我们这几天看到了很多的志愿者，很多的义工都在彬彬有礼的鞠躬，来迎接四方的嘉宾。最初我看到这个情形的时候，我也不是很习惯，我说都什么年代了，还要回到古代的那个礼节，太落后了，尽讲形式主义。后来我们看别人鞠躬，表现出来的那个态度，确实是一种发自内心的尊敬。而我们很多的学者、很多的领导、很多的企业家，这个躬就很难鞠的下去。因为什么原因？长期以来这个傲慢心太重了，所以这个头很难低的下去，所以我们没有内心的恭敬，表现在外面，就没有那个礼仪。最初我们在学习这个礼的时候，我们的心态是什么样的？我看别人都能鞠躬，我们一向做得不比别人差，那我也能鞠躬，所以我们这个头，也是低得很低，鞠的是九十度的标准礼。但是我们抬起头来，这个眼神还带著轻视、带著不屑，意思是什么？你能鞠躬，我也能鞠躬，这有什么了不起的。你看，最初那一念心，那个习气太严重了，还是傲慢，还是无礼，所以虽然表现出来了九十度鞠躬礼的形式，但是并没有折服心里的傲慢。

如是等法。不从恶业中生。不从贪嗔嫉妒中生。不从愚痴邪见中生。不从懒惰懈怠中生。不从骄慢自养中生。唯从谨慎。不作众恶。勤行善业中生。何处见人修诸善业。随从佛语。而有贫穷者。有丑陋者。有癃残百疾不自在者。有卑贱为人陵蔑者。有所言说不为人信用者。今以身证。若有一人。随从佛语。修诸功德。不为自身而得恶报者。宁以我身入阿鼻地狱。受种种苦。使此等人。得恶报者。无有是处。

要想成就一切无碍，就要断一切恶，修一切善，勤于打扫自己的心地，清净自心，一尘不染。下边的话：“使此等人得恶报者，无有是处。”是说，如果有依佛教修行，诸恶不作，众善奉行的人最后得了恶报，是绝对没有道理的。----《梁皇宝忏》

前边已讲过，有的人在念佛念经持戒之前，身体或者家庭乃至事业还可以，而持戒学佛之后反而出了问题。这正是后报变前报，重报变轻报，了业的感应，因为持戒之前杀生、造业、障碍过别人。只要持之以恒地学佛，过一段时间就会事业、家庭转好，障碍消除。身体出问题的不排除用药，但不可以用有动物成份的药，去掉动物的成份，诵三遍《大悲咒》加持，药效会更好。诚心忏悔以前的杀业是必须的。如果你没有学佛的话，也许现在还不会在与人交往中出问题，但后......