我们是一家人，这个概念能不能接受啊？我们都呼吸着同样的氧气，被这个氧气所滋养，所以我们是一家人。我们同在天地之间，所以我们也是一家人。

这个地球不仅是我们人，还有其他生命，我们都是一家人。从佛法上说，我们都彼此为过去父母，所以我们也都是一家人。以后我们大家都会共同成佛，所以也是一家人。

但是我们的分别心，就连真正的自己的父母兄妹，在他们面前都会显得自私自利。所以人要以智慧的来突破愚昧的，忏悔我们由无明惑业所造的罪业。

这两天我们做的观音忏，看大家都非常地投入，我们师父带领大家也都很投入。第一天拜的时候，我相信大家会很辛苦，两天下来，业障消除很多，身心畅快。

所以今天我们要超度了，那我们的冤亲债主也愿意接受超度。否则的话，他那个仇恨还是很深的，你说要超度他，他不愿意走哦！我遇到很多人的冤亲债主，曾经都这样表态：“他杀我们，我不愿意走，我就是要讨命！”那糟糕了。

所以经过这两天的忏悔，观音菩萨特别慈悲，不是光让我们认错，还要讲出道理来，为什么错？我们怎样造这些错误的，观音菩萨都讲出道理来。

《世界啊》，在这个世界上，世界像妈妈一样，我们这些四生九有的众生都像孩子一样。这是我们尊贵的/大/宝/法/王/十......

信众：关于杀生的问题，在日常生活中，像我们烧开水，我们明明知道这里面有细菌，可是做饭的时候还是要烧开水。还有拔草时会不小心把有的小虫弄死，算不算杀生？

师父：我们喝水，我们会杀生，确实是这样，我们有时候作为一种生活习惯的时候并没有意识到。

比如说有一次，阿难尊者在给佛陀打扫房间，扫地的时候啊就有蜘蛛被扫死，结果阿难尊者来问佛陀：“世尊呐！我刚才杀生了。”佛陀说：“为什么啊？”“我扫地的时候把蜘蛛扫死了。”佛陀说：“那是因为你在扫地。”什么意思呢？比如说我们现在上法庭去，大法官那边有律师，要判定一个有罪没有罪，最主要的一个是他的动机，对不对。比如说这个人是杀人犯，首先他有没有杀人的动机，他如果没有杀人的动机，哪怕他不小心致人以死命了，他也不算杀人犯，他不会受极刑的惩罚，不会。它要有几个条件，一个要有动机，第二他为了这个动机他施实了手段，第三达到目标了，这三个一体才能说他是杀人犯。

如果他只有动机，他没有实施行为这也不能算，他偶尔他自己生命死了，他不算你杀生的。如果你有动机实施了这个手段，也没有达到这个结果，那也不算，所以这个很辩证的。佛教里面的戒，第一个不杀生戒，有没有犯戒要从这三点来看，你看......

1顺时针绕观音菩萨

大家都希望在新的一年都能够走好运，观音菩萨加持我们走好运，这是非常美好的一个心愿。我在这边带领大家绕绕观音菩萨，很多人不知道观音菩萨怎么绕。请问绕观音菩萨有没有方向，应该怎么绕？要顺时针绕，顺，六六大顺，路路都顺，不能反过来绕，反过来绕就糟糕了，想发财就亏本，想股票涨它就跌，不能反绕，要正着绕、顺绕。什么叫顺绕呢？你手表有没有看到，手表指针怎么走的，秒针怎么走的，时针怎么走的？看着手表的顺时针绕。

2拜观音供素斋、戒荤腥、戒烟酒

还有去拜观音菩萨的时候请问能不能拎个猪头？不行的，观音菩萨大慈大悲，不能有荤腥的。除了肉不可以有，我看有的人弄个葱，请问葱可不可以？不可以。所以葱是素里面的荤，荤有肉的荤也有素的荤，葱、蒜、韭菜都是素的里面的荤，也不可以。我们说喝了酒，吃了肉拜观音菩萨也不可以，要斋戒身心。

这代表什么呢？拜观音菩萨要吃斋的。有的人不知道吃斋，喝了酒吃了肉去。有的人我看他到寺院还抽烟，佛门清净之地怎么可以抽烟呢？所以老百姓对观音菩萨有信仰，但是不知道怎么信仰这是个问题。这个地方从下面就这样收钱卖门票，到上面还是想着办法要收钱，一道一道钱，拜观音菩萨不容易，没钱还拜不到。

......

上传下喜法师曾在《慈航》中开示道：在众多的破除烦恼的方法中，观世音菩萨以祂因地的殊胜、愿力的殊胜，让众生离苦得解脱。佛经云：“离苦得解脱，良哉观世音”，“于恒沙劫中入微尘佛国”，“得大自在力，无畏施众生”。观世音菩萨以祂觉悟、超虚空的体性，而入微尘数有漏的国度来救度我们。观世音菩萨的名号，不仅仅是一个名号，而是以名来彰德，“观世音”本身就是一种方法，契合我们娑婆世界众生的根器，是让我们返迷归悟、回归自性的真教体。

佛菩萨的慈悲救度，除了对我们怜悯、感化之外，对我们的言行举止也有教化之功。在这个世界上，如果是恶人，知道自己过错，能够诚心悔过向善，也会仗佛菩萨之威神而净化自己的业障。

礼拜观世音菩萨时，心当与菩萨之慈悲相应。若能去除嗔恨好杀之心，则内在的刀山、剑树随即消灭。若无残毒之心，去除不忠不孝、贪淫不廉，地狱即空；若除悭吝嫉妒，则消除饿鬼之报；若无傲慢斗狠之心，修罗道也就消除了；当去除冥玩不灵之心，畜生道便也消除。故在求菩萨大慈大悲时，自心亦应怀着大慈大悲，而非以不良之心，陷自己于三途之中。如果一个人断恶修善了，便是观音大士在我们内心的感应。

水月道场，空花佛事。展开忏本，四众弟子一心至诚......

佛赞叹观世音菩萨的威德之力，你就是有再多再大的苦恼，只要称观世音菩萨名号，都能有求必应。对一个众生是这样，对无量百千万亿的众生也是这样，所以我们树了一种菩萨形象叫千手千眼，就是由这个道理开显出来的。其实观音菩萨何止千手千眼，众生有无量，观世音菩萨就有无量个手、无量个眼来照见我们，用他那慈悲的大手，来帮助解救我们。

我们对佛所讲的这个方法，应该心生诚信，一点也不要疑惑。我们在很多观世音菩萨的《感应录》中看到，不管老的小的，各种各样的人。只要他在最危难的时候，能够想得起观世音菩萨，都会得到极大的感应。我们哪一个人没有外在的苦难、内在的烦恼，谁不想摆脱这些数不尽的烦恼？佛教给我们的方法其实很简单，只要我们能够一心称观世音菩萨名号，观世音菩萨即时观其音声，你就能得到解脱。

观世音菩萨大悲怙主，她的慈悲心恒念着我们，所以又称为准提佛母。我们要成就、要成佛，就要靠菩萨的千手护持提携，才能日夜吉祥，天天进步。

“准提佛母咒”是我们出家人每天都要念的，只要每天做功课，只要吃饭，就要念，所以加持力很大。听到这个“准提佛母咒”，准提佛母的加持力就会降临。

我师父悟公上人就是修“准提法”得到成就相的。观准提菩萨本尊有个本尊境，上世纪五十年代，师父在普陀山专修“准提法”，修到本尊境显现、准提坛城现前。我是有清净传承的，这个咒也是师父传给我的。你们在介绍我师父的那个专题片《高山仰止》里有没有看到？师父悟公上人临涅槃前三天，又传了我一次准提佛母的修法。

准提佛母咒：稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝，我今称赞大准提，唯愿慈悲垂加护。南无飒哆喃 三藐三菩陀 俱胝喃 怛侄他 唵 折戾主戾 准提娑婆诃

准提菩萨的手印：小指、无名指向内交叉，中指竖起来，食指扣在中指上，然后两个大拇指并拢。

念好准提咒后，把这个手印放在头顶上解开，再合掌。

我们坐在这里，大家一起虔诚地供奉观世音菩萨，观世音菩萨的加持力就会显现出来。

千江有水千江月，这个水就代表我们恭敬的心，只要对菩萨有恭敬的心，菩萨就会映现在你心里......

在这高山和草原上，养出来的牛和羊，都不是做宠物养的，都是要被屠杀的。加上我们人的堕胎，应生未生的亡灵和堕胎的婴灵，所有这些加在一起，使得这片草原上，游荡着很多的亡魂和深重的怨气。这是一个充满了业力的地方。

我们人坐在这边，同时地狱众生是痛苦交加，锥心裂肺的苦是一刻也不会停止的。饿鬼道也是饥渴难忍，身体骨瘦如柴。畜生道也是头朝地背朝天到处找吃的。它如此辛苦地一辈子，最后还是被人杀吃，你说它吃有意义吗？我们知道，畜生道因为愚痴，饿鬼道因为贪心，地狱道因为嗔恨，那么我们人道呢？人道有颠倒和无明。

我一路上看到那个小黑猪，能广法师跟我说，那个小黑猪很贵很贵的，都是放开野养的，它们拱草皮、吃草根，它一辈子就那样拱，那样拱，最后还是被人杀吃。它每天尾巴摇摇，耳朵扇扇，吃得很开心。它没有想到，它生命的最后是一把刀在等着它，等待着开膛破肚，等待着它身上的肉被一块一块地砍下来，剁成肉馅，别人把它骨头都要敲碎了炖骨头汤，它从头到脚没有一块会不经历这样的苦难，难道这就是它生命的全部意义？但是它们就这样重复地轮回着，它的爸爸那样，它妈妈那样，生出的孩子孙子也都那样，它没有觉悟。我们人只是把它当成一道菜，从没想到它......

我们前天晚上在台北桃源屠宰场，本来排的计划是星期天，因为星期天屠宰场休息，他们原来是这样想的哦，但是我到那边不是这个情况。大家有没有礼拜天不吃肉啊？所谓礼拜天，上帝休息的日子，有没有不吃肉啊，造恶业有没有停止啊？造恶业有没有礼拜天啊？没有啊。这是基督教的，礼拜礼拜，到教堂礼拜去的，意思就是做好事，身体要礼拜，口要唱赞诗，要忆念上帝，身口意要这样修的。

但是有没有啊？没有啊，还是要吃肉啊。那市场需要肉怎么办呢，肉从哪里来，肉从屠宰场来啊，那屠宰场能不工作吗。那天下着雨，我们来到屠宰场之后啊，幸亏是下着雨哦，就下着雨那个血的味道都闻得到。下着雨，刮着风，都是腥味，血雨腥风，屠宰场。然后我们在那边放着生、火供、超度。我们一边在做法会，那边猪在嚎叫着，猪要被杀的时候发出撕心裂肺的那种悲嚎声，猪叫起来比狗还响哦，传的声音蛮远的。一会儿就是一阵惨叫，一会儿又是一阵惨叫。伴着一阵惨叫，距离因为也不远嘛，然后一股开肠破肚的味道就传过来。

所以那天的法会我心情一直都很沉重，连笑都笑不出来，没办法笑了，血雨腥风哦，一阵阵惨叫，一股开肠破肚的味道就过来了，我们在那超度这边就在杀。人也长于天地之间，猪也长于天地之......

任何一件事情，都是由很多因缘聚合在一起的，你比如开车，一个脚油门踩下去，你知道它聚合了多少因缘？火花塞不起火了不行，里面进空气了不行，油路堵了不行，齿轮箱坏了也不行，传动轴坏了也不行，少了任何一个小环节都达不成效果，对不对？

小婴灵超度与否也有很多因素在里面，最主要的一个就是说，它对你们的怨恨有没有化解？你们这一段恩怨有没有了结？怨恨了结了，它才会跟我走；不了结它就跟你们走，不是写一个牌位就是我的事了。作为你们来说，给它起个名字啊，给它认祖归宗，补偿这段感情，像对你现在的孩子一样对它。向它忏悔，把这段感情修复过来，从敌我的关系变成亲情的关系。关系变了之后，它爱你了，它才会爱它自己。现在它不是这样，它现在是：反正我死掉了，我是小鬼，你们对现在的孩子好，对我视而不见，根本都不知道我的存在，我恨你们。它是充满了仇恨，所以它就想尽办法来报复你们，你们越痛苦它越高兴。它就是在你们夫妻之间，在小孩身上，在各个方面给你们制造痛苦。

信众1：像阶级敌人一样？

信众2：它是仇恨，不是阶级敌人。

师父：对对对，仇恨。

信众2：后面还该怎么做呢？

师父：你能忏悔，承认它的存在，然后爱它。比如说堕胎几个，你买几个洋娃娃，......

西天目山在元朝时出过两位高僧，一位叫妙高峰禅师，一位是他的徒弟中峰禅师。特别是中峰禅师被称为国师，他修行的那个地方在西天目我特意去拜过。西天目由于在佛教界出过妙高峰和中峰禅师，所以这个地方曾经一度在中国佛教的地位很高。特别是中峰禅师把禅宗再度弘扬起来，当时叫“禅源寺”。元朝的时候中兴禅宗，所以名气很大。我去拜见的时候，他的墓还在山上，悬崖峭壁边上的一个墓，这个悬崖峭壁就是他曾经修行的地方。在他之前，妙高峰禅师也在这里修行，那时禅师自己编了一个篮子，只能坐一个人的，然后用山上的藤条做一根绳子，栓在一棵大树上，把篮子吊在悬崖的半空，他顺着绳子到篮子里面打坐，上不着天，下不着地的。

这之前他是在悬崖边上打坐，有次晚上打瞌睡，不小心一个跟斗就栽下去了，落到一半时被一只大手托起来，放回悬崖上。妙高峰禅师当时就想，我这个修行还可以噢，我掉下去了还有护法神给我托起来。他这样一想，韦陀菩萨的声音就跟他说：“天下像这样修行的人多如牛毛，就这一点你就起傲慢心啦？我十二劫不做你的护法！”他一听很惭愧，这个起心动念不对。菩萨救我，我还起傲慢心，菩萨救我那是菩萨大慈大悲啊，我有何德何能啊！还起傲慢心，哎，特别地惭......