众生之所作，善恶经百劫，因业不可坏，果报终自得。

──《众许摩诃帝经》

这首四句偈说明，因果业报历历不爽。「众生之所作」，每个人所想、所说、所做、所为，最后必定会产生结果。

千万不要以为，一句话说了就过去了，一件事做了就过去了，要知道业因一旦种下，有朝一日，因缘成熟，必定开花结果，随业受报。

什么叫做「业」？身所做的行为，口所说的语言，心所想的念头，都称之为「业」，身、口、意所造作的行为，就是身业、口业、意业，合称「三业」。

人的生命能从过去延续到今生，从今生延续到来世，主要就是因为有「业」的存在。

我们的色身会衰败，但是所造下的业，却不会消失。就像茶杯打坏了，要复原不可能，可是流到桌面的茶水，如果用抹布把水吸起来，它还是存在，一滴也不少。业，就好像茶杯里的水，是不会减少的。

业的种类，有：善业、恶业、无记业。所谓的善业，凡是行为合乎人间的道德、利益，都称做「善业」。损人利己或损人不利己的行为，称做「恶业」。

「无记业」是不能分辨善恶，如无意识的动作等。这些善恶业，不管经过多久，必定会有果报。

在欧洲曾发现一个二千多年前的棺木，棺木里存有植物的种子，将种子拿来栽种，竟然可以发芽、开花。「善恶经百劫，因业......

心平气和；不平则鸣。人因为经常互相比较、计较，觉得别人待我不公平，因此惹出许多的是非烦恼。例如婴儿时期就懂得透过触觉，比较谁的疼爱多，借着哭声表达自己的计较；上学读书时，又比较谁的分数高，计较老师是否偏心；踏入社会以后，则比较谁的待遇好，计较老板是否公平；即使父母去世了，还要比较谁的财产分得多，计较遗嘱是否公正。

人，因为喜欢比较、计较，喜欢衡量彼此的待遇是否公平，因此一切的分别于焉产生，纷争也就应运而起。像古来七国之争、八王之乱等兄弟阋墙乃至骨肉相残的惨剧，莫不是由比较、计较而引起。

民国三十年前后，汪精卫因为时运不及蒋中正，做不到国民政府主席，在比较、计较的情结下，觉得事属不公，因此愤而与日人合作，组织和平政府，最后反而落得汉奸之名，悔不当初。

人都希望别人以公平待我，但事实上佛教讲：“理上虽然佛性平等”；然而“事上却有因果差别”，因此人间本来就有很多的不公平。

根据统计，台湾做义工的人口有一百万人以上，但是平日看得到相关的新闻报导吗？反而庙堂之上，只要有人挥他一拳、扭打一回，隔天报纸就是满版大篇幅的报导。一百万义工所做的事，及不上一个拳头，你认为公平吗？

全台以圣贤自居，守道德的人口占一半......

从因故生天，从因堕恶道，从因故涅盘，是故皆有因。

──《大般涅盘经》

世间上的万事万物，都有它最初的因，切莫小看这最初的一个因，不论生天、堕恶道，或者涅盘解脱，都是从最初的因开始的。就像美丽、芬芳的花朵，也是从当初播下花种而有，这颗花种就是因；一栋房子能兴建起来，也是因为有土地可供建筑，还有砖瓦、砂石、钢筋木材的供应，这些都是房子建成的因。

「因」是形成万事万物的主要力量，「缘」则是它的关系。比方一棵树的树根，是这棵树的主要力量(因)，根部以上的枝叶，就是这棵树的相关力量(缘)。同样的，我们能诞生到人间，是因为有生命的来源(因)，这个因是主要的力量，再以父母为助缘，才能来到世界上。

世间万物必须有因缘关系才能存在，如同种子的生长，如果缺少泥土的缘，就不能开花结果，乃至一棵树，若放在石头上，树也不能成长。万物需要有因与缘的配合，才能存在于世间，做人也要懂得培植自己的因缘。

「从因故生天」，为什么有的人可以生天呢？因为过去曾种下生天的因缘，故而有生天的福报。「从因堕恶道」，同样的，会堕入地狱、恶鬼、畜生三涂，也有其堕入恶道的因缘，一切都是自作自受，旁人也救不了。「从因故涅盘」，想证悟涅盘，也要从因地......

做了坏事要得到好的报应是不可能的。

星云法师作客曾经做客凤凰卫视电视台，接受了评论员阮次山的专访。当问到时下一些做了坏事的人、一些贪污受贿的腐败官员进庙烧香拜佛，是否会得到神明的原谅、保佑这一问题时，星云大师回答说：“这是不对的，不符合因果。种瓜得瓜，种豆得豆。种瓜怎么能得豆呢？做了坏事要得到好的报应是不可能的。如同一块石头靠自身重量沉到河里，无论你怎么祈求这块石头都不会浮上来。同样的道理，做了坏事，无论怎么祈求、忏悔，都没有用，神明是不会原谅的。”

星云大师这番因果报应的解释，可能会令那些企图通过烧香拜佛，来达到逢凶化吉、遇难呈祥目的的腐败官员们头皮发麻、脊背发凉，甚至会出一身冷汗。

“善有善报，恶有恶报”，这是老百姓最熟悉的辩证法。反腐败查处的有关大案要案，也逐一印证了“恶有恶报”这一因果关系。无论是丧失共产主义理想信念，在住宅内设有佛堂、供奉佛像，在被褥、枕头底下长期铺有佛令、压着道符，被五台山白云寺住持授予“妙全”法号的原河北省常务副省长丛福奎，还是靠开发“身体”资源爬上高位，对“神明”出手大方、慷慨解囊，多次跑到南岳衡山求神拜佛、问计于灵的原湖南省建筑集团总公司副总经理蒋艳萍，都因......

阿阇世王忏悔得救

提婆达多灭亡以后，阿阇世王并不因他的灭亡而悲哀，反而在他的八识田中，感到这是罪有应得。原来，阿阇世王已逐渐有了悔意。

有一天，阿阇世王在睡梦中见到他的父亲频婆娑罗王微笑着对他说道：

『阿阇世！我是你的父亲，你虽然企图杀害我，但我不怨恨你，我是佛陀的弟子，我愿以佛陀的慈悲来原谅你。你终是做过我的儿子，我为你祝福，祝福你早日悔悟，走上光明的正道来。』

阿阇世王醒来很难过，左右思惟父亲的慈爱，想到自己无理的杀害父亲，感到非常的后悔。

有一天，阿阇世王和母亲韦提希夫人共桌吃饭，吃饭的时候，他没有看到儿子优陀耶，就问侍从道：

『优陀耶到那里去了？把他找来一起吃饭！』

侍从回答说：

『优陀耶在和狗一起玩。』

侍从把优陀耶叫来的时候，优陀耶的手中还抱了一条小狗，阿阇世王问他道：

『你怎么不吃饭呢？』

优陀耶撒娇着回答道：

『没有同狗在一起我不吃饭。』

阿阇世王只得让他去，他们就共在一张桌上吃饭，吃了一会，阿阇世王对母亲韦提希说道：

『我是王，为了爱儿子，居然同狗在一起吃饭，这真不好看。』

韦提希国太夫人道：

『同狗在一起吃饭，这有甚么了不起？吃狗肉的人都有。你现在为了爱儿子和狗在一起吃饭就挖苦起来。其实你的父亲对......

某位信徒拥有一尊白瓷观音。整尊观音圣像质地细致，塑工精巧；纯白庄严的光泽，任何人看了都赞叹不已。

这位信徒听闻佛像都要在寺院里开光，如此才会有感应，使斋家所求如愿。于是他带着心爱的白瓷观音到寺院。

到了寺院，他看到佛殿的供桌上，已经摆满供品和等着开光的佛像。他自私地把别人的供果、佛像移到旁边，将自己的白瓷观音摆在中间，开始烧香祝祷。

香烟随风四处飘送，这个信徒不甘心自己烧的香给别的佛像享用，因此就把香环绑在白瓷观音的鼻子上，心里得意，如此自己烧的香，就不会被其他的佛像闻去。经过几小时的熏染，一尊晶莹纯白的观音，顿时变成了黑鼻子观音。

人的自私心，造成人我之间的伤害，从家庭到公司到社会，甚至引发国际间的战争，都是由于太保护自己的利益造成的。自私的信徒将一尊庄严无比的观音，熏成丑陋的黑鼻观音，故事看来好笑，但是我们反观自己，不也是由于自我的执着，把原本纯白的心地，染成浊恶无明？

佛菩萨要的不是我们的供品，而是我们的一点心意。纯白无玷的观音，人人本具，只因被贪心之色染污。黑白观音的差别，就在我们肯不肯放下自私的一念。

有位妇女拥有一尊白瓷观音。观音圣像质地细致，塑工精巧，宝相庄严，任何人看了都心生欢喜。有人对这位女士说：「再庄严的观音圣像，如果不到寺院里开光，是不会灵感的。」妇女听了以后，便带着她心爱的白瓷观音到寺院里去开光。

来到寺院，佛殿的供桌上早已摆满了供品，以及很多等待着开光的菩萨圣像。妇人见状，心里一急，竟然就把别人的供品、佛像都给推移到旁边，然后将自己带来的白瓷观音摆到了中间。

接着，妇人开始烧香祝祷。一边祈祷，一边她却发现香烟随风吹送，都飘到了别的菩萨那里去。这下她又急了，想着：这怎么可以？我烧香主要是给我的菩萨闻的啊！不得办法，她只好把香环绑在白瓷观音的鼻子上。

妇人对于自己的做法甚为得意，心想：这么一来，就只有我的菩萨可以闻到香味了。几个小时过去，可想而知，白瓷观音也就变成黑鼻观音了。

人总是自私地认为别人不重要，自己才重要。像是有些人到寺院或神庙里拜拜，看到人家的水果摆在中间，就把它推到供桌边上，以为供品就是要放在正中间，佛菩萨、神明才看得清楚。事实上，只要我们的心意虔敬，供品放在哪里佛菩萨都会知道的。

禅宗常说「真如自性」，就是说我们的心本来是光明的，就因为给自私、执着染污，而蒙蔽了真心......

【佛法真义】忏悔

忏悔，是佛教重要的修行法门之一，也是一种反省的功夫。六祖惠能大师说：「忏者，忏其前愆，永不复起；悔者，悔其后过，更不复作，故称忏悔。」意思就是要我们认错、改过，从反省中，使自己的人格、道德向善。

平时我们的衣服脏了，身体有了污垢，都需要清洗，才会舒服自在；茶杯脏了，也要洗净，才能装水饮用；家里布满灰尘，也需要打扫清洁，住起来才会舒适。忏悔能让人获得重生的力量，如同陈年的污垢，于一朝洗涤清净；如密布的乌云，因阳光出现而消失。身心肮脏了，也须要用忏悔的法水，才可以重获清净。

忏悔又如一杯水，把整包盐巴放进水杯，就会咸得无法饮用；如果把这杯盐水倒进大水缸里，加满一缸清水，咸味会冲淡，就能饮用。我们犯了错，就如水中加了盐巴，只要我们用忏悔的愿力，就能冲淡罪业。

人生在世，虽只有数十寒暑，但是为了事业、家庭，难免会与人争执计较，因而造作身、口、意的恶业；若能反省忏悔，则善业增长，恶业消除。

佛教常讲：「不怕无明起，只怕觉照迟。」无明烦恼生起现行，只要及时觉悟忏悔，仍然是一个清净善良的人。就像佛世时，阿阇世王犯下弑父篡位的弥天罪业，后来因为忏悔，终能得救；中国的悟达国师，累劫冤业因一念骄慢......

一般人都希望自己做一个“强者”，可曾想过“强”是什么？

钢铁强，但是烈火可以熔化它。

猛火强，但是大水可以熄灭它。

洪水强，但是太阳可以蒸发它。

太阳强，但是云层可以遮蔽它。

乌云强，但是狂风可以吹散它。

暴风强，但是高山可以抵挡它。

高山强，但是登山者能征服它。

征服强，但是死亡永远威胁它。

死亡强，但是修行者能克服它。

所以，有信仰的人是强者，他可以凭着信心，越过困难，打到挫折，踏遍荆棘，走向未来，连死亡都不怕。

有智慧的人是强者，他明白事理，辨别是非，凡事深入了解，理性决断，自助助人。

谦虚柔和的人是强者，他能不招灾厄，逆来顺受，韧力十足，以柔克刚。

强，没有绝对的，因为强中自有强中手，人外有人，天外有天，对人而言，慈悲最大，因果最强。

一遇到逆境挫折，就想用“请假”来逃避，是一种不负责任、懒惰的行为。天下是要自己去争取的，成功不会从天上掉下来。不要用自己的情绪去判别事物，要有是非观念，凡事不要只看“果”，要去追查“因”。

人因为经常互相比较、计较，觉得别人待我不公平，因此惹出许多的是非烦恼。

人都希望别人以公平待我，然而“理上虽然佛性平等”，“事上却有因果差别”，世间法因为受到个人主观、情感等因素影响，很难有......

问：念观世音菩萨圣号，也能往生西方极乐世界吗？

答：当然可以！称念「阿弥陀佛」，西方三圣的阿弥陀佛手执金台前来接引，阿弥陀佛没来，就由胁侍观世音菩萨、大势至菩萨来接引。所谓「归元无二路，方便有多门」，众生有分别心的计较，但佛菩萨的世界是无分别的，故称念观音圣号也能往生净土。