《弟子规》心得分享之12~20(专刊)

《弟子规》心得分享之十二(专刊)

这些年来，由于学习做人、学佛的基础(三个根)，方方面面都有了变化，个人和家庭，都有了可喜的变化。我个人是在落实三个根的这些年里，学会了等等做人的基本本分，应该怎么尽本分。就像印光大师说的：“敦伦尽分”八九不离十了。尽分里面包括了很多内容，有五伦、五常、四维、八德，这当中最基本的还是孝道和尊师之道。

打基础，要老老实实做到孝道和尊师之道就不错了。孝道，对我来说不陌生，我从小就是护家的人，凡事先顾家，后自己，所以一生付出的时候多，享受时候少。每一天里，我主动给家里人服务，从小给家里做饭打水，打草晒草躲草，烧火做饭，掏烟道，几乎没有不做的事。大了，又给宿舍扫楼道，教工楼的楼道，我会给大家服务，之后我要去长跑，打球，回来家里人还没有起床。现在学习了伦常道德，我都去落实，而不顾他们对我如何。

我修我的好，她修她的好。各人心里不同，现在知道了个人的果报也不同。您看《弟子规》上说：“朝起早、夜眠迟、老易至、惜此时”，我的一生就是这个样子，老母亲在我小的时候就告诉我，“笨鸟先飞”的道理，我这几十年基本做到了，我妹妹也做到了，我在学做人基础，她在学挣钱，都好学。

我待过的几个念佛小组里，以前都是学习老法师路子的，可是现在也没见谁去学习三个根，很多人都变了法门。真的替他们惋惜。我发愿一生绝不背师叛道，跟着这个走释迦牟尼佛路子的老人，走一辈子。我不是看不起别人，我没有那个缘分，我懂得印光大师说的话：“缘之所在，恩重如山”。我这个尊师重道的心，我学会了。我一生没有遇到过这么好的老师，时时处处教我做人的道理和学佛的方法。我的慧命和后半生，完全都是他老人家教我的，可谓是：“生我者父母，育我者师长”。背师叛道，天理不容。

孝道和尊师之道，是生命和慧命的大根大本，他们是我们一生中最大的恩人。不孝不敬，哪里还配做人？我的老师是谁？我的老师在哪里？这还用说吗？我每一天在拜佛之前，都拜老师，就如同对佛祖一样的礼数。我曾经发愿，一生不违背老师，一生只跟着一个老师，一部经，一句佛号。

“净业三福”里面说的，“孝养父母，奉事师长”这是释迦牟尼佛的教导和嘱咐，孝道和遵师之道，是学佛人一切一切的基础。没有这个基础，一切德行都建立不起来。还说甚么功德？积功累德？

不仅仅是一句佛号，还有很多我们从小没有学过的东西，要补回来，要接受这些基础教育，没有学佛的基础，做人的大毛病，太多了。

《弟子规》心得分享之十三(专刊)

在学习《弟子规》后，我的人生有了挺大变化。看看，以后去往生的，是一个孝子，自己心里的信心就不一样了。“自古忠臣多孝子”，行孝，是与性德相应的行为，这本身就与阿弥陀佛相应，远离了六道十法界。何止是孝道，五伦五常四维八德，都是与性德相应的行为。

一个人身上与性德相应的素质越多，他的般若智慧也必然显现的比常人多。他与人相处，做事的能力，观察事物的深度，都会比常人好很多。那他一生的成就，就比原本的自己要强很多了，这就是改变命运。而这些智慧用在学佛上面，听经会懂得的比以往多多了，那么他往生极乐世界的机会是不是比不学三个根要大多了？

开智慧有很多种，这种开智慧也不能说不是开智慧。你学习三个根越久，自身的德行，自身与性德相应的东西越多，你的很多想法看法都转变了。生活的快乐也越来越多了，与人相处越来越顺了。以往那种“人之处事，不如意事常八九”，渐渐少了。这是常人的看法，是真的这样吗？

在我身上，有不少事情的发展，好像不是那个样子。往往因为做事与人不同，受欺负、吃亏、上当的时候多了。那是不顺的事情啊，怎么你说越来越顺呢？我说真心话，我也想事事顺利，可是别人看你的行为看不懂，以为你是傻子，他们常会看不起你，孤立你，欺负你。可在我的心里，我所学的不是迷信行为，我做的事明明白白，知道这是做人的基础。比如守信，别人骗你还来不及呢，我仍然相信人。

你走你的阳关道，我走我的独木桥。可我明明知道我的路是通往好地方的，通到往生极乐世界。

古人说：“吃亏是福”，一点不假。我一路走过来，吃亏上当，我为什么还去做？别人没有落实三个根，你能怪罪他吗？“先人无知，不识道德，殊无怪也”，佛都不怪他，我们也要学着佛的宽容，学着孔夫子的恕道，不但不责怪别人，处处用“行有不得，反求诸己”，在自己身上找毛病，守住伦常道德。久而久之，我是不是提高了。

学佛就看会不会学了。心态好，事事处处都是好境界。就像老法师常说的：“人人是好人，事事是好事”，我活得可快乐了。夫子常说：“学而时习之不亦说乎”那种发自内心的乐，您能体会吗？我无论什么境缘里头，我的进步谁也看不出来，常人看到的是个大笨蛋，吃亏上当受欺负。可是佛菩萨看到我，会欣慰地说，这个世界还有个学佛的人！

学习佛法之难，就是放不下自己的烦恼，做不到这些吃亏上当的事，总拿境缘当真。可是谁承认呢，都以为自己放下了，吃亏的时候就放不下烦恼了。受不了别人的欺负，这是修行的大障碍。

看不懂了吧？

《弟子规》心得分享之十四(专刊)

这些年来，学佛的经历和以往不同了。以往的我，最喜欢广学多闻，可是功夫没有任何进展，也不知道是什么原因。好在有福，师父让我去寺庙里生活、修行，这一下把我彻底转变了。变得不许读书，不许研究经教，完全转移到行门来了。“就是不许你看书”，当家师当众指着我鼻子告诉我。

在那个庙里修行，只有一个规矩，“随缘”。要遵守才可以留下来，只好听话。可是心里真不情愿。经过这些年，把我的恶习气彻底改了。这也是净土宗的最大特点，重视行门。

回到家，听经多了，又回到信解一方面来了，真的是如鱼得水。能够理解，我才愿意落实。重解不重行改了，学佛前进的大毛病已经去掉了。落实三个根，我算是接受的比较快，已经落实了八年了。学佛基础有了，学佛的进步也稳定、扎实了。可是这些年来的经历，真是一言难尽，难在克服不了自己的烦恼习气上。

《弟子规》里说：“恩欲报、怨欲忘，报怨短、报恩长”。多么简单的事，到了我这里都是难题。我回到家里是来报恩的，养育之恩哪能不知恩图报呢？在家里把一切都承担起来了，买菜做饭等等一切家务活都是我来干，两个妹妹常常赞叹我，“哥一回来，我们可以放心出差了，可以放心出国玩去了”，我也心满意足。没有白付出的事情，毕竟令人欢喜。

可是渐渐地没有人再赞叹我了，家里的遗产分配已经提前完成，没有我什么事，连一个手提电脑都不给我。这时的心态就起了波澜，这些人可真歹毒啊。干活的是我，伺候老人的事都是我一个人在干，她们一丝也不付出，可是老人和他们配合得这么好，隐瞒着我。我这一段时间里，心里的煎熬真是很难过。我来尽孝道，带给大家这么多的欢乐，大家对我真的是恶之极。

我每一天里那个难过有谁理解，可思量来思量去；一边听经，一边对照生活，能把学佛的智慧用在生活里吗？就看我放得下放不下了，放下五欲六尘，放下贪嗔痴慢，放下自私自利和控制占有。可是自己的利益当头，那里说放就放下了？有好长一段时间里，听着老法师的教诲，自己惭愧至极，听完经，又难过，每一天里就是这么过来的。随着业障的消除，智慧也在增长。世间这一切都是假的，都是有为法，如梦幻泡影，不要再计较了。放下就是彼岸，放下能成就我的往生大愿。这是往生的第一步。

一件又一件，开始了我的放下过程，现在放得我，几乎身无分文了。每个月的收入全部捐出，房子给了孩子，所剩下的就是几本书了。佛何时来接我，我就可以往生了。

这个修行的过程，实在很难过，难在别人欺负我，还得克服自己的烦恼习气，真难！

全是内学。

《弟子规》心得分享之十五(专刊)

《德育启蒙》孝亲(印光大师撰)

“身体发肤，受之父母，父母与我，实为一体。

我爱自身，应孝父母，能不辱身，便是荣亲”。

这一段话是我在九五年之前，就学过的。那时我每天带着儿子背诵，就像填鸭一样，不管好坏，反正是带着他学了。孩子小，也不知道抵抗。现在不跟我学了，因为看到我做的和说的不一样，孩子不佩服，自然不情愿跟我学习了。

哎！一切都晚了。没有把孩子教好，遗憾终身。我的毛病就像《弟子规》里说的：“不力行、但学文，长浮华、成何人”，嘴上一套，做上又一套。孩子还能看不见吗？他那时候太小，不敢说我。现在也不说我，他心里明白，不服。这个小家伙，话少。这是我这些年里经过的家庭琐事。是小事吗？不是，这是家庭里面的最大的事。一个家庭建立以后，生儿育女就变成了家庭里面第一大事。可那时我们没有这个认识，分不清楚大事小事。

现在悔莫及，一切都晚了。今年五十几了，孩子也快三十了。人的一生，就这样轻易地过去了。现在明白了，先教自己吧，自己做不到，不能要求别人，没有资格要求别人。

孝道，我有幸跟着老法师学习多年了，老法师最强调净土宗重行门的功夫。我在这方面再也没有走错路，越学越老实，而且越来越觉得自己不老实。孝道这些年来，算是补回来一点，不管父母对我怎么样，我尽孝的心还没有改变，尽孝的事更是不遗余力。当那一年我最感到痛苦难忍的时候，我曾经发了恨誓，“你们越是对我不好，我越对父母好”，非得做个样子不可，绝不给佛菩萨丢脸。

我发过的誓，做到了！而且每一次经历逆境的时候，我慢慢适应了这种心理的磨难，一次比一次心里的烦恼轻了，在逆境里尽孝也有了一丝丝的快乐。可那种快乐很轻微，几乎是不去感受都不觉得。父母对我的做法也渐渐适应了，知道自己往世一定有对不起父母的恶业。这些恶业在这几年里也渐渐消掉了一些，逆境里的烦恼渐渐轻了，智慧增长了。这些进步都是老人赐给我的，都是老法师赐给我的。

父母生我养我，父母和我的细胞骨头血液都是一样的，哪里会有两样？不孝父母，就把生养的恩德抛弃了，这心一旦没有了，这个狼心狗肺的人，可就什么事都敢做出来了，昧着良心的事，违背法律的事，伤天害理的事，可能就无所不做了。反之一个知道感恩父母的人，事事处处都怕给父母丢脸，凡事小心谨慎。开车遇红灯的时候都不敢随便，生怕惹麻烦，带给老人担心和忧虑。不敢做错事，害怕别人指着鼻子骂父母，那不是给父母找骂吗？

不能给父母丢脸！不能给老师丢脸！

《弟子规》心得分享之十六(专刊)

《德育启蒙》友爱

“兄弟姊妹，手足骨肉，痛痒相关，休戚与共。

兄爱弟敬，和和睦睦，相推相爱，家庭之福”。

印光大师这一段话，从根上把兄弟关系说出来了。一母同胞，骨肉相连，痛痒相关。兄弟和睦，父母欢喜，互相矛盾，父母多忧虑、发愁啊？自古以来兄弟之间争斗就很多，我们家里的长辈们就有这种先例。文革期间，家家过着贫穷的日子，各家之间还互相帮助。到了文革之后，因为落实政策，祖辈的一些家产落实发还，这时各家之间就矛盾四起，一直到了我的六爷爷过世，有一点财务，各家为此打到了法院，真是你争我夺，互相血拼，最后是大半充公。

我知道六爷爷的保命心理，他也知道自己去世以后，会发生什么事情，一一都让他料到了。老一辈人因为自私，只顾自己，不顾后代子孙的前途，搞出这样的后果，真的是糊涂。到了我这一辈，因为学佛、学传统文化，知道因果报应，我就在很早，暗暗地发了一个愿。将来到我这一辈，一定要兄弟和睦，绝不因为遗产问题让父母难过。父母在不让他们担心、忧虑。父母不在，也不让他们在九泉之下难过。

可这个事还没等父母去世，家里就发生了遗产问题，他们暗中已经把遗产分配，都瞒着我，做得是天衣无缝。我由于修行，有高人指点我家中的事情，帮我度过了难关。我的难关不在外面，在内心。所谓渡过难关，是克服了自己的烦恼习气，把住了自己所发过的愿，守住了悌道、孝道，守住了自己的往生大愿。一次性把家里的因果关系扭转过来了，给后代子孙做了一个好榜样，把前辈留下的不良印象，做了一个逆转。

这事说着容易，在做的时候，内心里的烦恼习气，一次一次地和我搞起了大反攻，就是烦恼和理智的大会战。最后要不是高人的帮助，要不是日日听老法师讲经，明白了“凡所有相，皆是虚妄”，“财色名食睡，地狱五条根”，一个根没拔出来，就稳稳当当地住进了地狱。财务使人迷糊颠倒，见利忘义，忘掉了自己的本分、义务。本分是什么？是手足之情，相推相让，父母在绝不让老人难过。义务是什么？是仁义理智信，是“兄爱弟敬，和和睦睦，相推相爱，家庭之福”，这样才有家庭的福气。和则生财，斗则毁败。

古人说：“一饮一食，莫非前定”，又说“命里有时终须有，命里无时莫强求”。让则和，既保住了悌道，又保住了孝道，义务和本分都保住了。从这里积功累德，也真正做的踏实。若是我命里没有，争来争去，失去了本分和道义，也在这个事中丧尽天良。学佛还想往生极乐世界，可是所作所为，若放不下这个世间的五欲六尘，地狱有分，极乐无由。

《弟子规》：“兄道友、弟道恭、兄弟睦、孝在中，财物轻、怨何生、言语忍、忿自泯”，我做到了。我爱他们，他们爱财。大妹妹家的买卖，一年之内赔了千万。

《弟子规》心得分享之十七(专刊)

《德育启蒙》敬师

“师严道专，人伦表率，道德学问，是效是则。

“养我蒙正，教我嘉谟，不敬其师，何能受益”。

人不管学什么，都要有老师启蒙、引导；佛门常说的“佛法无人说，虽智莫能解”，由此可以了解老师的作用。从小进入学校，有老师教导知识，一直到大学毕业，现有的教育都是教人知识和技术，没有做人的教育。人之所以为人，不同于动物，从哪里有区别那，就是人可以接受教育。可以学会怎么做人，可以知道做人的本分，可以保住的天然的本性，再把这些本性广泛发挥，绝不可以乱了伦常。

若是任性地发挥人性的弱点，鼓励五欲七情、自私自利、贪嗔痴慢、人我是非，这样的人生就走下坡路了，一步一步踏入三途。炎黄大地的老祖宗有智慧，把人性的本善、本性提炼出一套理论，用极其简单的文字来作代表，即是伦常八德。让人的灵性一步一步地提升，升到天堂。

这就是中国与外国普及教育不同的地方，看看历史可以证明。人性本善，就是我们常讲的五伦、五常、四维、八德。五伦者，五种人际关系以及他们的相处特点。父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。父与子的关系是天然的行为，就是亲爱。余者亦然，文字变化了，道理是一个，都是一个“爱”字。五常者，仁义礼智信。仁者爱人、义者循理、礼是人之间往来，内在的尊敬表现在外的行为、智即理智、信是人之间的信任。

这些不是我们现在想像的那样，是纯粹天然的那种行为，没一点染污的本善。常者，恒常不变，须臾不可离的行为。四维八德者，孝悌忠信礼义廉耻仁爱和平。这些是老祖宗给我们后代子孙留下来本性本善的普及教育。是人一生要掌握的，最基本的行为。

这一切都是老师，一代一代承传下来，又传播下去的东西。所以古人有一句话：“孔夫子不出世，天下如黑暗”。太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”这是古人尊重老师的话。师严道尊，所谓是严师出高徒，老师的职责是传道、授业、解惑，把人的本性、本善为代表的圣贤教育一代一代地上承下传。中国历史上的老师就是起着这样的作用。不是简单的文字工作者。

老师还要以身作则，事事处处给学生做好榜样，感化一代又一代的后人。言教太乏味了，不能真正地传承这样的圣贤教诲。中国的老师，实际上是圣贤的化身，是中国精神、灵魂的传播者。他们是晚辈的启蒙老师，也是用榜样的作用来传播圣贤教育的工作者。

我们进入学校，接触老师，一定是尊师重道的心态，才能学到圣贤教诲，才能从老师身上认识到人性的本善，也做到人性的本善，还要传播人性的本善。就像印光大师讲的：“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益”，没有诚敬心，跟老师多久也学不到圣贤的教诲，也不能变化气质。

师徒如父子，那是老师把子弟当做自己的亲生孩子一样地教育，子弟要把老师当成心目中的榜样来学习。所以古人说：“不孝有三，无后为大”，这是指老师没有把圣贤教育传下去，对不起孔老夫子，在佛门则对不起释迦牟尼佛。

对这样的老师，能不尊敬吗？

《弟子规》心得分享之十八(专刊)

《德育启蒙》蔬食

“蔬食卫生，肉食伤生，杀时恨心，其毒非轻。

“勿贪吃肉，吃了须还，还的时候，真个可怜”。

我们还是用印光大师的话引导我们，我们常说的吃素这个话题，已经是老生常谈了。可对于初学来讲还是大事。在我小的时候，饲养一头猪，最少十个月，或是一年以上，养猪的按一按猪肩，够了四指标(肉长到四个手指的厚度)，才能卖出价钱。在我们家的门前大道上，我们全听得到那只猪的大声叫，不断地叫，真的很惨烈。你说他知道要死了吗？

杀猪之前，要绑上四只猪蹄，几个人按住他，那个一尺长的弯刀，捅进猪的脖子，鲜血流出来，很快就是一脸盆。那个遭罪的猪，还在不停地叫，最后没有声音了，也不动了。后面的的过程，都是趁热干出来的，大斧子，大通条，开水锅，四分五裂，大卸八块。

我那时住在卫戍区的一个连队边上，看到这些，腿肚子都发颤。现在想起来，六道众生真是好残酷啊。为什么堕入畜生道遭杀害？还不是吃肉杀生，最后自己要偿还此报应，被刀捅斧劈，血肉骨头都让人吃掉了。

被杀的众生能饶恕你吗？他来报复你的时候，不是死伤，就是残疾。连美国的凯西都说：“世上没有一件事，是没有缘因的”。

我们现在得了重病，或是残疾在身，一定要化解我们和冤家债主的冤冤相报。这种报复，生生世世，没完没了，谁也得不到好处。而且一世比一世报复的过头。一次比一次更加惨烈。这种仇恨报复，无论如何也放不下了，太残酷了。

我的好朋友，夫妇两位发心为众生，写了一篇化解冤冤相报的《忏悔文》，经过老法师的鉴定。真的是很有效果，屡用屡见效果。但是我们凡夫看不见，高人知道，那些来报复的善菩萨，一个一个纷纷离开了。这是一些明白道理的善菩萨，不愿意再痛苦下去了，单方面放弃了报复，离开了。可是很多被杀时太残酷的善菩萨，不接受忏悔，那就要靠念经的功德回向给他们，他们得到利益，有的也肯离开我们。可仍有一些不肯离开的，那就要靠我们的真诚心感动阿弥陀佛现身来帮助我们化解双方的因果报应。

你念经的功德，从哪里来的？从我们断恶修善中来的，哪些是恶？哪些是善？杀生吃肉是恶，戒杀放生吃素是善，学习三个根是大善。你连这一点肉食都不舍得放弃，还制造种种机会，遭受对方的报复，人生的惨剧，还要不断地上演。断恶修善，才能改变命运。一生一世不再和其他人结恶缘了。这才断了被报复的因。

化解之道，首先是戒杀吃素，最好还要放生。这是断除恶因缘。可是已造的恶业，怎么办？就是向对方求哀忏悔，后不再造。连这点心都发不出来的话，化解之道被自己断了。

《弟子规》心得分享之十九(专刊)

《德育启蒙》不杀生：“凡属动物，皆有知觉，贪生怕死，唯命是惜。若戏顽杀，及杀而食，现生后世，决定报复”。

在佛门中，最大的恶业就是杀业。民间有句老话：“万恶淫为首，百善孝为先”。据联合国的报告，全世界一年堕胎有统计的数据是五千万，相当于二战总的死亡人数。这个杀业是杀自己的孩子，那是最为无辜的人，最没有反抗力的人，游戏般的玩杀了。

这是天下最狠毒的恶业，怎么会杀害自己的孩子呢？不负责任的淫乱导致杀子，谁在这之前有一分慎重？我们的教育系统有四种，家庭教育、学校教育、社会教育以及宗教教育。佛言“先人无知，不识道德，殊无怪也”；学校没有做人的正统教育，反而有生理卫生课，那只会给人带来邪念和盲目的求知欲；社会上的媒体教育，其主持人，也没有受过做人的教育；宗教教育里我所知道的佛陀教育，戒杀戒邪淫。以前没信佛之前看电视，知道媒体对于淫乱没有禁止，反而有特殊的提倡。

我妹妹是搞计划生育的，她告诉我，最小年龄的孕妇只有十二岁，这可能是小学六年级，或是初中一年级的学生。我还知道孩子们爱看的动画片里，都是男女相爱的情节。你说淫乱能不泛滥吗？我的同学是家传的摄影师，那还是七五年的事情，那时他还不是摄影师，就告诉我说，电影没有床上戏，就没有票房。

哎！中国人受西方的邪恶引导，人口大国的堕胎量一定很可怕。世界上的这些小婴灵，谁甘心被杀，谁又不去报复杀他的人呢？结果就是家庭混乱，灾祸频繁，要么是妻离子散，要么是家破人亡，搞出很多人间悲剧。不懂得因果报应的人，丝毫不明白出事的原因，又受社会上历次运动的遗毒影响，不信因果报应，不信有鬼神，不信宗教，都以为是封建迷信。因果报应不是你信则有，不信则无的事，灾祸来到身上，还无知无识。被明白人看了，唯生怜悯心，而无可奈何。

现在科技发展最前沿的量子力学家们，发现了很多古老族群里留下的珍贵东西，知道人有本能，了解很多的事情，而科技尚远远未能发现。现在有不少在媒体里讲因果的视频，渐渐把世间的很多东西都一一揭露出来，有的背后有高人指点，有的是运用中国古代的传统文化。但是大部分人还是受先入为主的观念影响，难以改变。哪只好自作自受，愚昧无知吧。

《道德经》里说：“天网恢恢，疏而不漏”，你胆敢触犯法律，自以为没人知道，法律也无从管理你，可是你没想到人的寿数，人的福报都是命里有的，都是有限量的，你随随便便的透支，不是短命就是折寿。你胆敢杀生取乐，邪淫异性，你的命运，很快就改变了。《易经》上说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。《太上感应篇》中说：“祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形”。

中国古人迷信吗？

《弟子规》心得分享之二十(专刊)

《百孝篇》

“天地重孝孝当先，一个孝字全家安；自古忠臣多孝子，君选贤臣举孝廉，尽心竭力孝父母，孝道不独讲吃穿；孝道贵在心中孝，孝亲亲责莫回言.惜乎人间不识孝，回心复孝天理还；诸事不顺因不孝，怎知孝能感动天”。

天地是比喻，是说世间的人，从上到下，都重视孝道。为什么重视孝道？君选贤臣为什么要在孝廉中？父母生儿育女，是为了什么？为了养儿防老，为了传宗接代，为了成家立业。这是几个大的、主要的目的。儿女是父母的骨肉，心连着心，血连着血，皮肉骨髓无不相连。父母生儿育女，从生养到教育，一生之间操尽心血。对这样的人你能不孝顺、供养他们吗？你能不处处感谢他们吗？你能不一一顺从他们的意愿吗？所谓是天地之道，天地之大道，就在这里，孝顺父母是你应该做的！你一一都能够满足父母之愿，才不让父母白生育你一场。

对生你养你的人都做不到一点感恩、一点顺从，那就是大逆不道。你看是不是？这个能做到，就是一个基本的好人，合格的好人。所以君选臣子，要在这样的人中挑选。一个连生养自己的人都不感恩图报，处处顺从。你连一个基本的好人都做不到，天地不看好你；君，看不起你，知道你不是一个基本的好人，谁敢用你，谁敢指挥你，谁敢领导你。用不了你，指挥不了你，领导不了你。你能听话吗？你能顺从吗？叫你干什么你能接受吗？我在一个南方单位里的大寮中，大厨叫做饭的，早上做稀粥，她偏依着自己北方人的习惯做很稠的大米粥，说这才吃得饱。我屡次教她要听话，这里有大厨，你怎么能够不听话呢？这样你们不是要对立、要有矛盾了吗？她脾气大，事事要随着她的想法看法。在佛门里面，这是严重的分别执着，这哪里是学佛法？这是固执烦恼法，是造业。你看没有孝道基础的人，学佛也很难入道。佛法就在生活中，不在书本里。

你愿意用这样的人吗？你做领导，不会任用这一类人物，做骨干，做顶梁柱、让他独挡一面，不会。再有能力也不好使用，不如不用。你培养他出来，搞不好他把你推翻了，多危险啊！既然如此，这个人的前途就可想而知了。或者说，领导人看你不听话，不好用，不好支使。直接就不用你了，不用考查你是不是孝子，你的前途当下就被断掉了。你在这里还想提升？那是做梦。

所以一个人从小要在父母前面练习听话，练习顺从，练习叫干什么就干什么。父母面前都调顺了，没有一点脾气了，老实、听话、真干的条件都具备了。你这样的人，世间法会有成就，出世间法也会有成就，或者说干哪一行都会有成就。这就是孝顺的最好结果。

这是孝在外面的结果，在家里的结果又是怎样。你在家里事事处处感恩父母，顺从父母，没有一点自己的任性胡为。父母对你就会另眼相待，一切重任都会教给你去处理，渐渐你就把家业承担过来了，家风，家学，家道一一都做得令父母满意了。这才是真正的传人。

古人言：“不孝有三，无后为大”，父母培养出你这个孝子，他们也算对老祖宗尽孝了。否则你不孝，他们也没有对祖宗尽孝。要么你是光宗耀祖，要么你是连累父母也不孝。你一个人的作为，有多么严重的后果啊！