黄柏霖《太上感应篇汇编》节选101~150

死去丈夫托梦说同学借钱没有还

我上次到屏东监狱去演讲，碰到我的同学，现任职屏东监狱典狱长，是位基督徒。我去演讲的时候他就跟我讲，柏霖，柏霖，你知道吗？黄某某同学已经死了，但很有趣，他死去的时候来跟祂太太托梦，说有一个警大同学跟祂借了二十万块台币没有还，那个借条现在办公桌的抽屉里。祂太太也不知道这个事情，跟刚才这个程老爷的儿子一样，支票放在西装里面她不知道。

结果他太太去办公室找，真的找到这张借条。然后去找某某人，问你是不是欠我先生黄某某，一笔台币二十万块的借款没有还？他说，祂不是死去了吗？她说，对啊，但是祂来托梦啊。喔！那我赶快还给妳，不敢欠死人的钱。

欠命还命，欠债还债，赖得了吗？对不对？你现在不还，躲得了今生今世，躲不了来生他世，这一世要不到债，那我到你家去投胎，当你的儿子，继承你的家产，不就全部都是我的了吗？是不是这样？《文昌帝君阴骘文》里面，还有《感应篇》里面很多这种故事。

摘自《太上感应篇汇编》(第一百零四集)　黄柏霖警官主讲

贫者富贵，富者贫困

我再看一个《文昌帝君阴骘文广义节录》里的故事，叫「贫者富贵，富者贫困」。文昌帝君说，在蜀地就是四川，「蜀帝」是刘备，建国的时候遇上大饥荒，蜀西那一带特别严重。有个富农叫罗密，积存了五千多斛粮食，「斛」是古代一个计量单位，闭门不粜，不卖。当时有一个「义士」叫许容，「义士」也可以讲仁义之士。用尽家财来赈济贫困之人，但力量有限，他就每天晚上整夜烧香，祈祷上天保佑。这个许容真的是很慈悲。

「邑神」就是当地的县的县神，叫做来和孙，就告诉文昌帝君，文昌帝君报告上帝了，上帝就下圣旨取罗密地区的稻谷散给群众。就派风神刮大风，刮进罗家，把榖仓用风整个搬上天空，米成包成包地掉下来，散在各地，整个县的贫穷人都得以吃饱。罗密所积的谷一天内就被散完了。所以这么悭贪，老天一天就把罗密全部毁掉，这叫五家共有。县里面的人都很感恩许容的义行、恩德，去酬谢他。而对罗密就幸灾乐祸，当然是拍手称快说，你这么悭贪，老天惩罚你，活该。

蜀帝后任命许容做这个县的官员，「邑佐」。罗密一听到这个事情，就上吊自杀了。跟这个段廿八后来被雷打死也是异曲同工之妙，不同的年代都有这样的人。

摘自《太上感应篇汇编》(第一百零六集)　黄柏霖警官主讲

二天去诵《地藏经》，前一天晚上婴灵就先去通报了

有一次我到汐止地区，位于新台五路远东工业区那边有一栋大楼。大楼的主任委员是一位学佛人，他就叫我带莲友去诵《地藏经》。刚好是中元普度，我带了四五十位莲友。那栋大楼很大，一楼是妇产科，诵《地藏经》之前洒净，我当时就说，昨天晚上作了个梦，梦见成堆的小孩子尸体，这是什么？堕胎的婴灵，很可怕。所以堕胎怎么不会有因果报应呢？你杀害自己的子女，这杀人、杀生的这个极重的罪业，怎么不会有恶报呢？很可怕。

我在洒净，洒到妇产科的时候说，问旁边的主任委员，你晓不晓得它有没有在帮人家堕胎啊？他说，有啊，就是堕很多胎，才叫你来诵《地藏经》的，他事先也没有跟我讲。你看，前一天晚上婴灵就先去通报了。所以至诚恭敬的诵《地藏经》，确实可以超拔冤亲债主、堕胎婴灵众的。丁嘉丽访问老法师时，专门提到不要堕胎，功德无量。这个地方是刚好提到张畏岩作梦，我就提到这个梦境的不可思议，来跟各位分享，大家一定要相信因果不空。

摘自《太上感应篇汇编》(第一百一十二集)　黄柏霖警官主讲

什么叫舍一得万报

所谓施一得万报，《地藏经.校量布施功德缘品第十》，「若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧(dī)。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。」

什么叫「舍一得万报」呢？老法师说，不是说你布施一文钱得到一万文的果报。「万」字是个形容词，不是数字。他说，决定不止万倍的果报。他说许多人把这句话会错意了，错会了意思，以为佛门生意好做，一本万利，所以大家到佛门来布施、修福，目的何在？求发财、求升官、求佛菩萨保佑，全是为了贪心。为了贪心能不能得果报？实在讲，施是因，果报决定是有，哪有没有果报的呢？

那为什么舍一得万报呢？老法师说，因为他心量广大，心真诚，动机纯善，那果报就大，舍一得万报是这意思。如果你心量狭小，只求自利，那么布施的果报就小。佛家讲的布施，少施得多的果报就是这个意思。所以你要用清净心广大心来布施。同样一块钱，佛布施一块钱，我们也布施一块钱，那果报不一样。佛陀布施的那一块钱果报不可思议，无量无边，因为佛用真心，心包太虚，量周沙界，我们怎么可以比呢？佛家讲的舍一得万报不是假的，布施时，用真心、恭敬心、广大心做布施，果报是无比的殊胜。

摘自《太上感应篇汇编》(第一百二十集)　黄柏霖警官主讲

这两亿也是一个魔考

我一个朋友，他经营企业非常成功，财产身价也是好几亿。他认识一个二十几年的朋友，平常大家都哥俩好，一起去吃素，一起到庙里面去拜拜。结果我这个朋友，他这个刘姓的朋友，公司开发的产品不当，公司后来向银行借款借太多了，结果后来公司经营不善倒闭，公司就被银行拍卖，工厂被银行拍卖。我这个张姓的朋友，他是我哥哥的朋友，去帮他这个好朋友刘姓的朋友贷款、保证，总共被他这个好朋友倒多少钱呢？倒台币两亿。

就是老法师讲的，交情很厚的，最后都变成什么？反目成仇。但是我那个朋友，张姓的朋友，还算有修行，想得开，他也放下了，他也不记恨。所以他现在每天也是过得很快乐。他至少也做到老法师讲的，就算借给他不还了，就算是送他的，他现在过得很快乐。前一阵子，我才介绍他到台南国学书院去演讲，他讲得很好，表示他有放下。这两亿也是一个魔考，他也通过考试。

所以老法师说，历史上有，我们现在的环境也有。为什么会这样呢？借出去还想要回来，这决定是错误的。连借都不求还，何况布施呢？布施要求果报，你的心就不清净。老和尚给你点一个重点，我们讲的施恩不求报，你布施还要求果报，你的因地就不真，果招迂曲。因地不真，你的发心不真诚，那果报当然不殊胜。所以你将来赚钱都要很辛苦，因为你因地不真。所以老法师说，布施不能够要求有果报，它让你的心不清净。不清净，果报小小地。清净心，什么都不求，果报大。像袁了凡四训，《了凡四训》里面讲的那个贫女布施两文钱，老和尚亲自为她忏悔，后来到皇宫以后当成皇后娘娘。这是她清净心，果报大。

摘自《太上感应篇汇编》(第一百二十一集)　黄柏霖警官主讲

鸟类都有灵性

鸟类都有灵性。佛陀教育基金会的十二楼是个佛堂，佛堂旁边是个小斋堂。以前老法师在此地讲完经，会在这个斋堂用斋。斋堂外面有一个小小的花园，用斋时间一到，上百只的鸟都会飞过来，等待食物，牠们也不怕生。我们人用午餐、鸟也用午餐。佛陀教育基金会的义工，或者朱居士会洒些稻谷到阳台上，鸟吃完以后就全部飞走，用餐时间一到就又飞过来。这个跟李奚子积稻谷在庭园，恐这些禽鸟饿死，道理是一样的。

摘自《太上感应篇汇编》(第一百三十一集)　黄柏霖警官主讲

信愿行不坚定召感恶缘

这个地方我们来说一段成仙的故事，现在末法时期，有很多宗教里面害人的事情。

前几天，我们在这边共修，就有一个师姐找我。她也听老法师讲经，但智慧没有开，不能够一门深入、长时薰修。也可以讲说她信愿行不坚定，没有真信切愿，没有老实、听话、真干。她说，她在台北的木栅被一个宫庙的住持用邪法邪术把她作法。后我没有跟她讲很多，我说，妳还是要忏悔，妳为什么会召感这个恶缘呢？就表示妳没有智慧嘛，不能够像老和尚说的，一门深入，长时薰修。

摘自《太上感应篇汇编》(第一百三十一集)　黄柏霖警官主讲

无常一到，业绩目标成空

台北有一个很大的企业家，公司营业额一年好几百亿，得了癌症六十六岁走了。去年他在尾牙（岁末餐会）的时候，跟员工讲，大家继续努力，明年的业绩，我们能冲到二百三十亿台币。现在走了，苦空、无常、无我、不净「则真如妙性，自可显现」，你体悟这个道理以后，你的真如妙性会慢慢显现出来。

摘自《太上感应篇汇编》(第一百三十六集)　黄柏霖警官主讲

想要延寿必须放生

吕洞宾这位仙人说，你想要延寿，「延生」，你就必须要放生，也就是放自己一条生路。你给其他动物一条生路，你将来就可以有一条生路，这是『循环真道理』。果报是，老和尚讲，因果是循环不空，相续不空。牠若死的时候你救牠，这是动物啦，牠死的时候你救牠；你受死的时候，老天救你。延生生子没有别的方法，戒杀放生就可以得到儿子。但是如果你不依这个方法，除非你福报大，否则的话很难很难。

那么这一段，老法师说吕洞宾说得好，吕洞宾刚才讲说，要讲长寿的道理，你要了解这些因果循环。他说，老和尚说，世间人总是想要求长命、求长寿，总是要求多男啊，多男女啊，有没有方法？有，老和尚说，戒杀放生，这是吕洞宾讲的，老和尚也赞叹吕洞宾讲这句话。这些人都是真有智慧的人，老和尚说他们是有德行的人，他们对于事理因果看得很清楚，看得很透澈，我们要深信不疑。佛家常说作佛、作菩萨、堕三途、变畜生，全部操在自己，跟别人不相干。我们自己应当深深地反省，自求多福，不要去找死。刚才讲不要往死路的方向走，要往活路的方向走，救自己的生命，也是救自己的慧命。你造业了，堕三途，你的慧命跟着你去受报，慧命是不增不减、不垢不净、不生不死。但是你带这个业力去受报，当然是苦不堪言。所以我觉得吕洞宾仙人这一段讲得很好。

摘自《太上感应篇汇编》(第一百四十三集)　黄柏霖警官主讲

同学聚会感念老师恩德

第十一，老法师说，「悔吝忧虞而不易」，他说，这句话无论在顺境逆境，是在说，你在顺境逆境的时候，对于老师的恭敬心态永远不变。『吉凶祸福以与同』，有福同享，有难同当，跟老师同患难。我们那一天开初中同学会，三四十年没有见面了，在台北开初中同学会。同学们也不知道我现在在讲经，我叫他们在网络上去看，把他们吓一跳，他们根本不知道我在讲因果。然后我们现场还没有开同学会以前，我们先播放一段我们的初中导师，我们的导师他因为年纪大了，九十岁了，他录了一卷影相给我们全体同学听，大家听了都很感动，他的儿子边念他父亲的信就边哭，这叫做师道。

所以老法师说，「吉凶祸福以与同」，以前的师徒都是有福同享、有难同当，跟老师共患难。「生则礼严跬步，死则心丧三年，若此则庶几矣」。老师活的时候要以真诚恭敬心照顾老师，照顾老师一辈子。老法师说，一日为师，终身为父，老师的恩德跟父母没有两样。

摘自《太上感应篇汇编》(第一四六集)　黄柏霖警官主讲

公务人员有德行官当到考选部长

换句话说，文昌帝君是专管人间的功名富贵，谁该考取功名？文昌帝君那边都有名录。我一个同学叫邱华君，在警大时，孔孟学说比赛得第一名，德行、口才、文笔都非常好。他去美国拿了个硕士，又在台湾文化大学拿到了法学博士。他跟台湾的一些公务人员特别的地方，是他会讲经说法，会讲老子的《道德经》，会讲道家的《文昌帝君阴骘文》。

他作为台湾公务到处去演讲法规。同学们毕业以后，都到警察机关去当官，只有他例外，他离开了警察系统，去台湾的考试院去当了科员。短短的三四十年，他从科员干到最近刚升到考选部部长，台湾的考选部部长，等于文昌帝君专管人间的功名利禄。

邱华君同学本身都在讲善语，劝善的话给人家听。他还编了一本书，修身养性的静思录，清凉法语（大概一百句），鼓舞人家修身养性的，进德修业。他的文笔非常好，我常跟他玩笑说，你会不会是文昌帝君再来的？结果没有想到，他主管了全台湾考试的考选，他文质彬彬，德行非常地好，可以讲说真的，孝跟敬他全部都做到了。

摘自《太上感应篇汇编》(第一四六集)　黄柏霖警官主讲

灵性不灭，提前梦到儿子被处决

这里面有提到说文天祥的儿子在他父亲的骨灰还没到达以前，前一天晚上作梦，文天祥的神识，就是他的灵魂，灵性是不灭的，他是被害死的，但是他的灵性是害不死的。所以他有办法回来跟他儿子托梦，就像二0一二年，那时候不是说十二月二十一日有大灾难吗？在十二月二十一日的时候，台湾大家都想要看，报纸摊开，当天有没有什么大灾难发生。结果报纸当天摊开，台湾处决六个死刑犯，其中有一个死刑犯他十二月二十一日处决，凌晨处决。他十二月二十日，其中有一个他爸爸就梦到，法警把他儿子的骨灰送回家，那时候十二月二十日还没处决，还没有处决，他爸爸已经作梦梦到了。所以文天祥的儿子梦到文天祥，这个是千真万确。

摘自《太上感应篇汇编》(第一四八集)　黄柏霖警官主讲

老人执着儿女情，念佛功夫不得力

现代人修学、念佛，比不上古人的原因，就是不能够真正看破、放下。所谓看破，对于现实生活状况了解的程度，你了解多少？我们不甚了解，迷恋世间，当然放不下。所以念佛往生的人，多半是七八十岁的老人，老了为什么？他老了，不赶快念佛去极乐世界，老来就是病苦，所以多半是七八十岁的老人，为什么？因为他们看得多了，知道世间一切都是虚幻不实，关键就在这一句话，你要看得懂虚幻不实，不管是夫妻感情再好，不管子女再怎么样孝顺，它都是因缘和合。孝顺是因为善缘，不孝顺是因为恶缘，你要看清楚，你看清楚才有办法放得下，你看不清楚就会迷恋，你就会迷恋世间。

我上次讲过我去台南净宗学会演讲，有一个老菩萨她跟我讲说，黄警官，你讲的我都懂，但是我佛念不下去。我说，为什么阿弥陀佛念不下去？她说，我先生早死，我好不容易把这个儿子养长大，他非常地孝顺，在新竹科学园区上班，每天早上给我准备好了早餐，稀饭把我盛好，菜把我夹好。她说，他现在死掉了，我儿子死掉，比我早死。那我说，儿子死掉，这样没有牵挂，妳丈夫也走啦，儿子也走啦，妳正好去极乐世界啊。她说，没有，我只要起念阿弥陀佛就想到他。她不是想阿弥陀佛，她想到她儿子，她佛念不下去。年纪很大了，七八十岁了，她儿子已经死了，如果她万一有个三长两短，她真的死了，她又能如何呢？还是要死啊。那妳是要到三恶道，还是要去极乐世界？她看不清楚、她悟不透，她被情执绑住了，走不了。不是脚走不了，是心走不了，所以不容易修。

摘自《太上感应篇汇编》(第一四九集)　黄柏霖警官主讲

老板投胎儿子来讨债，明白因果物归原主

老法师说，要怎么觉悟？明白因缘果报。大家知道世间事没有一件事情不是因缘果报。虽然知道因缘果报，但是没有深信，真正深信的人，彻底可以放下。大部分的人就是知道，但是半信半疑，这好像是真的假的？这不会发生在我身上吧。

老法师说，早年有一位邬余庆老居士，讲了一个真实故事。在抗战初期，邬居士在上海认识一位商人，这位商人生意做得很好，有一个小孩是独子，非常顽皮。有一天在路上走，碰到他爸爸的一个好朋友。小孩子在上学的时候，把他爸爸给他的十块钱掉在地上了。他爸爸的朋友，看到以后就捡起来了，就跟小孩子说，你叫一声伯伯我把钱还给你。小孩子因为他爸爸有钱，反过来跟他爸爸的朋友说，你叫我一声伯伯我再给你十块钱，就这么顽皮。

有一天这个商人，做生日，来了很多客人。很奇怪，他的爸爸看到，这个小孩子的脸突然间变成了德国人。后来他就当众宣布，他要把所有的财产，交给这位十岁的小孩子，为什么呢？他说，刚才看他儿子的那一刹那，看到了已经死去的老板。几年前，大概是二次世界大战以前，他替一个德国人做事。在二次世界大战前离开中国，把这个公司交给他。

后来这个德国人回国，死在了德国，就没有再回来。所以这整个公司的财产就归了这位商人。这些财产不是他的，是那个德国人老板的。他离开中国的时候交待他说代理经营。结果没想到没有再回来。所以这位商人明白，这个小孩子就是那位德国人来投胎的。所以他大众宣布，财产立刻全部归还给这个小孩子。他明白这个小孩子的前世是那个德国人，把财产再还给他。因为本来就是他的，他只是帮他代理经营而已。这样父子的感情、关系更能够维持住。

老法师常说佛讲一家人，当父子、当夫妻、当兄弟都是怎么样？报恩、报怨、讨债、还债的。因缘果报丝毫不爽，我们明白这个道理想想，我们得罪人、欺负人、陷害人，这个人要是投胎到自己的家里来，将来必定造成家破人亡，非常可怕。在这个世间决定没有吃亏的事情，也不可能有占便宜的事情。你从三世一看，很公平。

施恩予人、帮助人会有回报；欺负人、糟蹋人、侮辱人、陷害人也会有回报。你现在欺负他、糟蹋他、侮辱他、陷害他，下一世换他来欺负你、糟蹋你、侮辱你。。你打他一下，他回来再次打你一下，这样子恰如其分。但是报复往往都过了头，就变成生生世世互不相让，冤冤相报没完没了。国与国之间的战争也是这样，两国的百姓没有什么冤仇，有冤仇的是少数人，但是他有权力，就会连累到许多人遭受灾难，伤害许多人生命财产，遗患无穷。所以发动战争的人，哪有不堕地狱的道理？

明白了这个道理和事实真相，就晓得这肿种陷害人、伤害人、欺负人、糟蹋人的事不能做，六道轮回就是恩恩怨怨互相酬偿。明白了就会放下，什么是放下?就像刚才讲的这位商人了解这个钱不是他的，他物归原主，这叫做放得下。

摘自《太上感应篇汇编》(第一四九集)　黄柏霖警官主讲