印光大师文钞摘录

无论何人，均当常念阿弥陀佛及观世音圣号。纵令遇水火刀兵及怨业病等危险，能志诚念，决定不至危险。又女人临产，须志诚朗念观世音圣号(此时不可心里默念)，便可安然而生，决无难产之苦。即难产将死，教令念之，则即刻安然而生。」《印光法师文钞》复方耀廷居士书一

「聪明而有才，用之于正，则可以希圣希贤，建功立业。用之不正，则可以自误误人，堕三恶道。今日之天灾、人祸，皆大多数聪明有才者之所造成。若夫智慧，则便能识邪正，明因果，趋吉避凶，成德达才。有智慧，则才能助道。无智慧，则才能悖德。」辑录《印光法师文钞》•复海门理听涛书七

至于诵经、持咒、念佛，一本于至诚恭敬而受持之即已，不必急急求解义为要也。果能如是受持，久之则业障消除，智慧发现，《经》之实益尚能亲得，况文义乎？《文钞》中屡屡言之，故不多述。祈熟阅《文钞》，即是常相晤对，况一函二函者乎？

节选自印光大师：“复河南□□□□□□□杨明斋书”

《印光法师文钞》：向外驰求。不知回光返照。如是学佛。殊难得其实益。

注：如果只知向外寻觅求索，却不知道回过头来观照一个自己的心念，如此学佛是很难得到真实的受用的。佛法是用来清净我们当下心念的，如果只关注身外，而不检点自心，学佛又有何用处呢？

「两接手书，知生一嘉儿，而且了无他患。是知佛菩萨之慈悲加被，有不可得而思议者。所最宜注意者，当善为教训。俾彼诸儿女，通皆为贤人善人。则于汝家庭于国家，均有莫大利益矣。光常谓教子为治国平天下之根本，而教女为尤要者。以人之成器与否，多半在于其母钧陶化育于初开知识，以至成人之时故也。道义德行，为为人之根本。自幼时即令彼步趋法效，则大时自无悖逆忤犯，及种种恶劣行为矣。」

摘自《印光法师文钞》•复马宗道居士书三

无生忍，即于一切善恶凡圣境界，了无一念生心动念之相可得。金刚经，谓三心了不可得，即是无生忍之注脚。且勿谓于一切境，了无一念生心动念，便成枯木寒灰。正所谓寂然不动，如明镜之空无一物，感而遂通，如明镜之有形斯映。正当有形斯映时，仍然空无一物。唯其空无一物，故得有形斯映。无生忍，仿佛如是，祈善会之。能证乎此，则入大菩萨位矣，非尔我之所能即获也。

节选自《印光法师文钞续编(上)》：复宁德晋居士书(民国二十年　原名志武)

汝信心颇深，但好张罗，及好游，好结交，实为修行一大障。且汝年始二十余，即如此结交。后来佛学大通时，当日不暇给矣。祈沉潜杜默，则其益无量。戒之。

摘自《印光法师文钞》 增广卷二 复马契西居士书七

昨接扬州诸山公函，不胜惭惶。光毕生挂搭，今已将死不久，何敢膺此重任。祥瑞法师，既能宏演贤宗，岂不能宏扬净土。理极深奥，事极平常，但能依事相认真修持，其至业消智朗，障尽福崇时，深理不求自得。若不于事修上着力，纵说得天雨四华，地摇六动，也是空谈，无甚实益。此事但肯发心，即便能宏，何须令光之木讷无能之人，间乎其间哉。祈阁下大发慈悲，善为我辞。否则当逃至外洋，免致误人大事。祈与扬州各寺诸公，详说所以，则感与生俱。(印光法师文钞三编补·致仁山法师书)

汝妄想之心，遍天遍地，不知息心念佛。所谓向外驰求，不知返照回光。如是学佛，殊难得其实益。孟子曰，学问之道无他，求其放心而已矣。汝学佛而不知息心念佛，于儒教尚未实遵，况佛教乃真实息心之法乎。

(复马契西居士书三)

汝谓弥陀要解，辨体，及鸟音法利一段不明白，祈光解释。此种甚深理致，及各种教义，岂初心人即能了知乎。解释也要有几分明了方可。否则，要多少笔墨，方能令一一明白乎。汝且一心念佛，过二三年，当自有明白之几。如急欲即明白，当请一部弥陀要解便蒙钞，息心看看，或可即知。或犹未能即知，以须久久煅炼方知也。

节选自《印光法师文钞续编(上)》：复崔德振居士书(五)(民国二十一年)

且自随缘度日，便为乐天知命矣。健寿处世，有顺无逆，世人谁不愿得。然而得者甚少，不得者甚多。以宿世现生，无大栽培，无因不能得果故也。

摘自《印光法师文钞》 •增广卷一 •复高邵麟居士书一

信众问：当今社会怎么修佛法？

师父：当今社会更好修！这个社会处处在颠倒，人心在颠倒，人相、众生相啊到处都是。这些人的执著会提醒你，这些人的错误的价值取向会提醒你，对做为一个佛教徒在这个世界，满眼看到的众生在颠倒！都可以鞭策我们。当然你要迷失在这个世界当中，你就会觉得这佛法反而变得不正常一样的。如果你迷失了，你就会这样觉得。如果你对佛法有认识了，你就会觉得众生在迷失、众生在颠倒！这社会反而更加让你对佛法充满信心，你离佛菩萨更近。都在于看你怎么样看。

问题：我们都说佛法很讲究忍让、慈悲，这样的一种情怀，那么对待社会上的贪官污吏，是不是也一昧地对他们讲究这个忍让和慈悲？如果这样下去，他们会不会更加猖狂，如果说去打压他们，会不会又造了业？

传喜法师：这是两个范畴，忍让、慈悲是道德的范畴，对违法犯纪的人按照法律去制裁他，这是法制的范畴，这两个范畴并不矛盾，法制和道德不矛盾的。忍让、慈悲是我们的修养，法律的制裁是社会的次序，这个都是相辅相成的，一个社会既需要道德也需要法制。

信众：有的人年年写牌位超度，年年超的是鬼吗？

师父：你只记得年年写牌位超度，我们很少用逻辑来推理我们有多少父母，我们虽然现在做人，我们生生世世那些父母兄弟姐妹在哪里？所以就是我们有限的这个人生，不要说年年，就是天天把这个二十四小时，都用满了来超度的话，你这一辈子所能帮助到的众生也是有限的，跟你有缘的众生比起来也是极少数的。所以我们要发心，要尽未来际发菩提心一直到成佛，都还要很精进，这样子才能够众生度尽方成菩提啊！