诸位长辈、诸位朋友，大家晚安。

《了凡四训》谈到，云谷禅师问了凡先生：“汝自揣应得科第否？应生子否？”你应该有福报、有功名吗？你应该有好的子孙吗？这样一个反问，让了凡先生他的心沉淀下来，反思他自己处世待人。所以人能够反省就是改造命运的开始。

上一次我们讲到，了凡先生有说到他自己不应该有功名，因为他反思到自己本来福就薄，不是很有福报，又不能努力地积德行善。人应该是知道自己福薄的话，要有自知之明，就要赶紧行善。人世间有两件事情不能等，一个是行孝。因为父母大我们一辈，假如父母不在了，那就是我们人生的憾事；因为行孝是性德、是自己天性的流露，那是最快乐的事情。所以古人留了一句话给我们深刻的提醒，希望我们不要有这样人生的大憾事，最遗憾的事情，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。第一个，行孝不能等。

第二个是行善不能等。我们这个时代的人，大家也都很努力做事业、积累财富。我们所积累的财富是有形的，银行里面看得到；还有一个财富是无形的，看不到的。诸位朋友，请问大家：发生意外的人都是有钱的人还是没有钱的人？还是都有？所以有钱的人也会遭祸。曾经我们看到有一个很有钱的人，他的亲人得了癌症，他自己盖了一个癌症医院（他......

诸位长辈，诸位朋友，大家晚安。

我们上一次谈到云谷禅师引导了凡先生他自己去思考，他自己觉得他应不应该有功名、有子嗣、有好的后代。后来他自己沉淀之后，知道自己有很多的习气都折掉自己的福报了，所以整个他自己的坏习性，他都把它找出来了。其实人只要能改掉习气，每天都是用德行、用善心去工作、去处事待人，每天都可以积累很多的功德，所以改变命运最重要的是先改掉习气。

云谷禅师听到了凡先生的反省，接着说到：

【云谷曰。岂惟科第哉。】

岂止是科第求不到、子嗣求不到，因为你没有积德，你的命运就不可能改变的，所以讲到了其实世间的人都有命数、都有命运。经文当中说：

【世间享千金之产者。定是千金人物。享百金之产者。定是百金人物。】

我们看到这个“定”，就是云谷禅师对真理丝毫没有怀疑。这世间的人他确实有千金福报的人，那他的命中就能够获得这样的福报，谁也抢不走他的福报，因为他是自己修来的。前面我们讲了“一切福田不离方寸”，都是用心去积累的。

我们复习一下，积福大分三大福田：恩田、悲田、敬田。“恩田”，就是知恩报恩的人有福，报父母恩、报师长恩、报祖先恩，以至于回报生命当中所有对我们有恩的人，这都是恩田。所以俗话讲的“滴水之恩，当涌......

至乐无如读书 至要莫若教子

摘自《太上感应篇心得分享》

蔡礼旭老师主讲，第19集

2010/10/1

马来西亚中华文化教育中心

一个人的寿命、福报都有神明监察，他假如不好好积福，福报花完了，他就命终了、就随业流转。一个人的命运是他自己造作的，一个家庭也有他家庭的命运，整个家的共业。当然家的共业，父母有很大的责任。从小给孩子讲吉凶祸福、因果报应的道理，孩子从小就断恶修善，那这个家道就能兴盛，行善之风也能保持。一个国家也有国运，也要看这个国家的造作。以至于世界也有世运。我们冷静来看，现在整个世界都是充斥着杀盗淫妄，这世界确实危难。

印光大师是大势至菩萨再来，在六七十年前，就已经讲到「世乱已极」，这个世界人心动乱已到了极点。诸位同仁，六七十年前的人心跟现在比起来怎么样？那个时候叫世乱已极，那我们现在叫什么？那要叫一塌糊涂，就没有办法形容。「人心已死」，印光大师叙述到，没有伦理道德之后，整个社会人心堕落得非常快。

我想，印光大师是大智慧的人，洞察到假如不恢复伦理道德因果教育，整个社会、世界不堪设想。到现在，杀盗淫妄都是正常的，你电视节目、电影没演这个，好像就没有人欢喜去看，得不到支持，随顺众生的喜好，都拍着......

诸位长辈、诸位朋友，大家晚安。

我们上次讲到，了凡先生问云谷禅师，命数是不是真正能够超越，命运是不是能够改得过来。云谷禅师确实是一个好老师，循循善诱、旁征博引，儒释道这些教诲都拿来引导他、提醒他。

大家有没有在劝孩子或者劝朋友的时候，想讲个道理那句经句都想不起来，有没有这个经验？有没有书到用时方恨少？然后给孩子还是给朋友说：“你等一下我去翻一下书。”可能那个磁场就不连贯了。多熏习，把这些道理领纳在心中，随时可以利益到身边的人，提起他的正念、提起他的智慧。

云谷禅师讲到，你看《诗经》、《书经》里面的道理都说道，“命由我作，福自己求。《诗》、《书》所称，的为明训”。经典如是教。

事实上连我们这些文字跟成语都把人生的智慧流露无遗了，命运是要靠自己来改造。而我们想一想跟自己的“自”相关的成语，“自求多福”、“自立自强”都是可以靠自己的。还有哪一个成语？我现在是遇到了成语要用的时候方恨少。所以要改造命运都还是在自己的手上，在这个成语当中就可以体会出来。而假如自己造孽了、自我放弃了，那命运就越来越惨了。比方“自掘坟墓”、“自讨苦吃”、“自作自受”，还有没有？“自暴自弃。”从成语当中就点出了这一生的命运掌握......

诸位长辈、诸位朋友，大家晚安。

我看好几位朋友好像是穿着工作服来的，不知道吃晚饭没有？假如大家学习到连晚饭都忘了吃，那都不简单了。饭还是要吃，没有吃怕伤身。孔子说他“发愤忘食，乐以忘忧”，读书读到忘了吃饭、忘了睡觉。有这样好学的态度，离智慧就不远了。“好学近乎知”，好学是非常关键，因为“学如逆水行舟，不进则退”，所以只能努力地、发愤地往前，绝对不能懈怠，一懈怠就往后退了。古人又留一句话给我们，“三日不读书，面目可憎”，气质就一直往下滑。我们现在撑不了三天，半天不读书、半天不想起这些经典的教诲，可能脾气、情绪就上来了。有空就多读经，不要胡思乱想。多读经，以后这些经句熟悉了，时时都能提起来观照。

好学重要，能够离智慧越来越近。早一点有智慧好不好？好。你的孩子不等你，你早一天有智慧，他就有福报，他就能明理，他就懂得行善。包含跟你有缘的人，你早一天有智慧，你都能利益他们的人生。“力行近乎仁”，很努力的人、很用功的人他的动力来自哪里？慈悲的心、利人的心。

我们看到《了凡四训》当中，“立命之学”最主要、最大部分，就是了凡先生遇到云谷禅师。我们感觉到云谷禅师很慈悲，循循善诱，引导了凡先生，让他明白到“一切......

幸福人生讲座（第一梯次）蔡礼旭老师主讲（第十四集）2005/7/22台湾中坜善果林档名：52-135-14

诸位朋友，大家好。我们昨天提到了德行最重要的根本是孝道，既知孝道的重要，那当然要赶快从自己身上去力行，以至于教导学生、教导自己的小孩也要有孝心。百善孝为先，而孝开了，百善皆开。教孝首先应该让孩子了解知恩报恩，我们昨天有谈到这一部分内容。而当我们从自身的人生、自身当下的生活去谈你如何孝敬父母，学生特别爱听。有没有感觉当我们当老师的一聊到老师有哪一件事，他们的眼睛马上怎么样？就亮起来了，感觉特别亲切。我常常都会就自己生活当中的体验跟学生做分享，学生会说：老师，你怎么有这么多朋友？因为我在讲的时候说我有一个朋友，我又有一个朋友。好，从生活当中也把我们的体会、心得讲出来。

昨天提到教孝必须亲师合作，当家长了解孩子在课堂当中有学到哪一些孝道的教诲，我们进一步叮咛他、肯定他，成全他的孝心。当孩子给你夹菜的时候你要很自在、很欢喜，不要不习惯；当孩子帮你洗脚的时候，你也要沈浸在其中，享受天伦之乐，你可不要「太麻烦了，我自己来」，那他又失去学习的机会。

有一个妈妈带著她的孩子，四岁，到中心来学习，因为在......

幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人蔡礼旭老师主讲（第二十五集）2004/11/27海口市孝廉国学启蒙中心档名：52-115-25

诸位朋友大家早上好。我们昨天讲到了学习的次序当中，第三个很重要的关键叫慎思。我们在五伦关系当中，如何让它圆满？如何利益我们身旁的这些亲友？这个时候常常我们的做法都应该谨慎去思考，谨慎去评估。所以昨天最后讲到太太为了先生的健康，希望他少吃一点肉。少吃一点肉对自己的身体有好处，我们昨天提到肉当中酸性的物质太多，而酸性体质是慢性病的根源，但是不能操之过急，所谓欲速则不达。所以要改变别人以前，自己要先稳定下来，你的心能定你才会转境，你才不会被境转。

所以任何事要成就，耐心非常关键，所谓「一切法得成于忍」。我们之前提到这个忍字，要能忍到什么功夫？看这个会意字「忍」，就知道上面一把刀架在心上，架在心上的时候，你都能够如如不动，能够禁得起这样的考验。我们也提到这一把刀，不是真的拿一把刀架在你的脖子上，当我们的好意被人家冷水一泼，被人家冷嘲热讽的时候，你还是能够不忘记你这一分初心，这一分为他好的心，能够忍得下来受气，进而唤醒他的惭愧心，进而唤醒他的良知，所以这确实需要忍耐的......

2005年幸福人生讲座-细讲《弟子规》蔡礼旭老师主讲（第九集）2005/2/17台湾台南净宗学会档名：52-116-09

诸位朋友，大家下午好。我们接著早上的课程，下一句：

【晨则省。昏则定。】

「晨昏定省」我们在课程前面有提到，周文王对于他的父亲王季就做到了「晨昏定省」，由这分孝心也感动了全国的人民起而效法。我在面对老师的时候，曾经有位老师他就跟我提到，他说《弟子规》里面有糟粕。「糟粕」就是米处理完那些米壳，那些完全不吃的那些东西，他说有糟粕。诸位朋友，假如人家说《弟子规》有糟粕，你会怎么办？要不要马上跟他辩论？辩论可能没什么效果。我们先用一个谦恭的态度请教他：请问哪一句是糟粕？我请教他，他就说『晨则省，昏则定』是糟粕。

我接著又问他：您为什么觉得这是糟粕？他说，一天要问两次，太麻烦了。我接著就跟这位老师说，我说孩子一大早起来，去跟父母恭敬问安，说爸爸妈妈早上好！妈妈一看，儿子额头发亮，代表昨天睡得很好，所以父母很安心。一大早就有孩子的问候，让她精神非常愉快，一天工作也很有动力，这是早上问安的好处。晚上或者他下完课回来，跟父母报告，爸爸妈妈，我回来了，您今天过得好吗？当他问候父母，父母一看，......

新加坡一女居士患人面疮

(文章原按语：珠珠师兄从澳洲净宗学院发来新加坡一女居士患人面疮和净空老法师讲十世高僧悟达法师患人面疮的故事，对我们修学很有教育意义。因果报应伴随着这个世间的每一个人，只是表现形式不同，我们在修学上一定要精进，要真修实干，才能改变我们的命命运。)

2007年１月３日，我偶然遇到一位居士在看一张照片，还有一位沙弥在解说：这是一位新加坡女士的照片，她的脸上得了人面疮，人面疮的嘴不仅能吃东西，而且还能说话，现在她在西藏，一位活佛每天给她讲经说法。（照片附下）

附：十世高僧悟达法师患人面疮记事

高僧传记载过十世高僧悟达国师膝盖上长人面疮的事情，他的冤亲债主（汉朝的晁错）追了他十世。下文恭录净空老和尚的讲演。

1、诸位再看《慈悲三昧水忏》，悟达国师膝盖上那个人面疮，迦诺迦尊者治疮的时候，才把这个前因后果明白了。他这个冤家债主追他十世，一世一世投胎要报这个仇。他们两个前生什么时候结的仇？汉朝景帝时，吴楚反，帝用袁盎的谋略诛晁错，晁错被陷害而死，衔恨在心，念念要报复。哪知道袁盎以后出家做了高僧，有护法神保佑，生生世世都有道德，都认真修行。第十世的时候做了国师，就是悟达国师，皇帝的老师。皇......

经典里面事实上都把因果报应都给我们讲得很清楚了，其实《弟子规》每一句都是因果。今天种了这个好因，以后它会结好果。“父母呼，应勿缓”，是对父母的恭敬心，种下了这个因，感来的结果是他尊重父母，而且他不只懂得尊重父母，他延伸到懂得尊重长辈、尊重领导者，“忠臣出于孝子之门”。所以每一个德行都像一颗种子，在他往后的人生都会开花结果。“置冠服，有定位”，是一个好的习惯，也是一个好的种子，感来的结果，他以后做事有条不紊。可是假如不学习《弟子规》这些教诲，你不教他对的，他学到错的，比方他放东西都是乱放，这是因，种了这个恶因，最后结恶果，读书的时候作业没带，出社会工作的时候，重要的合约没带，有没有可能？这不都是恶果吗？所以在这个宇宙间的事情，在事相当中，两个字就讲完了，“因”跟“果”，不复杂的。为什么圣贤人教我们“行有不得，反求诸己”？因为这个结果必有什么？原因！所有的道理不会离开因果两个字。