慧律法师：佛教的根本精神不是一句阿弥陀佛，一句观世音菩萨

有一个信徒拜佛拜得非常烦恼，她念佛念观世音菩萨念了一年、两年。诵《无量寿经》诵了十年、二十年一直烦恼，她没有找到佛教的根本，她以为念一句阿弥陀佛就可以解决，或者一部《无量寿经》就可以解决，一句南无观世音菩萨就可以解决，或者一部《无量寿经》就可以解决，每天都诵《无量寿经》每天都是这样用功，用功这样搞，这样搞搞。。。搞了几十年烦恼一样存在，为什么？没有回到佛教的根本精神，佛教的根本精神不是一句南无阿弥陀佛，一句观世音菩萨就可以解决你生命所有问题，这是不可能的事情，你要面对的是现实，你要面对的是缘起缘灭的种种生灭，生灭的法则，简单讲一个修行人你首先要遵守大自然的游戏规则，就是因缘生‘因缘灭这种游戏规则，要先体悟到生命的大自然的法则，就是缘生缘灭，缘起缘灭的真理，再来接近一步，继续就叫做照见五蕴皆空，如果你没有如实知，如实见，不了解生命的游戏规则，你的强烈的执着意识形态，你没有办法接受，突发状况的人生跟宇宙所产生种种的逆境，什么叫大彻大悟？大彻大悟就是在任何一个时间任何空间发生任何事，他都很平淡。因为他了解这是生灭，佛陀所悟到的生灭的自然的大自然的法则就是缘生缘灭，记得！你必须要接受任何一个时间、空间所发生的不幸，如果我们能够彻底的体悟到照见五蕴皆空，才能度一切苦厄，如果你今天不能照见五蕴皆空，我告诉诸位，你的苦还有得吃！什么叫做五蕴皆空？照见一切色法决定是苦、空、无常、无我、不净，凡所有相皆是虚妄。（摘自惠律法师《八关斋戒开示》。所以在念佛念经的基础上真正做到都摄六根，让六根不攀缘执着外境很重要，多学习《金刚经》等般若经作为修净土的辅助，才能真正放得下，学习《大势至菩萨念佛圆通章就懂得如何都摄六根等，很多人专修转念净土几十年还是不懂得如何放不下身心世界，极乐世界就去不了！）

念佛往生的条件：一心不乱

《佛学常见词汇》

指心意专一而不散乱。念佛人念到没有了见思惑，叫做“事一心不乱”；若念到破一品无明，证一分法身时，叫做“理一心不乱”。

编辑本段

《佛光大辞典》

１．专注一事，使心不散乱、动摇之谓。华严经卷三十九（大一○·八四二上）：“汝等应离诸疑垢，一心不乱而谛听。”

２．修念佛法门之际，以至诚之信心持诵弥陀名号，令心不散乱。即舍弃我体，而与“南无阿弥陀佛”之称念合为一，称为一心不乱。阿弥陀经（大一二·三四七中）：“闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日（中略），若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前。”

《丁福保佛学大辞典》

（术语）一心而不散乱也。阿弥陀经曰：“执持名号，若一日（乃至）若七日，一心不乱。”慈恩之阿弥陀经疏曰：“一心不乱者，专注无散也。”