第一部分：爷爷的因果故事

一、不吝惜身体多干活、生活规律：健康

二、惜福：长寿；布施：一生不缺钱花，不缺任何生活用品

三、嗔心重，不吃亏：遭遇不白之冤，累及儿女，几乎断后

四、打骂亲人讨债。

第二部分：爸爸一生的苦难因果

一、才偏性执，不遭大祸必奇穷

１才偏　自学成才

２性执　执意买下风水宝地

３才偏性执，屡遇大祸，一生奇穷

二、非礼毁用，所求缺绝

三、功高我慢，贫穷下贱

四、热心助人美名扬，大病突至众人帮

四、吃什么补什么？

五、口上无德，命中无子

六、饿鬼讨债，冤家聚首

七、宅心仁厚，感招孝女

八、母亲的病，亦有因果

第三部分：我的小家的因果故事

第四部分:……

文笔不好，故事稍显单调，挑干的说了哈，欢迎有兴趣的朋友来看：

另外，故事中涉及N多是是非非，看故事的人，请多留意“是非后面的因果”，莫将注意力集中在“说是非的人”和“是非”本身：

今年爷爷98岁了，在当年，爷爷是个远近闻名的能人，身体好能吃苦能干，会多种手艺，做买卖从来都是赚钱，自认为到哪都是好人缘，没有一个人说自己不好

一、不吝惜身体干活不偷懒、生活规律，一生健康

直到现在爷爷也是一个人住，儿女除了每天早上给做饭外，其他基本可以自己照顾自己，每日三餐安排的非常节制规律......

1953年，国家开展了破除封建迷信的运动，一些寺院的菩萨都被搜来焚烧，太平庵也不例外。

那时，我刚好在太平庵，当我听到这种风声，我就把庵里的七个大菩萨收在一起，藏在了后山的撸杞蓬里。

那时村上有一个叫李玉桂的年轻人，有工作能力，而且做事十分积极，被选为大队驻保卫干事。

一天，大队书记刘重连带着一伙民兵来搜菩萨，当走进佛殿，看到神龛上的菩萨不翼而飞，没有了踪影，就说：“走，下山，没有就算了”这个李玉桂不甘心，竟提议说：“等下，然我来搜一下”

于是，各个房间、楼上楼下每个角落、屋前屋后都被翻了一个遍，但是仍然没有找到，他不甘心的说道，肯定就在这个周围，要么就藏在山上了，于是叫上几个民兵上去搜寻，我看到这种情形，就暗暗担心到，这下糟了，菩萨要遭难了，被我踩过的撸杞草杈，因时间不久，痕迹肯定还十分明显。

果然，他寻踪觅迹，找到了藏菩萨的地方，几个民兵一拥而上，把菩萨搬下山来，因为太重，又带不走，他们就提议烧掉，于是放在庵门口，点上火，我只能眼睁睁的看着菩萨被烧，心也跟着烧着起来，等烧到差不多的时候，他们才离开下山去，这时候我才敢扑灭火，把未烧掉的菩萨抢下来放回神龛上。

这事过后，李玉桂媳妇好几年都未怀孕，......

我有位朋友在昆明黄土坡开了个服装店，他隔壁老板娘家的女儿生得容颜很出众。前一阵子，听说有两位家财数千万的男人同时在追她，弄得她不知如何选择。我一听这个事，就知道一个都成不了。她家没有这个德行，哪有这场富贵？

她的妈妈是黑社会出身的，现在虽然金盆洗手，开着这个服装店，但与那帮狐朋狗友依旧过往甚密。不久前一位黑老大刑满出狱，听说她还带着旧部去接风洗尘。在服装市场卖衣服，与顾客一言不合，她就大打出手，下手又狠，隔三差五地上演全武行。顾客报案，她就在派出所撒泼，自己弄点伤或将衣服撕破来诬陷对方。屡屡如此，弄得派出所的人都拿她没办法。对于这场恋爱，母亲经常教女儿先把钱弄到手再说。女儿也是得了真传，依计而行。

前两个月，这小姑娘托我的朋友让我给她看命，一起八字，果然印证了我的猜想。她的八字是那种不太好的，夫星杂乱而低微，老公方面不太如意；且火炎土焦，典型的无子征候。夫星子星两不靠，断然没有富贵的可能性。运中逢桃花，不过是过路桃花而已。

再后来，听说一个已经分手了。另一家是单传独苗，对方父母要求先怀上孩子再结婚。不管男孩女孩都行，只要怀上就可以。可是在一起几个月了，这姑娘肚子里一点动静也没有。到医院去检查......

我的奶奶大概兄妹十人，各个性情彪悍，奶奶的父亲人称“挪动天”，在当地是出了名的霸道。像这样一个子女众多的大家庭在解放前也是很少见的。围绕在这一家子中的故事更是剪不断理还乱，写一本小说也讲不完。

奶奶完全继承了她父亲的性格——暴躁、泼辣还爱骂人。她嫁给爷爷后渐渐的就和公婆处不来了，先是因为各种小事拌拌嘴，再后来一言不合就大打出手。公公身高体壮奶奶自然讨不到什么便宜，可矮小的婆婆就没那么幸运了，面对强势的儿媳她是饱受欺凌，被奶奶骂那是家常便饭。

我爷爷有一个兄弟，弟媳嫁过来时对待乡邻还算不错。可在奶奶眼里，她就变的满身缺点、一无是处了，她们之间的争吵自然是少不了的。一般嗔恨心强的人都比较记仇，奶奶也不例外，不把得罪了她的人征服是不会罢休的。常常在半夜黑灯瞎火别人熟睡的时候，奶奶爬起来站在自家屋后或弟媳的家门口破口大骂，整的弟媳差点精神崩溃，每每提到这些事还见她拿出头巾偷偷的擦眼泪，年纪不大就愁的满头白发了。后来，弟媳和丈夫在村口的一角住了下来，一辈子都很少来村里走动，村口到村里不到百米的距离她却坚守了几十年，奶奶成了她心中永远的痛。人都说仰慕一个人可以追随他到天涯海角，但恨一个人虽是咫尺之遥却......

苏州平望人黄景范，生于崇祯辛未年（一六三一年），家住在南浔。黄景范在壬辰年（一六五二年）六月十九日那天（时年二十二岁），忽然开始感到眩晕，到了二十二日早上，突然头痛难忍，竟然昏倒在地。迷迷糊糊中，只见一个披头散发浑身流血的人，手里拿着大刀，对他喊道：“还我的性命来。”

这时候，忽然出现一个老和尚，右手拿着禅杖，左手拿佛珠，对着那人呵斥说：“慢来，慢来。”那人说：“我胸中的积怨已经长达七十多年了，今天好不容易才找到机会，叫我怎么能住手？”老和尚举手说：“阿弥陀佛，饶人是福。如果生生世世冤冤相报，要到什么时候才能停止互相伤害？”

那人说：“您说得很对，可是我还是咽不下这口怨气，今天就不伤他性命罢了。”说完，用手抓住黄景范的舌头，一刀割了下来。老和尚说：“算了吧，把舌头还给他吧！”那人说：“要还给他也行，但是要等我的怨气消了再还。”说完拿着断舌跑了。这时老和尚也要走了，对黄景范说：“你还认得我么，我就是当初的云栖老人，你如今不必着忙，一百天之内一定会有消息。”

黄景范醒了过来，见家人团团围住他，他想说话却说不出来，还好舌头仍在，只是觉得喉咙和心口有点痛，身体上并没有别的痛苦。

当天夜里，黄景范躺在床......

二六、变牛还债

清末光绪时，台北府和尚洲，洲仔尾有王介甫者，耕农为业，赋性刚直；娶张氏为妻。迨夫妇均臻大衍，膝下两株丹桂，俱已长成。介甫以向平之愿未了每系于怀，加以年来五谷荒歉，青黄不接，周转维艰；奈长子年逾弱冠，正待婚姻，不得已，向该地许乌耳商借银两百元，以作聘礼之需。许为人诡诈多端，虽慨然应诺，然利息颇重。介甫写成借字一纸与许为凭。光阴转毂，不觉后年，介甫因失收，家无积蓄，入不供出，借款未能清还，母利已达数百元矣；为此积忧成病，虽经延医调治，药石无灵，竟而不起。临终之日，嘱咐二子曰：“此款后日，家计稍裕亟当奉还以慰亲心。”

厥后二子立志耕作，夙夜匪懈，克俭克勤，不几年将母银凑足。兄弟同往许家。是日，适许之先父忌辰，亲朋满堂，许举杯劝客，亦邀王家兄弟同饮。席间二人将银两百元交还于许，欲取回借字；许曰：“今日忙于款客，况母金虽完而利息未清，待后日将借字还汝，毋庸介意。”兄弟信以为实，辞归将事禀于母。母痛责其子作事糊涂，恐许有变，命他日再往许家取回。经过几日，兄弟重抵许处。适许在家，见二人问：“来何事？”答以取回借字。许曰：“汝父在日向我借款，分文未还，而汝等亦无设法，云何欲取借字？”兄弟曰......

三五、屠犬恶报

广州城外，有个叫简智仁的人，父母都过世了，孑然一身。经营一家餐铺，以肉包最为著名，一年最少屠杀野犬十几头，佐以料理，混入肉包中，暗地致使人破戒(戒食狗肉)的不少。智仁平日所经过的地方，犬争相对着他吠咬，对他恨之入骨，而智仁自己却意识不到。就这样屠犬十多年，总计有几百只，积恶滔天，神人共愤。

一日，忽然染上重病，卧榻呻吟，每每梦见床前群犬争来讨命，这时候，才知屠犬的过错。虽然延请道士礼诵经忏，想要超度犬魂往生，都见不到效果；病至垂危之时，智仁变成狗的行为，手足并行，并作犬吠之声，狂呼道：“世人不可屠犬、食犬，一生牢狱永免。”亲戚看见他，多为厌恶；只是他没有意识到自己身变犬形，喜食人粪，已经和禽兽没什么两样了！又过数日，一命呜呼，魂归地狱。冥王判以转生为犬数世以警示后人。

世上喜好杀狗、吃狗肉的人，观此可猛然思，憬然悟，不要说“天生万物以养人”，恣意杀生害命而造下无边罪业。

三六、喜新厌旧

长泰这个地方，有个叫马不仁的人，承受祖泽的余荫，家有丰厚的产业，田园颇多，可算是长泰的巨富。马不仁小时候父母就去世了，又少有兄弟，孑然一身。成年后，由族长主婚，娶当地应员外的女儿雪美为妻；雪美贤淑......

二一、救马得嗣

宜丰，地硗人穷，盗贼滋炽。有朱淇竹者，簪缨世胄，家道富裕；至淇竹身，犹克绳祖武，坐享家业。然性吝乏嗣，岁岁祈神，熊不协梦。一日，偶听宣讲圣谕，谓放生可以求嗣，淇竹心有感触，爰将悭吝之性，转为仁慈之念，凡有目睹生灵将受宰杀者，莫不留心买放。如此数易星霜，依然膝下犹稀。人笑其愚不可及；淇竹闻若不闻，不改其志，力行不倦。

忽一日，奔来一马，肥而且大，见淇竹，四足蹲地，哀鸣不已，摇尾意似乞怜。淇竹细查状态，知其有险难，乃向此马曰：“汝有难耶，赖吾救乎，吾力所能，当为汝救。”马似解人意，欣然挺起，如同雀跃。少选，有二汉来势甚凶猛，持斧执索，指马欲缚。淇竹询之。二汉睥睨良久而言：“吾等自朝至暮追寻此马，将宰以市肉。”淇竹向二汉劝曰：“何必伤他之命以盈利，君岂不闻，孟子云‘见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉’。”二汉答曰：“此马有本算来，不解其肉不得其利。”淇竹曰：“全命而得利，则如何？”二汉曰：“不动刀斧而得利，有何不可。”淇竹询其价。曰：“算本即官银十两，将求倍利而沽。”淇竹入内取出官银二十两，交易其马，二汉始欣欣然而去。归途谋诸贼党，谓淇竹家财甚丰，计定深夜来劫。是夜将近三更，......

一一、齐孝妇

山东齐孝妇，于归赵姓，早寡无子，躬耕食力，奉姑至孝；性刚烈，有武艺，力能擒虎，勇敌武夫。时值山东大疫，人多染病即死，适孝妇归宁母家，闻姑染疫，星夜欲归。母再三留之不得，谓母曰：人之娶妇，原谓侍奉翁姑计也；姑病而不侍，将何以恭对上天！母曰：汝失夫，与人有异，且日暮途远，人何怪之有。孝妇正色曰：有夫还可代妇，无夫正宜速归。遂别母遄返。母见日暮，使其弟尾之，行里许，见林中有虎出，方欲呼姐避之，而孝妇已近虎身，跃骑虎背、握住虎耳，虎伏不敢动。俄顷孝妇再行，其弟惊不敢近，奔回告母；母以为女被虎噬矣。

孝妇归至中途，闻姑已没，沿道恸哭，既至里门有五瘟神庙，香火甚盛，庙中神像，獠牙赤须，其状甚恶，合乡男女皆往参拜，惟孝妇一人见而怒曰：何物妖祟，敢伤姑命，疫害人众！脱鞋将五瘟神像及两边鬼役打毁无余。乡人惧其勇不敢与较。妇归至家，见姑已苏，展目视之曰：吾梦汝回来，及见五鬼命小役曰：齐孝妇，不可犯，速放回其姑魂！少选，梦醒，只感遍体疲倦。孝妇见姑无恙，跪谢 天地。继闻邻右，有病疫者皆不药而愈，共说梦见鬼役曰：金甲神护卫齐孝妇，我等快避，免受遣责。由是孝妇名驰远近；凡病疫之家，念齐孝妇三字即愈，而......

一六、居奇之报

陈州有蔡居奇者，营米商，善相机，每囤积以居奇，只知利己不顾损人，因而致富。是年，陈州荒歉，外来之米亦昂，采算不和，诸商束手无策。地方稍有余裕之户，皆捐资籴(买粮食，意买入粮食)入平粜(意卖出粮食)以救贫民；独居奇不但不肯出赀平粜，反以囤积盈仓，为奇货可居，自鸣得策，更招数百人假装穷民，至各处平粜局籴入，零星收积。

未几，市上平粜告罄，虽有志之士，无力以继。米价日高，人人痛呼庚癸，而居奇独欣欣然坚闭其仓，每日只粜数石，坐收厚利。富者得食，贫者忍饥。居奇竟为怨府，恐人密报于官，被追出平粜，事反不美，将米搬移内仓，而空其店面，令其子与管栈者日夜顾守仓内。岂知家家无米，鼠与人同，远近成群，穿墉入内仓窃食，底层之袋皆被啮破，米都漏出，上重下轻，千余米包从上崩下，其子与管栈者齐受压死。事关人命，急向禀官，官到场验尸，查出多量之米，饬令尽交平粜局平粜，并令偿管栈之命案。后众恶其居心残酷，将平粜之赀充作粮局继续平粜之公赀。

居奇一旦子死财空，萧然四壁，到老无依，终受饿死之报，此《关皇明圣经》，所谓“直心直受真福，巧计巧来祸因”，愿世人共勉之！(《近代因果报应的故事》，又名《宣讲宝钞》《崇正宝......