恒传法师部分开始合集01

问：师父，有时候吐血，怎么回事？

恒传法师：阿弥陀佛，吐血的情况下一般有两种原因：一、你身体内脏有问题。二、业力牵引，有众生在体。你可以到医院先做个身体五脏六腑的先检查，之后我们再做以定位。

问：师父，诵《金刚经》可以补阳气吗？

恒传法师：诵经是让我们明白宇宙人生真理、清净三业，增长智慧，明心见性。诵经不是补阳气，任何一部经典，流露出的都是阳刚正气，是正知正见之气，是为摄幻入真。

问：师父您好！有没有行识宗这个法门？有位师兄说他修行识宗，我问他行识宗是哪一宗，他说行识宗没有门，他已经修行静坐二十多年了。好像是禅宗，他教大家修静坐，身口意合一不知道对吗？

恒传法师：阿弥陀佛，在经卷上没有找到有关行识宗的记录。

问：请问师父，怀孕诵什么经呢？

恒传法师答：阿弥陀佛，怀孕可以诵《药师经》。药师琉璃光如来从前在净琉璃世界行菩萨道时，为救诸众生而发下十二誓愿，由众生所求的事物悉皆给与的大愿构成。

佛教三藏十二部，上契十方诸佛所说之理，下契一切听经众生的根机。任何一部经书认真读诵都是功德无量的。

问：大悲水杯打碎了，怎么处理？念佛计数器用坏了怎么办？

恒传法师：阿弥陀佛，大悲水杯上有经咒，可以用红布包好，找一块干净的土地埋掉就好。计数器上没有佛像，坏了可以自行处理，也不是什么真正重要的东西。其实真正的念佛人不需要计数器。

问：舅舅去世了，儿孙们以天主教为他祈祷，我可不可以在佛教法会中写牌位超拔他？

恒传法师：如果有其他教的信仰，比如基督教、伊斯兰教或是道教等教派，去世之后要不要给他们做超度？其实是有必要的。因为除了佛教达到究竟圆满，寂静涅槃的境界之外，其他教派还没有这样的果位，一般都在天道，所以我们给他挂这个牌位还是可以的，他也会受益。如果他家里人不认可、不允许的情况下，那我们就不要这样做了。如果他们允许的情况下这是可以的。

问：阿弥陀佛，在家居士诵哪部经要看因缘？还是师父推荐几部经？

恒传法师答：阿弥陀佛，在家居士诵经不需要推荐，只要你看到这部经心生欢喜就可以诵，读诵这部经书能够渐渐理解经文的含义并能指导运用于自己的生活就是适合自己的经书，是能让自己受益的经书。每个人的因缘不一样，与每部经的早诵和晚诵缘分不一样，是和自己的根器慧根有一定关系，所以刚开始看到每部经的感受也不一样。以平等心来读诵每部经书，经经平等，无有高下。

问：阿弥陀佛，介绍朋友借钱给别人后，陷入困境。能用佛法感化借钱不还的人吗？

恒传法师答：阿弥陀佛，森罗万象，必自因(亲因)，与缘(助缘)而成，此二者相合而生结果。你们三人之间因宿世因缘产生经济联系，并产生随之而来的生活变化，皆是因缘和合。但能不能以佛法感化借钱的人，你朋友的钱能不能要回来，都要看你们之间的因缘和这世的冤结解得如何，解铃还需系铃人。你想用佛法感化他，那要看你修持的深度如何，智慧如何，不然，效果难见。

问：恒传师父，您好！我的邻居感觉家中不平安———让人家给她迷信，说有家鬼成仙在做怪，她不知道该咋办，我能不能替她念大悲咒回向给她的怨亲债主（她不认字），我该咋帮她……有什么简单又有效的方法让她感觉平静和平安吗？

恒传：家中闹鬼，大部分是家人的冤亲债主来找麻烦，它们大多都是来求超度的，学佛的人士应该明白，遇到这些事情，一定要找真正具有威德的法师来为他超度，帮他超度，这个怨业就化解了。否则冤业越结越深，影响家人平安。

问：你好，念佛的时候是否有方向？我家有佛堂，是否可以在里面，我以前也算是跑山的，现在也是刚接触，我是否也该拜师呢？

恒传法师：佛无处不在，家里既然有佛堂就用你真诚心跪在佛堂，念佛忏悔，受益无穷不必寻找方向。你刚接触佛法，对佛法很多礼节不了解，可到寺院请教法师们，你以前跑山浪费时间，青春，金钱，没有正知正见，现在你能回归自性，找正方向，修学佛法值得赞叹！可以皈依拜师，成为佛的清净之子，望你能日日精进，自利利他，协师度人。

问：佛教法会以什么为庄严？

恒传法师：阿弥陀佛，善士你好，佛教以其佛、法、僧三宝具足为庄严神圣，而佛教法会庄严可一分为二看。智者，以大庄严而为自庄严，以无法而无法而为庄严，以无性无相而无性无相而为庄严，以法师的无我而为庄严，以正法的法音而为庄严；愚者，以寺院历史、名声、面积而为庄严，以法师、善众数量而为庄严，以法会场面热闹程度而为庄严。

引渡众生二者无分别，只有受益程度的分别。

问：师父，我想问人要有精、气、神，如果精气神不足的话，坐禅可以吗？或者其它方法，顶礼，

恒传法师：精气神不足时可以通过坐禅来提升，但是方法一定要正确，最好能有一位在坐禅方面有比较高造诣的法师做指导，这样可以少走弯路，避免出错。平时也要适量的去做一些合理的运动进行坚持锻炼，也可以把拜佛当做调节身体的方法之一，在饮食方面也要均衡合理。

问：阿弥陀佛，师父你好，我看到您在做佛事狮子吼时，有居士拿着手机在录音，这样可以吗？

恒传法师：阿弥陀佛，首先没有经过我的允许，严格来讲录音属偷盗，其次，录音你要明白我诵的是哪部经咒，有的经咒是祛病的，你录过之后可以放，没有问题，但有的咒例如是对鬼道众生，施食，或是降魔的，你不明白的情况下录音然后在家里乱放，就容易出问题了，以往出现过这种问题，这点需要注意。尽量让我知道，我也会告诉你哪些在什么时间可放，哪些在什么时间不可放，望大家谅解。

问：师父，我精神上有问题，请问是什么原因？怎么破解呢？

恒传法师答：阿弥陀佛，精神有问题分几种：一是内向，不喜欢和别人交流，把很多事情压在心里；第二受到惊吓；第三心理脆弱，遇到问题不知道该怎么处理，而强迫自己；第四，三魂七魄不完善；第五，心胸不宽广，遇事爱钻牛角尖等，都会产生精神上的问题。第六，其他众生干扰。

针对不同的原因可以采取不同的方法。可以通过修学佛法，增长智慧，清净内心，调整心态。可以到寺院参加法会以及做佛事，来摄受转变这些状况。

问：师父，我每次受伤都是左腿，只要一站起来腿就会不停颤抖，腰也很疼，特别是师父狮子吼的时候，我就会头晕，这次来寺院，内心也特别烦躁，想问下师父我这种情况是什么原因？

恒 传：阿弥陀佛，每个人的业力障碍不一样，法会当中在各自业力的牵引下以及法会加持力磁场力增强的情况下有头晕的状况。一方面要真心忏悔，摄受身心，把心和法会的磁场融合在一起。另一方面你内心烦躁，《药师经》里有讲到烦躁的原因，同时也不排除你有别的众生在干扰的可能。

问：恒传大法师，有个问题想请教您！我两年前在武陟观音寺办过皈依，但那时什么也不懂也不知道持戒，我能否在您那儿重新皈依？请师父开示！弟子敬启。

恒传法师：刘善士，你的意思我明白，你是没受过三皈五戒，也不懂皈依受戒含义，只是拿了个皈依证，这叫做假文凭。三皈五戒里面讲的含义对我们学佛，证悟人生是有很深的奥义，是不能缺少的，一定要好好学习依教奉行。所以，希望只有皈依证，没受三皈五戒的善士一定要补上，你可以重新在新郑观音寺补办皈依证，受三皈五戒，成为真正的居士。

问：恒传法师，我是一名已经皈依三宝的在家居士，因家人不理解并反对弟子学习佛法，我感到很无奈！我已在佛前发愿，今生如果与婚姻无缘，愿在父母百年后出家修行，以出家之功德度父母往生西方净土！这样发愿如法吗？请师父慈悲开示！弟子顶礼！

恒传法师答：阿弥陀佛，你发的愿力很好，我随喜赞叹，孝心可嘉，值得大家学习。姻缘是宿世所造，如果你真有一颗出家的心，当勤精进才能圆满愿力。不过同时也提醒：话不能乱说，愿不能乱发，即发必行必从，不然会产生因果关系的。

问：阿弥陀佛，师父，我身上有一个附体，它是一条蛇，我想问一下，师父狮子吼的时候，我用什么方法配合着超度它？

恒传法师：阿弥陀佛，首先我不知道你是怎么知道一条蛇附在你身上的，不过，不管真假，一定要真诚忏悔，忏悔自己所做的恶业，争取得到他们的谅解。其次，在我持诵的时候，你要一心真诚清净，观想诸佛菩萨的加被，让众生离体就可以了。他们感受到你的忏悔心，放下怨结，在佛力加持下，机缘成熟会离开的。或者给他们做专场超拔佛事，只要他们高兴，愿意放下仇恨，怎么做都是值得的。

问 ：师父，阿弥陀佛，我能劝别人从善却说不动我儿不去钓鱼，求师父开示我用什么方法法能劝说他？

恒传法师：善士，你能发心劝别人修善，功德无量！但说服不了你儿子不去钓鱼，这说明你修学的佛法不能运用到实际，对佛法的道理还不明了.如果你能把三世因果的内涵彻底讲透给他听，我相信他也不可能去钓鱼，我们修学佛法不只是会诵几部经，会念几个咒，就算是修学佛法了，那是错误的思想。我们修学佛法是悟真理，悟真谛，解如来真实意，把佛法灵活运用到生活当中，自渡渡他，服务一切众，这才是真正修学佛法的人，希望你日日精进，早证菩提。

问：恒传师父您好，我们常说境随心转，我想问的是，一个人只要他的作为改变了，他的风水是不是就可以改变？

恒传法师：阿弥陀佛，谈到风水，我这样去讲，在佛教来讲，佛陀在世之时是不提倡风水的，但也不是百分之百反对风水。大家都知道那时候我们顺自然而行，包括吃、住、行，从不违背自然规律做事，可现在我们很多都在逆自然而行，所以如果是人为逆自然而行建造的建筑物所产生的风水问题，那就需要人为去解决，调整，我们通过自然学通过调整，使之顺应自然规律，适合居住，避免一系列问题出现。佛教不提倡风水，讲究因果，我们说“福地福人居，福人居福地”。断恶修善，风水自然会改变。但前提是必须顺自然而行，加上精进修学，真正能达到断恶修善的境界，用自己强大的定力磁场来改变身边不良的风水磁场。否则就算有了好的风水，但是作恶多端，机缘成熟，果报一至，再好的风水也改变不了什么。同时也希望大家以实事求是态度去看待自然学，不以个人只见去定论或攻击某个学科，他们都有自己的道理，愿我们以正确的眼光去看待一切事物。

问：师父，请问《地藏经》是每天都可以读？还是必须十斋日才能读吗？

恒传法师：善士，你问到《地藏经》是否每天都可以读诵，这个问题我在前几期书上都已做过详细的回答，没有哪部经上说什么时间可以诵、什么时间不可以诵，只是一些见解不同而已。每部经都是佛陀告诉弟子，宇宙、人生的真谛，来摄受众生的心，使众生的自性流露，我想不应该分时间，每日都可以读诵，关键是要解经义、真心忏悔，而不是走形式。十斋日是对贪舌意众生要求的，是方便讲，并非是经卷要求，如果心清净，在家受持五戒，日日都是十斋日，还用再设十斋日吗？望您能早日解佛之意，明心见性！

问：阿弥陀佛，师父您好！有两个问题请教师父：一、抄过的经书如何处理？二、在殿上看见佛菩萨上方先是放光，然后有黄、紫色轮圈旋转，有时在家也有这种现象。是什么原因？

恒 传：阿弥陀佛，抄过的经书有几种处理方式：一、认真抄得好的可以自己在家里读诵，二、如果家有佛堂，可包好放在佛堂供养，三、可送到寺院，让寺院随着法师们念经，在焚经炉里焚掉。在寺院或在家里看到种种瑞相是诸佛菩萨临坛的时候，心与佛相应，这种现象很正常，但不要执著，继续精进修行。

善士提问：可以多次皈依吗？

恒传法师：阿弥陀佛，如果仅仅是为了拿皈依证而多次皈依，或者在各处道场多次皈依，并非为了学修，而是心不安稳、追求虚名，四处跑道场，只增长了谈资，却没有依止任何一个道场踏实学修，这种情况是很不好的，不仅得不到皈依的利益，反而容易造恶业。尽量不要这样做。如果你对皈依的内涵不明白，你可以参加多次皈依仪式，请教各个法师皈依的意义，因每个法师讲的程度深浅不一。增上皈依发心和持戒信心。亲近三宝、修学佛法，这样是好的。

善士提问：师父好！弟子有几瓶过期食用油，想送到寺院点灯，是否有不恭敬之过？敬请师父慈悲开示！

恒传法师：阿弥陀佛，一方面，过期的、发霉的、有毒的东西，尽量不要供养到寺院，否则会产生一定的因果关系的，会影响你的福德因缘。布施好的得好的果报，如果你把不要的东西送到寺院里，你将来得的果报尽是你不想要的。这就是以恭敬心去布施，以难舍能舍的心去布施，必然获得胜果。一分恭敬，一分利益；十分恭敬，十分利益。另一方面，食用油点灯也要看食用油是否合适点灯供佛。他们的烟、气味、火星、是否易燃、是否安全都是需要考虑的。有发心供养是好的，明知有问题的东西，尽量不要去供养。

问：请问师父，祖坟上有人使坏，把羊头、羊内脏放坟上，该如何做？请师父开示。

答：祖先是需要我们尊重的。出现这种问题，是对祖先的一种攻击，也是对现世人的一种诅咒。首先，最好是把这些个东西都清理掉，把不干净的土也都清理掉，换上干净的土。尽量不要用铁锹，如果非要用铁锹的话，要先烧个纸，说一下再动土；然后，我们要反观自律，为什么别人要对我们下狠手？当然也不排除那种思想不纯净、别有用心之人因为羡慕嫉妒恨等各种不良的思维去做这些事；最后看看是哪儿的原因，尽量和谐处理好这个问题。其次，最好反观自己遇到这种事情的因果关系，化干戈为玉帛，不再进入以恶报恶的恶性循环。

问：师父您好，我们可不可以自己在家里加持大悲水洒净？

恒传法师：阿弥陀佛，第三十三期《缘苑圆》我们详细地讲了“洒净”的含义及意义。洒净看似是很小的佛事，其实很庄严神圣，摄受力极强。以性净戒香，和合性净悲水，遍洒法界众生性净的心地，净除污秽使净菩提心的种子生长。当今佛教界，在授戒、佛七、拜忏等法会之前，都会以净水散洒道场，结界清净。所以，洒净众生能受益，超度一切众生离开。有时候家里不稳定通过具备一定力度的法师洒净也是会有变化的。这里有一个前提就是要具备一定的德行修为，自己在家里加持大悲水洒净的情况下，你不具备这些能力的情况下，起到的意义不是很大。