女人往生传》这本书，看到不少人是年纪大了才遇到念佛法门。年纪大了虽然体力差了、记忆力不好，但是什么都可以忘记，只有这一句佛号南无阿弥陀佛不可以忘记；什么忘记了都无所谓，这一句佛号不能忘记。年纪大了遇到南无阿弥陀佛的佛号也是相当的难能可贵。还是一样一心念佛，而且年纪大了正是到了要好好的念佛往生西方极乐世界的时候。

倪老太太法名叫显真，是浙江省嘉善县人，住在北港村，她皈依佛门之后就吃素念佛。村里有个旧的观音像，她早晚都很虔诚的去礼拜。每次供佛及斋僧一定都亲自去做，这是非常有心。

清仁宗嘉庆二十二年九月，也就是公元一八一七年，她好几次看到观世音菩萨现相。不久之后就生病了，她告诉儿子说：我好几次看到观世音菩萨叫我去，恐怕我要走了。

要走到哪里去呢？西方极乐世界。她的儿子相信，而且这个儿子也很有善根。她的儿子说：既然观世......

《普门品》中有八个字：称其名故，即得解脱。因为称念观世音菩萨的名号的原因，就得到了解脱。这八个字在本段里是承上启下的作用，对如上的种种描述用这八个字做了一个总结，交代出这样做的结果；随后的内容是，佛陀称赞观音菩萨威神之力巍巍如是。这八个字可以当成是上一句怨贼围绕的结果描述，也可以当成本段三个例子的共同结果的描述：有人临当被害、有三千大千国土的夜叉罗刹欲来恼人、被怨贼围绕的三个例子；包括前一段释名的三个案例：入大火、堕大水、罗刹鬼国难，也都可以由这八个字做总结概述。

如此看这八个字是《普门品》到此处为止，最为点题的一句了。因称念观音菩萨的名号的缘故，就得到了解脱！再联合随后的称赞菩萨威神巍巍，就清晰了。为什么佛要称赞观音菩萨啊？因为如上的种种案例，都可以用此手段方法获得解脱，所以这八个字成为点题之处。《普门品》埋藏的诸多法门就在这八个字里了；经中的三根普被钝利兼收，也在这八个字里；经文提到的种种利益还在这八个字里。看得懂就会明白：原来《普门品》的种种利益、种种功德、种种福德、种种法门，也都不离称其名的根本方法；而结果也都不离得解脱的受用。这八个字我们抓住了，《普门品》的脉我们就搭上了。

找到......

【善女人往生传】观世音菩萨现前接引合掌往生的王氏善女人

师父继续向大家报告《善女人往生传》。前面我们探讨到了第四本书《净土圣贤录续编》，这一本书收录了三十一则善女人念佛修行往生的故事。前面我们已经看了二十九则故事，晚上从第三十则故事接着向大家报告。

第三十则善女人念佛往生的故事说起来是比较特殊，因为这一位善女人平常不是念阿弥陀佛的名号，她是念白衣神咒以及念观世音菩萨的圣号。请问大家：一心专念观世音菩萨求生西方极乐世界能不能往生？能。这是从许多传记的书里面看到这一事实，所以以前台北某一位女众菩萨在跟师父讨论净土教法的时候，我说一心专念观世音菩萨的圣号，求生西方极乐世界也能往生，她认为专念观世音菩萨的圣号不能往生。我说争论没有意义，你去看往生的传记就得到答案了。因为事实胜于雄辩，对不对？对。

底下跟大家报告的这一则故事就是专念白衣神咒及观世音菩萨的圣号，不是念阿弥陀佛。这一则故事的善女人就是王氏女，王氏的女儿是江苏省常熟市人，平常持白衣神咒及观世音菩萨的名号。二十几岁的时候得了肺痨，肺痨在以前是很不好治的毛病，现代医药比较发达了，要治好肺痨并不困难，但是治愈的时间也要经过一段蛮长的时间。这一位王......

【善女人往生传】称念观世音菩萨的圣号预知时至的清朝钱氏善女人

晚上师父继续向大家报告《善女人往生传》。前面我们已经讲到了第六本书《种莲集》，《种莲集》这一本书事实上是一篇文，这一篇文里面也记述了二十几则善女人念佛往生的故事。在这一篇文有六则善女人念佛修行往生的故事，收录在《善女人往生传》这一本书。前面我们已经看了四则故事，剩下最后这两则故事，其中有一个故事是非常值得我们好好的听闻。

先来讲第五则故事，这一位善女人姓钱，钱氏。钱氏这一位善女人很年轻就舍报了，二十九岁而已。一个女人到了二十九岁可说是花儿开放最灿烂的时候，可是二十九岁这么年轻就舍报，虽然很年轻就舍报，但是因为往生西方极乐世界，所以生命就没有遗憾。

这一位善女人平常称念观世音菩萨的圣号，到了临终改念阿弥陀佛的圣号。所以从钱氏这一位善女人的修行，我们可以了解既然临终阿弥陀佛现前来接引，知道要念阿弥陀佛的名号，那么我们平时就好好的称念。把念佛念的滚瓜烂熟，念的成了惯性作用，惯性作用就是不论在白天或者晚上、不论醒着或睡着，这句佛号很容易起现行，这样有了念佛的惯性作用，那临命终纵然你身心有了疾苦也很容易念出阿弥陀佛的圣号。

钱氏名兰贞，是江苏......

【善女人往生传】观世音菩萨垂手接引她就伸手仰握菩萨的姚氏善女人

底下第六则故事这位善女人是马母姚夫人，也是临终很自在的往生西方极乐世界。

马母姚夫人往生事实发隐。夫人姓姚氏名为泽润，从小受到很好的家教。深知妇道人家该守的本分，因此很严谨的奉事父母及公婆。故事先不要讲，几乎这些善女人没有一个不孝顺父母的。结了婚嫁到夫家之后，也几乎没有一个不孝顺公公婆婆的。这是真正的念佛人对不对？对。

所以诸位女众菩萨，如果你现在结婚了，你要不要好好的孝顺公婆？要。因为这些善女人这一点都做到。那男众菩萨也好、女众菩萨也好，不管你结婚了没有，对于自己生身父母要不要好好孝顺？当然要。这点每次在讲席当中，师父都在强调。因为现代人普遍不孝，我们佛门再不提倡孝道，孝道快要名存实亡了。现代的社会，在我们台湾、在香港都一样，有一个普遍的现象少子化。也就是现代年轻人结了婚不生小孩或生一个孩子而已，所以我们台湾、香港都同样面临到社会上的一个问题，我们人口的成长在缓慢甚至在负增长。那会慢慢步入老化社会，也就是社会上老人越来越多，年轻人越来越少。日本就已经很严重了，所以日本已经在为这个严重的社会问题，在想尽办法改善。我们台湾现在政府......

《地藏经》云：“世尊，我已过去久修善根、证无碍智。闻佛所言，即当信受。小果声闻、天龙八部、及未来世诸众生等，虽闻如来诚实之语，必怀疑惑。设使顶受，未免兴谤。”

此句经文是讲文殊菩萨向佛请法，菩萨因久俢善根证得了无上的智慧，所以即刻就能真诚信受佛语，可是小乘果位的阿罗汉、天龙八部及未来世的众生因善根不足对佛说会产生疑惑，就算信受了，但因欠缺智慧也难免去做一些诽谤佛法的事情。

我信佛所说真实不虚而心不生疑，我信十方三世一切佛，我信人人本具佛性，如果没有这一期佛祖的教化，我们根本不知有佛法僧，根本不知要解脱轮回。所以信佛是我学佛的根本。

我信地藏菩萨一定能够完成教化救度十法界众生横度的大任。并且坚定不移地跟随菩萨的脚步，去学菩萨的愿行，只有做到了才是为自己的善根长养了信的力量。

我们在初学大乘佛法时都知道信愿行三个字，知道并不等于理解，而理解又不等于做到，还要把它融会惯通运用在起心动念中，学习工作生活中。看似简单的三个字却是整个大乘的精髄。生为末法时代娑婆世界的一分子是我们的一份悲哀。我们善根薄弱、信根无力、智慧不够，对佛法没有智信多是盲信和迷信。我们的信如沙漏、我们的信经不起风吹雨打、我们自认为的......

【因果感应录】妈祖舍己救人观音菩萨携着默娘升向西方

妈祖是观世音菩萨的化身，一千年以来，她受到我国沿海各省同胞，普遍热烈虔诚的崇敬。在台湾北港的妈祖庙，一年四季，常有来自各地的善男信女，如潮涌般的前往进香朝拜。尤以今年(一九五九年)是妈祖诞生一千周年，我们来写这位观音菩萨化身的妈祖，更觉倍感意义。

谛闲法师着《观世音菩萨普门品浅注》转引《天后志》云：“天妃，莆田林氏女，父惟悫，行善乐施，礼大士求子，母梦大士与一药丸令吞，曰：汝家世敦善行，服此，当得慈济之贶，遂妊。诞时霞光射室，异香氤氲，十龄后，诵经礼佛不辍，后遂灵通变化。”所云天妃就是妈祖。

从以上谛闲法师的讲义所述，可以证明妈祖是观世音菩萨的化身，并非虚传。我们为接引信仰妈祖的广大民众，导入正信的佛教，对于妈祖生平济物救人的伟大事迹，岂可不予宣扬？特根据《妈祖传》的资料，叙述妈祖生平的重要事迹如下：

宋太祖建隆元年的三月廿三日，妈祖降生于福建省•莆田县林惟悫(què)家中，林惟悫妻王氏，梦见观音菩萨与一药丸，令吞而受孕。当妈祖诞生时，福建省•莆田县城廓西南壶公山峰上空，忽然射出一道霞光，好像千万瓦的电光似的，在壶公山的峰顶上闪烁，直向林惟悫......

【因果感应录】蒋紫垣贪财见死不救的恶因，后世遭受恶报

安徽人蒋紫垣，家藏救治砒霜中毒的秘方，解救砒毒极有效验。可是这位蒋先生很贪财，对于求治砒中毒的病人，一定要索取重资，否则就坐视其死。

有一天，他在邻县行医，忽然在半夜中暴毙，托梦于房东说：“我因为贪财，误了人家九条性命，那九个死于非命的人，向冥间的阎罗王控诉，罚我九世服砒而死。我不久将轮回投生，鬼卒允许我把解救砒毒的秘方传给你，倘若你能用这方多救一人，那么我就可少受一世业报，如能遍传济世，你更能获福无量。我因为前世种了见死不救的恶因，后世要受恶报，现在懊悔也已来不及了。”说完，就哭哭啼啼的离开，那张救治砒毒的秘方，就是用防风一两研末，温水调服。(取材自《坐花志果》译语改作)

【湘清按】：杀人的恶行，并不限于积极行为的致人于死，才算杀人，若是消极的见死不救，也是杀人。所以本篇故事主角蒋紫垣，虽仅是见死不救的消极行为，也要受到与积极杀人同样的恶报。现行刑法第十五条第一项云：“对于一定结果之发生，法律上有防止的义务，能防止而不防止者，与因积极行为发生结果者同。”这种消极行为的犯行，刑法学上有一专门名词，叫做“不作为犯”。这样看来，世间法律的理论......

【因果报应录】逆妇给婆污水饼，巨蛇猛咬逆媳心

沈老太太是一位慈祥的老妇人，虽已鸡皮鹤发，可是精神很健旺，常常喜欢与人讲述她生平所见所闻的故事。讲起来总是娓娓动人，每使听者乐而忘倦。最难得的就是，她讲的故事，常含有劝善惩恶的因果意义，不仅使人听了精神快乐，还能发生很大的感化作用。下面一件就是沈老太太常常向人津津乐道的故事：

很久以前，高川地方有一个乞丐，原住在乡间有一所简陋的茅屋，自从某年高川发生水灾后，他那聊蔽风雨的茅屋，给无情的洪水冲走了。从此他就成为无家可归的乞丐，只得带着七十多岁的老母，不到三十岁的娇妻，在一座破庙中住下来。这是一座供奉土地神的神庙，地方很小。由于连年天灾，当地的民众，衣食也很难维持，谁也没有余钱捐款修庙，原来住的庙祝，早因无法生活而离开。在乞丐一家没有住进去以前，久已空无一人，屋内到处结满蛛网，屋顶上处处都是漏洞。可是在乞丐一家看来，灾后找到容身的归宿，也是得之不易，虽然说不上满足，倒也并没有什么怨尤。

乞丐虽穷得三餐不继，可是侍奉母亲却很孝顺。他除了行乞以外，就是捡拾麦穗。当农人在割麦季节，把一捆一捆在田中割取的麦，挑回家中时，常有许多麦穗掉在道路上。所以乞丐每天捡......

【念佛感应录】观音救苦教念弥陀

陈桂儿，女，73岁，家住湖北省天门市张港镇许桥村一组。她一生为人善良、贤惠，多年来一直在家供奉观世音菩萨，老伴也经常看一些佛教方面的书。在临终前念佛七天，于2004年9月27日笑着往生。

在9月20日的晚上，我做了一个梦：梦见陈桂儿可怜巴巴的跪在我面前，流着泪乞求说：“我已入地狱五殿，现在求别人都不行，只有求你们快来救我。”我原来和陈桂儿是邻居，后来搬家到张港工作，距离许桥村十几里路，几年来很少见面。

正在我觉得这个梦有点奇怪的时候，刚好第二天我妹妹从许桥来佛堂学习。我就把昨晚的梦讲给她听，接着我就问她：“陈桂儿现在怎么样？”

她说：“哎呀，真的？我昨晚也做了一个这样的梦。再说陈桂儿也确实是不行了，她身患两种癌症，痛苦得不得了，已经有七十多天卧床不起了。”

听我妹这么一说，那就不用怀疑了，既然她向我们求救，我们就赶紧去教她念佛。我和妹妹还有郭新年三人，赶到她家探望，陈桂儿果然是已病入膏肓。

我们就一边喊着她的名字，一边念佛，还不断地跟她开示，说：“你现在已经亲眼见到地狱了，是不是可怕极了？你的神识都知道找我们来救你，这就是你这些年供奉观世音菩萨，关键时刻菩萨在点化你，指引你找念佛人来救你。

......