蔡礼旭-汇总合集006

发脾气就是跟自己发脾气

发脾气就是跟自己发脾气，“气死我了”，因为自己没做好，捶胸顿足，自己去打墙壁。这个也很愚痴。为什么？没有孝心，戕害自己的身心，那是心中没有父母啊。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”这个还带着怀疑自己，不信任自己，常常都否定自己，心情就很容易低迷、沮丧。其实，人生面对任何的挑战，只要自己能信任自己，一定能够突破得了。往往人退缩逃避了，都是不信任自己，然后又陷到那样的情绪里面去了。我们陷到怀疑自己、讨厌自己，跟自己生气的时间有多少？那真叫浪费时间，叫迷惑。不怕念起，只怕觉迟，赶紧把它转过来。处世的心态，不卑不亢，不自卑也不傲慢，身心才健康。人常常都是被傲慢、自卑，在那里影响、障碍自己，那真是把时光都给蹉跎掉了。

修身如执玉，积德胜遗金

你看我们现在当父母的人，真正想到要留给孩子什么？脑子里浮现的是什么影像？房子、车子、钱。真的失教太久了，这样的态度假如在两百年前，会被人笑死。现在风气的退化太严重了，古代是讲“修身如执玉，积德胜遗金”。我们人现在缺乏冷静思考，哪一个家族是因为留了一大堆的财产，然后愈来愈兴盛？一个都找不到，结果一窝蜂的人往那里走，飞蛾扑火不是蛾在干而已，人也在干这个事情。你看积德，我们现在冷静来想想，我们的人生的哪一个态度、行为深深印在我们孩子的心目当中？我们自己想起父母的时候是尽忠职守，是父亲在帮奶奶按摩、帮她捶背，是看到兄弟姊妹这些团结的影像，那个已经传下来的家道、家风。我们清不清楚留在孩子心目当中的影像，这是我们生命的延续。

不听不讲批评别人的话

刚刚分析的，批评，自己堕落，打击付出的人。再来，你一批评，听到的人又对当事人起成见，不是搞得团体失和？实实在在讲，谁能听了话心里不落痕迹呢？“我听了就过了，我不会放在心上。”这样的功夫，我也服了你了，那也不简单。那一落印象不就造成成见？师长老人家，人家要讲这个批评的话，他马上说，“好了，你不要讲了，我一辈子都记他的好。”智慧！人家一讲，“他怎么说你，你知道吗？”“你赶快说，他怎么说我的？”完了。师长又提到，假如你一下叫他不讲，交情又不够，他恼羞成怒也不好。“我知道了，这事我知道了。”也是善巧，甚至再补一句，“他对我很好的，哪里好哪里好……”对方就讲不下去了。还有，不适合劝他，“对不起，我上个厕所。”离开就好了。

著紧用功就是要精进不懈怠

“著紧用功”就不能够松懈，一松懈，不进则退。大家有没有划过船是逆流而上？有划过的话，那个逆流而上，你只要休息，这个船就一直往下，你就划不到目标。还包含学习要到什么样的心态才能进步？当你的头著火了，你接著要做什么？救火。有没有哪个人头著火的时候，我先喝杯咖啡再说吧。你那种用功的程度就要像救火一样，你没有其他念头，赶紧勇猛精进，不然我没命了。《了凡四训》讲，“天下聪明俊秀不少”，很有基础的人、很聪明的人太多了，为什么不能成就？“所以德不加修，业不加广者，只为因循二字”，就是因循苟且，怠惰了，误了一生的大事。所以，著紧用功就是要精进不懈怠，每一秒钟都不可懈怠，不能一秒空过，不能一句话空说，开口就是对人有益的话。

贪心障福报，瞋恚心障德能

为什么孝心可以开显性德？性德到底被什么障碍住了？贪心障福报，瞋恚心障德能。大家有没有经验，其实你很有才华、很有能力，结果突然刚刚发完脾气，好像这能力都提不起来了，气还喘不过来，有没有这个经验？还在气头上，人家“这个事情怎么办”？“别问我啦！”能力都拿不起来了，被这个无名火给障住了。愚痴就障智慧，所以为什么叫息灭贪瞋痴？因为这些烦恼障住了我们这些德能了，所以“息灭贪瞋痴，勤修戒定慧”，时时都是提起这个态度，时时都在用功夫。所以所有的人跟我们一接触，都在提醒我们，我们还有哪些地方不足，哪些贪瞋痴还没息灭。所有的人都是来提醒我们的不足啊。见到一个人、见到一件事情起贪着了，那就是在提醒我们，赶紧要把这个贪放下。

怨、恨、恼、怒、烦会影响五脏

“五常”、“五行”，接着五脏。肝属木，所以暴怒就伤肝，怒气一起就把人家吓坏了，根本就没仁慈心，这是怒。肺属金，心属火，肾属水，脾属土。你的情绪，这个“怨、恨、恼、怒、烦”也会影响你的“五脏”。怒伤肝，恼伤肺。你们有没有看过，担心儿子担心到一分钟叹好几口气，你们看过没有？就在那烦恼到伤他的整个肺。然后恨伤什么？恨伤心。烦伤肾，你事情很繁忙的时候，然后说：“我的腰怎么那么痛？”那个就是透支了，然后常伤到肾。怨伤脾，你假如看谁都不顺眼，吃饭都很难吸收，就会长得瘦瘦的，跟我一样。我是现在开始学了，度量要大一点，慢慢就不怨人了，就会胖起来。所以《大学》说“心广体胖”，就是你肚量大的人不会跟人家计较，量大福也跟着大。

慢是大习气

我们想到了孔子的“温良恭俭让”，也想到处世谦虚，处处给人留余地，谦退，不要给人难堪，不要给人压力。因为我们一傲慢，就给人很难受。所以在魏征谏唐太宗的一篇文章里面就讲到，“竭诚，则胡越为一体”，一个人很真诚，纵使不同民族、宗教的人，都可以团结在一起，“竭诚，则胡越为一体”；但是傲慢，“傲物，则骨肉为行路”，傲慢了，亲生骨肉，很可能都形同陌路，像不认识的人。所以这个慢，是一个大的习气，障道。孟子讲，“得道者多助”，这个得道，谦就是得道，符合大道；“失道者寡助”，傲慢，是失道。“寡助之至，亲戚畔之”，连亲戚都背叛他，不认同他；“多助之至，天下顺之”，谦虚了，人家很欢喜跟我们在一起共事，凝聚人心，都要靠谦虚。

有爱的孩子绝不自卑

“多一些与孩子相处的时间，少一点社会应酬”。多一些跟孩子相处，孩子都能感觉到我们那分爱心。真的，当他觉得父母很爱护他的时候，这样的孩子绝对不会自卑，有爱的孩子绝不自卑。自卑的孩子都是时时需要爱的时候，要不到，他愈来愈没信心。我们家，我父母是公务员，家里的经济情况不算很好的，很普通的。但是我们从小到大都觉得我们家很幸福，甚至于我的同学统统都觉得我们很幸福。我们家很幸福，不是因为我们家很有钱，也不是因为我们家当大官。是因为我们的孩子的心中都觉得，我随时有什么情况，父母都会来帮忙我们，都会来爱护我们，所以很有自信。一回到家里就觉得什么事都化解掉，就觉得天底下没有解决不了的事，这都是从父母的这一分关爱来的。

家和，事业会兴、家道会兴

每个人都希求自己的人生幸福、家庭美满，这是好的结果。我们老祖先告诉我们，种瓜得瓜，种豆才能得豆。假如不种瓜想得瓜，不种豆想得豆，叫做白日梦。所以要想怎么收获，就要怎么耕耘才行。“家和”是因，“万事兴”是结果，那怎样才能够家和，就是我们今天探讨的重点。我们看到，“二人同心”，夫妻两个人同心了，“其利断金”，所以家和，事业会兴、家道会兴。“三兄四弟一条心，门前泥土化黄金”。兄弟团结，这是家和，接着他们家就会愈来愈好。所以这个家和是因，万事兴是结果。俗话又讲，“和气生财”，“人和”好，不只感来钱财，还会出人才。因为和气当中，在这里工作的人、在这个家成长的人，他的身心健康，所以不只会生钱财，还会生人才。

一言一行都有规矩，不只生活有规矩，修学也要有规矩

一个人修身的功夫好不好，看三个地方。我上次讲两个，结果当天有学长就睡不着觉，因为不知道第三个。第一个，厨房；第二个，厕所；第三个，寝室。人的“一切皆恭敬”都落实在这些地方，假如没有，那就是做样子给人看，言行的差距就会愈来愈大。所以一言一行都有规矩，不只生活有规矩，修学也要有规矩。每天的功课要定时去做，你有一天没一天，这个心还是散乱。要“宽为限，紧用功；工夫到，滞塞通”。包含你整个组织的运作，它是有规矩的，“不在其位，不谋其政”，“君子思不出其位”。包含他整个开会，他都是要有规矩的，没有规矩什么事都会乱的。修道的路上，“以戒为师”就是守规矩；“以苦为师”就是安贫乐道，不能成为欲望的奴隶。

观德于忍，观福于量

“观德于忍”，德行提不提得上去看你忍辱的功夫，我们不是要修行吗？怎么可以挂在口上，不接受考验？“观德于忍，观福于量”，量大福大。我们太多的精神跟时间耗在不必要的烦恼上面，你在那里很痛苦别人骂你，时间又过去了。谁不相信我，好难受，睡不着觉。这叫小人之风，不是君子之风。君子是什么？不能做出不值得人家信任的行为。我们“信”里面，什么是值得人家信任的行为？“唯德学，唯才艺，不如人，当自砺；若衣服，若饮食，不如人，勿生戚”，一个人还特别在乎这些物质的享受跟追求，这样的人怎么值得人家信任？“见人善，即思齐”，这样的人值得信任。随时向每一个人事物学习，“德日进，过日少”，这样的人值得信任。

尽本分、尽心尽力才叫随缘

我们行善，要“随缘”，我们必须对这两个字有很深的理解，不然有时候，这“随缘”两个字都变口头禅了。“随缘尽分”，这是连在一起的，尽本分、尽心尽力才叫随缘。假如没有用心，把事做不好了，那叫随便，那叫找借口，自己没做好，说，“啊，没办法了，随缘随缘了”，那就不妥当了。那这个就不负责任当中，我们又加上“倘掩饰，增一辜”了。所以随缘，不负责任就变随便。假如太过攀求、攀缘了，那也不随缘了。攀缘就是缘分还没到，太强求，这样会造成对方很有压力，我们也很难过。这个就有点强求了。所以具体来讲，比方这个缘分有七分，我们只做到五分，就是随便；我们硬要做到九分，那就太攀求了。所以这个我们要很明白。

工作就是提升自己的灵性

成就齐家治国，要从自己的习气开始去努力，就是要“明德”。“明”就是恢复，恢复我们的本善，这是人生的价值。这个是什么？真正属于自己的利益，就是自己的灵性、自己的心性，随着自己的工作不断的提升上来。

大家有没有发现，我们做了这个事业之后，念念都为人家的健康着想，慢慢地觉得我的自私变少了。大家有没有这个感觉？你们没有反应，这样有点怪。工作就是在修行，就是在修身，工作就是不断把自己的自私自利、自己的坏脾气都放下，这样我们才能和颜悦色地、才能柔软地去关心我有缘的人。你脾气很大，人家看到你就吓死了，还给你关心吗？是吧。看到你要走过来了，马上人家门就关起来了。所以工作就是提升自己的灵性。

知人者智，自知者明

“知人者智，自知者明”，我们都不知道自己，怎么去知道别人？所以我们要知人、助人，首先我们还是要自知、自助。孔子有一次问三个学生，什么是智者？什么是仁者？子路说，“智者使人知己，仁者使人爱己”，有智慧的人让人能了解自己，仁爱的人让人能爱护自己。子贡说，“仁者爱人，智者知人”。最后是颜回讲的，“智者自知，仁者自爱”。这个也是务本。一个人把自己的人生搞得乱七八糟、颠三倒四，他如何、拿什么东西去爱人？有啊，现在这样的人不少。比方说自己的身体、自己的事业搞得乱七八糟，然后看到一个心仪的人就说，“我一定让你幸福”，横批：骗人。他连自己都爱不起来，他拿什么观念、态度去爱别人？