黄柏霖：宋理宗的前世因果故事

我们说一个因果循环的故事。《印光大师说故事》里面有一段，「业通三世，熟者先报」，业力通三世，哪个业力先成熟哪个就先受果报，因果的微妙跟可怕在这个地方，它成熟以后就必须要受报。受报的时候你会受不了，尤其是恶报，比如癌症、空难（前一阵子台北基隆河上空，飞机飞上去，不到三分钟就掉下来了，死了四十几个人）、车祸、跳楼自杀、溺水、服毒、死于刀枪。「业通三世，熟者先报」，成熟了就要受果报。

因果的事情，「重叠无尽，此因未报，彼果先熟」。这个因还没有报，那个果报就先成熟了。就像种稻子一样，「早种者早收」。又像欠债一样，「力强者先牵」，欠的多的债主最先找上门来。

一个人做善事「临终恶死」。这是我们一般讲的善人得恶报，为什么呢？因善行不能改变业力，以前的恶报、恶因，现今缘成熟，恶报现就前。那恶人善报呢？以前做过的善事，现在因缘成熟了，受这个善报。假如不造恶，善报还会更久。等到善报享受完了以后，恶报就现前，还是会受恶报。做善事但是临终恶死，这是消宿业，「以消灭宿业」，第二生便得富贵尊荣者。

宋朝阿育王寺（大陆非常有名）有一个出家人，想修舍利殿，就去拜见沂亲王跟他劝募。结果捐得不多，他非常地愤慨。愤极了，「以斧」，用斧头在舍利殿的前面把自己的手砍断了，「血流而死」。

同一个时刻，这个沂亲王生了一个儿子，哭不停。他的奶母就抱着这小孩出门到外面去走一走，走到挂舍利塔的图下面时，小孩儿就不哭了，离开了他又哭。奶母就干脆把那个图摘下来，挂在小孩的房间，小孩不哭了。沂亲王觉得很奇怪，就派人到阿育王寺去问那个出家人。结果一问，他儿子出生的那一天，那个出家人断手流血而死了。

沂亲王感觉这个出家人的死跟他有关，就独力把这个舍利殿修好了。这个出家人生前跟他募款，募不到，经过这样的一个因果，沂亲王才把这个舍利殿把它修好。后来这小孩长到二十岁时，宋宁宗驾崩，没有儿子，沂亲王就把他的儿子过继给宋宁宗。后来接掌帝位，做了四十一年皇帝，就是后来的宋理宗。

你看他前世是出家人，这一世，他当宋理宗，前一世做修行人积有福德，可是因为募款募不到，竟然把手砍断了，后面的富贵荣华在等他。印光大师不赞成这样，说不能求富贵，不能求天人，甚至不能求当出家人，为什么？因为这样出不了三界轮回，就算当皇帝也不过当四十一年，还是要死掉，还是会轮回，没有明心见性没有往生极乐，有什么用呢？富贵荣华，如露如电，如梦如幻。印光大师又说，如干闼婆城，海市蜃楼，想当出家人，或想做善事，目的是想得到来生的荣华富贵，这仿佛拿摩尼宝珠（明心见性）换棒棒糖（荣华富贵）。印祖很感概，这个出家人的死，也算是惨死，为什么刚出生时哭不停呢？或许是在投胎、出胎的时候，感觉生死无常，「使无常哭不止」。这一段写得很好。

摘自《太上感应篇汇编》(第一百二十三集)　黄柏霖警官主讲