蔡礼旭-汇总合集005

讲论得之最速，思虑得之最深，力行得之最实

康熙皇帝他学习的方法，给大家讲一下，其实跟这个学习次第完全一样。康熙皇帝讲到说，“讲论得之最速”。“讲论”，你从别人的演讲当中，可以很快的得到他学习的一些宝贵经验跟体会，“讲论得之最速”。所以去听人家已经积累得很好的这些心得报告，那真的是很有福气的，“讲论得之最速”。慎思明辨，就是“思虑得之最深”。你把听到的这些经验、道理，再把它跟生活、工作、处事待人接物，去思维怎么去用出来，“思虑得之最深”，你对这些理的体会就会愈来愈深刻了。最后，“力行得之最实”。最实在的，最后还是得要力行才对。

发现自己过失，别人提醒我过失，是高兴的事

我们假如知道修行就是改过，不自欺，一发现过失了，不是难过，不是没面子，是高兴：我发现了，我能改，我才能进步啊！发现自己过失，别人提醒我过失，是高兴的事啊，这个就是心态的问题了。“我今天没空过，我发现过失了，我能改”；“今天人家还告诉我过失了，我没有浑浑噩噩过一天，我感激他，他是我的贵人”。人会有烦恼，会有不愉快，那都是我们处世的心态不对了，没有照经典去做。我们在接受别人过失，感激欢喜，人家就愈肯提醒我们，这互相感应啊。“闻誉恐，闻过欣，直谅士”，这也是感应，“渐相亲”，感应包含了一切。

人要有信心，得先突破自己的懈怠

人要有信心，得先突破自己的懈怠，不然说要有信心也很难。所以“君子立长志，小人常立志”。我一讲到这里，心都发虚了。为什么？我记得我小时候读书，一考试考不好，马上很激动，“好，下一次一定要考好”，列了一大堆计划，结果下一次还是没有用功，又懈怠了。所以修行，修正错误的行为，不妥的心态，不妥的做法，一定要把它对治。以前读书混日子，现在一定要改掉这个态度，要精进。

见贤思齐

“只有自己是学生”。“见贤思齐，见不贤内自省”，因为人要反省自己，其实并不容易，所以借由他人的行为，像一面镜子一样，提醒自己有没有同样的问题。而“见不贤”，还能够再以慈悲的心去对待。见到别人错误的行为，我们去想这个人也反映了当前社会问题。所以他的不对的行为，也告诉我们家庭出了什么情况，学校出了什么情况，社会出了什么情况。所以每一个人的行为，都在反映这个时代的需要在哪里。既然被我遇上了，就要见义勇为。

人和

人际关系非常好。勤劳的人、主动付出的人，人际关系好，“天时不如地利，地利不如人和”。再来，因为他懂得付出，历练最多，能力提升最高。“吃亏是福”。你的孩子假如要去上班了，你要告诉他，别人不肯做的扛起来做。修福报，因为你能为领导分忧。再来，能力又锻炼，没有吃亏的。斤斤计较，又不成长，心量又小。而勤劳的人，为人想，量大福大。心量感福报，付出感福报，这么多好处。应该不止这些，大家再回去好好自己想。

习劳知感恩

做过之后他能设身处地。比方他在厨房帮忙，他就知道人家厨房常常流很多的汗，煮一道菜出来是要花很多工夫的。他就“习劳知感恩”，感恩别人的付出，又能够设身处地为人着想。他在团体里对于每个人的付出，他都能感觉到，会主动的去肯定别人、感恩别人。这是无形、很强的团体凝聚力。假如每个人都不去欣赏对方、感谢对方，慢慢的大家都做起来都会感觉很不受肯定，没有动力，大家一冷漠了，就不会互相的支持、帮助。

善之真假

在“积善之方”一开始，中峰禅师这一段话就给我们讲得很清楚了。“有益于人，是善；有益于己，是恶”，所以不把自私自利放下，那都在造业。所以“利人者公，公则为真；利己者私，私则为假”。“又根心者真，袭迹者假”，你不能做样子，那是虚伪，那是假的。“又无为而为者真，有为而为者假”，发自真诚去做的，不是要求回报、不是要求人家赞叹的，这“无为而为”，刻意要做的，那是著名闻利养了，这也是假善。

恕道

“原谅对我行不义的人”。这些道理好像都是相通，“别人错的，也是对的”，他对我不义，因为他没有学，“人不学，不知义”。怎么没学我们都不原谅他，那我们不学成苛刻了吗？可能我们又说了，“他有学啊，学了十年了！”他学十年都学成这样，不是比没学更可怜？你看这念头一转不就天下太平。为什么转不了？因为我们执着，因为我们对立。因为我们一对立，就没有设身处地，没有想到他的家庭背景，没有想到他整个人生的过程，没有想到他未来的凄惨可怜。你从过去看、从未来看，你对任何人不会对立、不会怨恨的。

忘忍

“忘忍”。人家恶意对我们，对我们不礼貌，不计较、包容，“算了算了，没事没事，不要计较了”，这是忘忍，不放在心上。有一句俗话叫“公侯顶上堪走马，宰相肚里能撑船”，那就是肚量很大。大家一提到肚量有没有想到哪一个景象？“涕唾在面上，随它自干了。我也省力气，他也无烦恼”。人能修养到这个境界，那就没有人能够让他生气了。诸位学长，希不希望过没有人能让我们生气的日子？什么时候开始过？（现在。)嗯，你们真是自求多福，不自讨苦吃，不自掘坟墓了。好，这个扩宽心量很重要，不要计较。

教育孩子要重视威严

“家人卦”里面的卦辞就讲到，“家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家，而天下定矣。”我们从整个卦相来讲，每一句话都很有味道的。家庭里面很重要的三个关系，父子、兄弟、夫妇。而每一个家又是整个社会国家的细胞、基础，所以每个细胞好了，天下就安定了。而且以前的家是指家族，都是几百人，一个小社会啊。而前面这里讲到“有严君焉”，就父母在家里面，也像严格的领导人，要有威严，要有原则才好。所以夫妻在教育孩子，那一定要重视威严。

柔远人

“柔远人”，这个在古代是说，连他国的人民、老百姓都懂得去关心。所以我们看到现在很多国家有灾难的，其他的国家都赶紧去帮助，这人道主义这个就是“柔远人”。我们自己虽然是在某一个行业，但是对于整个社会大众的需要，我们还是懂得去关心，随分随力。比方汶川大地震，那是各行各业的人出钱出力，我们去看那个赈灾晚会的时候，都非常触动。很多企业还有捐上亿的都有，捐几千万的那不计其数了，这个就是“人饥己饥，人溺己溺”的存心了。

解行

学之人，在听经、在读经、在深入经义的时候，马上跟生活的处事待人接物，起观照，这个就是“解”中他就有“行”。甚至于在理解，在听经、读经的时候，马上能转变自己的心，那就“解”中有“行”。我们修学的路上，感觉境界提不上去，可能跟解行不相应有关了，有偏掉了，没走在中道上。“行”中有“解”：一个人在工作当中、处事当中，时时有一个很自然的警觉性，“我现在所说、所做，有没有跟经典相应？”善观己心，那这个也“行”中有“解”了。

遇事不能慌

我们面对家庭突然的一个状况，首先不能慌。再来，要理智处理，怎么样做才能对他好？甚至于才能对我好？你一慌了，自己也不好，谁也帮不上忙。所以人有没有定力，往往都是在情况出现的时候，才能勘验得出来。因为我们常常在处理事情当中都是乱烦恼，然后手忙脚乱，把事反而愈搞愈糟。第一个，她先生还能定她的心，这个就有定力，这个叫丈夫，能够依靠，任何状况，他绝对不会慌张。当然了，不是太太可以慌张。太太一不慌张，孩子的心也都定下来了。

恶勇而无礼者容易以下犯上

“恶勇而无礼者”，他很勇猛，但是不懂得分寸，不懂得君臣伦常之理，很容易以下犯上。今天我们在劝领导者，旁边有人的时候，我们就忍不住劈里啪啦一直讲，而且还带着情绪。看起来是说，我是劝他，我是为他好，实质上是自己在发脾气。真正是为领导好，怎么会顾及不到他的颜面？当下就有旁边的人在，我们都观察不到了，那智慧其实很有限。因为假如身边有同仁我们就这样去批评、去劝，这些同仁不一定了解情况，你又带着情绪，要不就他对你有看法，要不就变对领导有看法了，都不好，对这个同仁的内心都会造成一些误会，甚至是障碍。所以“归过于私室”，私底下再劝。

老者戒之在得

大家要了解，孔子有提醒我们：“老者戒之在得”。人假如没有不断提升灵性智慧、熏习圣教，他在整个成长过程，慢慢的会有很多的贪求产生，患得患失。你看老人有时候愁眉苦脸，“我儿子赚的钱没人家多”，“这个孙子读书怎么又不如人”，“怎么吃得这么瘦？”都在攀比这些。所以“老者戒之在得（得失）”，要把这个贪念放下。“烦恼轻，智慧才会长”，这样的人生才是正确。诸位伙伴们，面对父母的老年，最重要、最有价值的就是让他走入圣教，熏习圣人的教诲，智慧愈来愈高，这是大孝。很可能下辈子你们就不是父母、父子了，可是你这一生就成就他的智慧，就很圆满。

天下之行事都是循序渐进

“天下之行事都是循序渐进”。可是我们很冷静来看，我们在面对事情的时候是不是循序渐进的态度？为什么现在很多事都办不好？因为心态一开始就错了，“因地不真，果招迂曲”。夏莲居老师有段话非常好，叫“绳锯木断，檐滴石穿，瓜熟蒂落”，强摘的瓜不甜，“水到渠成”，下面这句是重点，“矜躁狐疑，欲速转迟”。很多事情渐渐形成，厚积薄发，假如不是这样的心态，反而矜，自以为是；躁，急躁；狐疑，这样做好吗？这些经典真的有用吗？真的是真理吗？一大堆怀疑，想要做得快，反而搞砸了都有。傲慢、急躁、怀疑，一定没有办法把事情办好。

不要将他人的过失放在心上

为什么会没有父母？因为我们的心里面记怨忘恩，把兄弟之间的不愉快放在心上，产生障碍，障住了你的真心。从这里再推演出去，我们对任何一个人提不起真诚，都是因为我们把他的过失放在心上，对人有成见。他有过失，你的道义是帮助他改，怎么会把他放在心上去批评他？所以我们刚刚一直讲，德要广，量要宏，只要你跟人谈话会把旧帐搬出来，就是肚量太有限。“既往不咎”，孔子讲的有道理。我们会一谈起来，人家以前哪里不对全部都搬出来，那个都是记怨，纯净纯善的心不能放这些东西。

提升孩子的道德学问要从哪里下手？

提升孩子的道德学问要从哪里下手？ 蔡礼旭老师 提升一个孩子的道德学问，从哪里下手？从他的存心下手，直截了当。你不要看孩子毕恭毕敬跟你鞠躬，可能你走了之后，他就变了一个脸。所以，要抓住根本，要抓住真实的东西，心是根本。一个孩子有了孝心的时候，他的一切行为都是那样的孝顺，那样真心。一个孩子有了恭敬心之后，他所有的行为都会很恭敬。所以，不要小看那些礼仪，不要小看孩子对长者的礼貌，那都是外在的点点滴滴内化成为他内心的态度。当他的行为内化之后，言语举止皆不离恭敬之心。

消得家庭内嫌隙，便是一大经纶

“消得家庭内嫌隙，便是一大经纶”。人的德行、修养在哪里表现？能不能把家庭里面的矛盾冲突，用自己的真诚心化解掉。假如我们学传统文化学了五年、十年，我们家里面的冲突没有化解，甚至还更严重，那代表我们没有真实的涵养。因为有真实的涵养可以感化别人才对，怎么连自己最亲的人都感化不了？很多人在外面很热心，回到家，跟家里人不能沟通，所以他那个热心不是真的，夹杂着虚荣。他做做，人家就赞叹他、恭维他，他觉得很有成就感；回到家里没有人肯定，也没有人拍手，真没意思。这个都要观照。

学习要有信心

我们之前也有讲到，不划地自限，要信任自己。我们也举到了冉求跟夫子的对话。冉求就说了：我不是不崇敬夫子的智慧，我的力量达不到，“力不足也”。孔子说：你不是力量不够，你是自己先预设立场。你都没开始就害怕了，这是预设立场。好，所以不要划地自限。就像那一天好像是我们许学长，怕自己对自己没信心，结果我给他派了一个作业，“圣与贤，可驯致”念五十遍是吧，念完了吗？哦，交作业了哦。另外一句，常常提醒自己，“人一能之，己百之；人十能之，己千之”。有这种决心啊，“果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强”。