居家教育第一善本《弟子规》详解-亲仁

【亲仁】

【杨淑芬老师】每一个人都希望他所结交的朋友都是非常好的，都希望是仁慈、有品德、道德涵养都很高的人，这是每一个人内心当中的希求。有这样的希求，我们就要有行动去寻觅这样的良朋好友。此地讲“亲仁”是亲近善知识，亲近好师长【ydy：善知识、好师长的标准简单地讲，就是能够落实“首孝弟、次谨信、泛爱众”三句话的人】。

我们晓得当今要找这样好的人很难，不过没有关系，我们可以效法孟子。怎么说？孟子他出生之后，孔子老早就已经不在人间了，相差有几百年的时间。孟子他非常仰慕孔老夫子，所以就私下拜孔子为老师，他就读他的书，每天向他学习【ydy：学会以经典为师】。所以，孔子成为至圣先师，孟子也成为亚圣。人在这一生，即使我们遇不到好老师，但是好的经典都可以成为我们最善良、这一辈子最忠实的好朋友。

【同是人，类不齐；流俗众，仁者希。】

【白话解】同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。跟著潮流走的俗人多，仁慈博爱有修养的人少。

【杨淑芬老师】我们从小的范围来看，从社会的阶层来看，人的确有好几种人；如果把范围扩大，从肤色来讲，整个世界上肤色不同的种族都有。这里就告诉我们，无论层级，无论种族，我们不分族类，‘流俗众，仁者希’。我们普遍的看来，一般都是属于中等阶级，都是属于一般的凡夫，佼佼者往往比较少，所以这里就讲“仁者希”，有仁德之人往往在社会上不容易见到。

即使在人与人之间，我们所看到的每一个层级都不同。这个‘不齐’就是不同，每一个族类它有等差。但是一般来讲，“流俗众”，就是一般程度差不多的居多数，流俗众。但是好的有如凤毛麟角，这些好人、好老师虽然比较少，但是我们仔细一点，在周遭还是有很多很好的良师益友【ydy注：孔子说，三人行，必有我师；罗丹说，世界上并不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛】。

【果仁者，人多畏；言不讳，色不媚。】

【白话解】如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。所以大家才会起敬畏之心。

【周泳杉老师】上面一条讲到仁者「难遭」，很难遭遇，告诉我们太难太难了，叫如珍如瑞，像珠宝一样很难遇到，太难了。仁者除了难遇到之外，他还很难分辨，所以告诉我们分辨的原理原则。一个真正成就的人，他是怎么样的做法？『言不讳，色不媚』。这里我们用两个字来做代表，就是把公私怎么样？分得很清楚，就从公私这两条来看就对了。一个人完全的为公这个人就是仁人，里面还有夹杂一点私那就不算。全然的为公，这是「辨择」的基础。

【杨淑芬老师】果然是一个‘仁者’，我们看到这样的人，很多人从内心里头就会敬畏他。这个‘畏’，不是畏惧他的权势，而是这样的人，你一看到他的威仪，内心里就会折服于他。我们晓得“仁”的定义，古人说“仁者无敌”，内心有仁爱之人，他不会有敌人。因为有仁心之人，他肯定能爱人；他能爱人，他就能宽恕人；他能宽恕人，就能包容于人，就能与人和睦共处。

这样的善人在世间上还是有，也不少，我们要睁大眼睛，有这样的好老师，我们要记住，一定要跟他接近。因为我们跟他接近，一定会得到他许多的教诲。就好像孔老夫子，他所流传下来的，他教导的这么多学生，几千年下来代代相传，像这样的仁者，他真的能万古不朽。这里也鼓励我们，仁者，我们不要轻易的错过学习的机会。

仁者，他还有哪些特点？他会‘言不讳，色不媚’【ydy：直译就是言语上直言不讳，绝对不会察言观色、见风使舵，见人说人话，见鬼说鬼话】。我们看到仁者向他学习，他的言语当中，他的神态当中，他都坦坦荡荡。“言不讳”，就是他讲话不会畏头畏尾的，不会有所忌讳。他讲话一定是真实之话，不会讲不真实之话；他所讲的言语也是很真诚，从内心真心流露；他的容貌，你看起来，可以说温文儒雅。诚如孔老夫子的弟子，他赞叹他的老师就是“温、良、恭、俭、让”，他具备有这五种的德性，有这五种的美德。我们看仁者，往往他也有具有这些德行，我们跟这样的人在一起，我们内在的品德也会渐渐的提升。所以底下讲：

【能亲任，无限好；德日进，过日少。】

【白话解】能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟著减少。

【杨淑芬老师】这里讲当我们有这样的机缘，亲近这样的善知识，有无限的好处。我们想一想，历史上我们文化可以代代相传，尤其是儒学，它可以说是我国立国几千年来，所赖以维系社会安定、国家繁荣最主要的根基，就是在于儒学。儒学所讲的是一种恕道，宽恕之道。所以在《论语》里头，孔子的学生就问他：有没有哪一个字可以终身奉之，终身行之？孔夫子就回答：有，就是这个恕，宽恕。我们知道，宽恕就是仁的表现。所以这里讲到‘能亲仁’，它有无限的好处，为什么有无限的好处？因为我们人的内在会逐渐的提升，每天都生活在真善美慧的世界。

‘德日进，过日少’。所以我们的过失，我们种种的缺点毛病，我们会因为老师的教诲能渐渐的观照自己，能逐渐的一一改正过来，我们的气质也会跟随老师的熏习而潜移默化，我们的气质也会愈来愈好。

【不亲仁，无限害；小人进，百事坏。】

【白话解】如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。

【杨淑芬老师】如果人不能随时提醒自己，不能每天进步的话，就有无限的害处。这里也讲到‘不亲仁，无限害，小人进，百事坏’。不能亲近有道德，不能亲近好老师，不能经常学习提升自己的内涵，有可能我们的心就会往外跑，追求世间的名闻利养，追求世间的声色场合，追逐欲望，追求享受。像这些很容易诱惑我们，为什么？因为你没有接受这些道德的教育，你的内心就很容易受到外界的污染，外界的引诱。

所以亲仁，最主要就是要巩固我们内在的道德。你有道德涵养，你就懂得明辨是非，你肯定不容易受到外界五欲六尘的干扰。所以它讲“不亲仁”，它有无限的害处，有讲不尽的坏处。因为你只要一沾染社会上这种不良的习气，就可以让你一辈子堕落下去。有很多不好的朋友，他也会逐渐的来接触于你【ydy：“无限”就是说之不尽的意思】。

“小人进，百事坏”。有这些不良的朋友追随在你的周遭。我们就晓得，我们这一生朋友的影响力非常的大。有道是“近朱者赤，近墨者黑”，好的朋友与你相处你会提升，不良的朋友跟你在一起你会堕落。尤其是赌、还有色，危害相当的大，所以‘百事坏’。这里的“百事坏”，就是说这里世间的种种诱惑，它会围绕于你，你一不小心，把持不住，就有可能堕落而自己不晓得。

所以“亲仁”这一条也非常重要，告诫我们人在社会里头，一定要有道德做为基础，要有圣贤人的这些智慧，做为我们人生的一些历炼，一些宝贵的参考。如果没有得到这些熏习的话，我们在现今的环境里头，就很难把握住自己，很容易受到影响，自己堕落都不晓得。