智随法师答问合集

问：下品下生三业无功的口称名号，以及动物鹦鹉念佛，全凭音声，依葫芦画瓢画得很不像，也能往生吗？

答：这样“三业无功”的念佛，能往生吗？(众答：能往生！)

所谓“三业无功”，就是身口意三业没有功夫，但是口称佛的名号也往生西方。这有经典依据，即《观经》下品下生，是佛说的；也有事实证明，鹦鹉八哥念佛往生在历史上有记载。有经典依据，有历史证据，当然可以说能往生啦。如果没有往生，佛就打妄语了。

依葫芦画瓢，画得像不像呢？这个看似不像，其实画得很像，念“南无阿弥陀佛”，就是南无阿弥陀佛，是不是？不是他画得像不像，实质上怎么画都像，只是不知道意思而已。印光大师有句话说净土法门是“潜通佛智，暗合道妙”，看似画得不像，实质上很像啦。你念的是南无阿弥陀佛，鹦鹉八哥念的也是南无阿弥陀佛。有很多人念得不清晰，念得不标准，所谓“画得不像”，实际上声音不标准，或者念得不清晰，这只是我们凡夫的习性而已。佛号依然还是佛号，他仰靠的这句佛号没有变，佛号没有生灭变化，所以只要念出佛号来都是一样的。

问：为什么称名是如实修行？

答：为什么称名是如实修行？因为名号功德是佛功德，称名顺佛本愿。佛号代表佛的本体，阿弥陀佛四十八愿，极乐世界殊胜功德，在名号里面都圆满具足。名号是真实的、如实的。

不论学净土法门还是学其他法门，都讲究如实修行相应。净土法门跟阿弥陀佛相应，怎么与佛相应呢？有很多人说要发阿弥陀佛的四十八大愿，才能与佛相应，这太难了，也不是净土法门之义。我们怎么跟阿弥陀佛相应？很简单，佛需要我们做什么？(众答：念佛。)念佛，发愿往生西方，如第十八愿说“十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。”你能够相信，能够发愿，能够念佛，这样就跟阿弥陀佛相应了，这就叫如实修行相应。

净土法门全仗佛力，不是靠个人的修行。只要称名，即跟佛的愿力相应，这就是净土宗的如实修行。至于说我们的心妄想纷飞，有贪瞋杂念，这是凡夫的本性，跟名号没有关系。凡夫正因为贪瞋烦恼、妄念纷飞，所以才需要称名，这样“犹如莲花，不染污泥”，我们妄心中念出佛号来，不会被妄念所染污，这个叫如实修行。

问：我皈依净土宗半年多，阿弥陀佛一直是我生活的动力，去极乐世界也成了我的唯一目标，这个五浊恶世的一切我都不想再去争了，于是我念佛很专心，很卖力，生活真的很开心，我好像变得脱胎换骨一般。 可突然我生了一个念头：阿弥陀佛的教义很好，可他真的存在吗？怎么证明他的存在呢？ 从此，我不禁陷入了深思中，自己也好像迷失了，变得很失落，也失去了生活的动力。 请师父开释

智随法师：南无阿弥陀佛：既已感受到念佛的利益，还无端生怀疑，自生障碍。我们自己的存在真实，佛的存在一样真实，不过佛的境界太高，以至于凡夫无眼得睹，只有信之行之，自得其益。多疑是凡夫病根，须自防范，唯信佛语