周泳杉:居家教育第一善本《弟子规》详解-余力学文

【余力学文】

【杨淑芬老师】前面所讲的无非都是我们的一些行仪，我们的言行，我们的态度，还有我们居家生活当中所应该注意的事项。从“余力学文”告诉我们，人要不断的提升，提升自己的内涵，就要好好的用功读书。当我们有空暇的时候，应该把空暇的时间用来充实自己。所以从三十二条到三十三条，都告诉我们读书应该用什么态度来读；一直到最后一条，都是告诉我们在求学方面，我们应该用什么样的心态、什么样的态度来学习，才会学得好。请看第三十二条：

【不力行，但学文；长浮华，成何人？】

【白话解】不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？

【周泳杉老师】你看力行，学做什么？力行做，如果『不力行』只是学文，「有解无行，增长邪见」，我们所学的统统都是邪知邪见，记问之学。

【但力行，不学文；任己见，昧理真。】

【白话解】如果只是一味的做，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。

【周泳杉老师】反过来力行很重要对不对？我只有『力行』，可是我不去学文，我不依照圣贤人的经典，这个「有行无解，增长无明」，这个大家改一下，增长无明。

【读书法，有三到；心眼口，信皆要。】

【白话解】读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到，另外还要有信心，四者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。

【杨淑芬老师】很多人看到自己的子女非常的用功，每天专注在课业上，你看他每天读到三更半夜，可是考出来的成绩却非常的差，非常的低落。这时候我们要想一想，人为什么很用功，效果那么差，可以说事倍功半，原因就是不懂得读书的要领。

所以此地古人告诉我们，读书有三个要领，这三个要领都要同时具足，就是‘心眼口’。但是我们看这三点，眼睛在看，口也在读，但是心如果没有专注在课业上，也是白看白读。所以即使“心眼口”这么重要，最主要的还是在你的心。心如果没有专注，心有旁骛，心有挂碍，心里头想着其它的事情，这些都会妨碍我们读书的效果。

所以此地，从小我们要告诫学生，以前的人他们教导孩子读书，通常他们还会观察。譬如说过去的老师，他们看到学生虽然很专注在学习，眼睛也盯着老师，但是如果老师所说的学生没有反应，也可以说学生完全不懂。所以在教学还有在学习的过程，或者我们在学习，或者指导别人学习的时候，我们都要特别注意到，他所学的有没有效果？有很多人，他觉得他很认真，可是达不到那个效果，所以就灰心了，对自己丧失了学习的信心，这样也非常的可惜。

所以，末后一句话叫‘信皆要’。这个“信皆要”，有不同的解释跟看法统统对，有人认为这个“信皆要”，指前面三项都非常的重要，一定要做到的。但是末学觉得一个人在这世间上，不管我们学习任何一项学问，或者功课，对自己都要有信心，有坚定的信心，你就会有力量，还有精神，你会激发出来，勉励自己好好的再接再厉。所以，此地如果用信心来解释也可以通的。

这一条告诉我们读书要有要领，这个要领是“心眼口”。但是最重要的还是在于你的心，你能这样专注的学习，再加上你有坚定的信心，你读书就会读得很好。如果我们学习有障碍，这个时候应该要想一想，我是哪里犯错了。下面一段就讲到读书很忌讳的一些现象，什么现象？

【方读此，勿慕彼；此未终，彼勿起。】

【白话解】做学问，要专一，要专精才能深入，不能这本书才开始读没多久，又羡慕其他的书，想看其他的书，这样永远也定不下心，必须把这本书读完，才能读另外一本。

【杨淑芬老师】这个现象就是你读了这本书，内心又想到其它的一本书。就好比学生做功课，现在写国语，他想到：我数学还那么多；写数学的时候，又想到自然：我自然还那么多实验没有写。如果你会这样心里有旁骛，会惶恐，会想到说：我还有那么多还没有做。你的心就起了很大的烦恼，就会起了很大的障碍。障碍你什么？失去了清净心，障碍你不能专注做你现在的功课。

所以，此地教我们怎么读书？你这一本书还没有读完，你的功课这一门还没有做完，你就专注。你专注之后，你就有智慧。所以，你只要专心冷静下来，就可以一一的把它完成。千万不可以心里想着其它。这个‘勿慕彼’，就是不可以心里想着其它。“彼”就是其它，其它的功课。

我们也晓得，成年人读书，有时候看到这么厚厚的一本，心里就想我要何时才能读完？往往也是虎头蛇尾，前面看一点，中间翻一些，后面再看几页，这一本书囫囵吞枣就全部看完了。如果像这样的话，这样的读书方式，我们要真正了解它个中的真理、真谛所在，往往没有办法达到。

所以古人他们勉励自己，都是一部书读完之后，再读另外一部。我们看到历史的记载，唐朝他们的科举，太学里头，他们有《论语》、有《四书》、有《五经》，几乎每一部经典，他所学习的年限是一年。举个例，他们《孝经》跟《论语》要用一年的工夫，才有办法把它修学完毕。我们现代人，你叫他一本书读一年，就只有读那一年，那一年都是读这一本书，往往很多人都没有这样的耐心。他认为我看一看，翻一翻，翻完了就算了。但是古人做学问就大不相同。所以有道是一经通，所有的经典也都会通达，但是前面的耐心培养是非常重要的。所以前面修学的态度在力行，在恒心跟毅力。此地来讲也是告诉我们，当你看一部书的时候，你一定要从头读到完。慢慢的看没有关系，你只要能通达道理，其它也可以通达。

所以它讲‘此未终，彼勿起’。这本书还没有看完，这门功课还没有做完，你就不要心里想着其它的功课。读书如此，做事也是如此。有的小朋友，不只是小朋友，很多成年人也是有这样的毛病，这件事情还没有做完，他想到另外一件事情，所以就把这一件事情丢着，然后又做另外一件。做另外一件，还没有做完，他又想到再另外一件事情还没有办妥，所以又去做。结果到最后，你看三件事情都搁在那里。所以，这个也是很不好的习惯。读书贵在能运用，此地读书如此，要一部通达之后，再接着下一部，做事也应当要如此。我们再往下看：

【宽为限，紧用功；工夫到，滞塞通。】

【白话解】在订定读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累功夫深了，原先窒碍不通，困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。

【杨淑芬老师】这里也告诉我们，读书要有次第，时间要会规划安排。我们都晓得，做学生的往往会投机取巧。怎么说？每天下课回来，他不知道今日事今日毕，不知道要把今天的功课先复习，平时多注重累积，往往到临近考试的时候紧张兮兮。这个时候时间非常的紧迫，就开始加紧用功，非常精进，非常勇猛。我们也看到很多图书馆，平常没什么人，一旦快要考试的时候，真的是人满为患，很多人都挤在那里拼命的读书。这个也犯了《弟子规》里头告诉我们，我们读书求学应该每天都要读，而不是把它累积在一起，为应付考试而读书【ydy：典型的“平时不烧香，急时抱佛脚”】。

这里讲‘宽为限’，就是你读书的时候要有一个目标，譬如说我们今年，我们要看哪些书，你把它订下来，订下来以后每天按照进度来读、来用功。跟我们现在一般人完全不一样，读书是为了考试，尤其是学生。我们成年人，如果你是父母，每天把家事做完以后，你能展开书来熏习，与古人在一起，或者看一些与知识领域范围之内、你工作范围之内的这些典籍，你能做很好的榜样。孩子在家里，他看到父亲母亲每天做完事情，就把剩余的时间用来读书，你就树立了非常好的典范，孩子从小也会很喜欢读书。

假使做父母的空闲下来就开始看电视，孩子也会跟你一样爱看电视。即使你在客厅看，孩子在房间做功课，他也会受到影响，他会经常开门看看，今天电视已经演到哪里。所以父母在家里能多看书，树立好榜样，孩子也会很喜欢看书的。过去有一位长官，末学就请教他，他年龄已经有六十岁了，但是他几乎可以把一些法规法条背得滚瓜烂熟，非常的熟。我说：这些都很难背，我们年轻人都记不住，为什么你还可以背得这么清楚？他从右手拿出来一本小小的法规，左手拿出来，口袋又是一本，左上角拿起来又是一本。他就告诉我，在工作的领域方面，他凡是要了解的这些法规，他随时随地都在读。我就问他：你怎么背？像有一些法规几百条，你怎么次序不会颠倒？他就跟我说，每一条读五十遍，口要念出来五十遍，五十遍之后，再慢慢用记忆的方式来想一想，回忆一下。不行呢？法规法条要随时随地都要看，一有空闲就要看。他说从孩子出生之后，孩子看到父亲这么用功，所以两个孩子也非常的优秀，从小读书都不要大人叮嘱，所以这是一个很好的例子。

我们做为父母的，应该要为小孩树立良好的榜样。这样不但可以相得益彰，同时你在教育子女的过程也会很轻松。为什么？你可以减少金钱，他不用补习，他认真，他就通达，所以何乐不为？

此地也讲到，‘工夫到，滞塞通’。我们读书最怕遇到困难，遇到困难第一个反应就是说：好了，我不读了。然后把这个困难就跳过去了，尤其是理科。很多小朋友通常也有这样的毛病，遇到困难就不想去突破，就会觉得：好烦，我不会。再不然就把这个题目丢给父母。父母问他说：你会不会？他往往说：我会了。结果考试出来，一看到数学六、七十分，你问他，他好像会，似懂非懂，其实是不懂。此地也告诉我们，“工夫到，滞塞通”。首先，我们要排除内心对这种困难的题目、困难的问题的恐惧，积极面对它，想办法解决它。

过去求学的阶段，也曾经碰到很难的数学，这个数学怎么办？没得问，明天要交，所以当天晚上我就花了三个小时，慢慢的思考，去推理；经过三个多小时的努力，终于我解出来，非常的高兴。从此之后，我对数学不再害怕。为什么？我认为我可以做到，只是时间长一点。慢慢因为你解除自己内心的障碍以后，你对数学不怕，你就会兴起这种兴趣。兴趣一旦建立以后，你做多了，慢慢这个解答就开始快了。从三个多钟头，后来渐渐进步，到最后数学就不怕了。

所以最主要还是在我们内心，你有心去做，这个问题你就有能力去突破。如果你无心去做，你功夫没有下到底，你就没有办法通达。所以此地讲只要“工夫到”，你下的功夫足够，你的努力够的话，肯定你一些不能通达的也能通达。假使做学问当中，学习过程当中，我们心里有疑惑，应该怎么办？此地就讲到：

【心有疑，随札记；就人问，求确义。】

【白话解】求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确切明白它的真义。

【净心居士】末学想在此强调一下，不到万不得已不要轻易问。随随便便就发问，美其名曰“请教别人”，不如说自己有依赖思想，不肯动脑筋，而且遇事就请教，会严重影响他人的学习和工作。末学在工作中就遇到过许多这样的同事，给她们指出了学习的方向和内容，她就是不肯自己看书，就想缠着末学问这问那，不甚其扰。

【杨淑芬老师】当我们有疑惑，没有办法了解的时候，就应该随时随地请教会的人。如果是同学当中，先请教比较优秀的同学，我们请他帮忙。为什么？你不能通达，你累积的会愈来愈多，尤其是数理这方面的，前面不懂，后面连带的这些都没有办法通达，因为很多数理它是有连带关系。所以，此地只要心里有疑惑就要把它记下来，‘随札记’，随时要把它记下来。‘札’，古时写字的小木筒。

‘就人问，求确义’。别人比较了解，比较清楚，我们应该要很虚心的求教于别人。也有很多人，他不愿意替别人解答。有时候碰到这种情形怎么办？我们可以参考其它的资料，譬如说参考书，工具书，它同时也可以替我们解决疑惑。但是最主要还是要靠自己，自己先去探究，没有办法的时候，再请问别人。

曾经有一个母亲，她这样跟我反映，她的女儿当班长，可是家里电话每天她几乎要讲一两个小时，母亲就要我来告诫她的女儿。后来有机会，我就单独找她女儿：你为什么电话这么多？是不是你的朋友很多？她说：不是的，是因为同学有很多的问题都来请教她。我说：那这样会耽误你的功课，对不对？她说：对。我再问她：这些同学平常他们的学习态度情形怎样？她说：有的人在抄作业的时候，故意不抄，反正回到家里还有同学可以问。有一些应该解答的，应该把这些重要的题目抄下来，有一些他也不愿意再去抄下来，他就专门依赖同学。我问了这个同学，我问她：这些同学平常在校的情形如何？学习的情形如何？她告诉我多半都有这些毛病。这些人总想：我回到家里，我请教班长就好了，我何必在学校很认真。他完全以自己自私的心，不愿学，然后就把这个问题去请教别人。这样也不对。

也曾经碰到这样的一个贤明的母亲，她讲有一次她检查她女儿的联络簿，发现她有很多的作业好像没有写，也没有做。因为看到老师的评语之后，她开始对女儿多加的追问，后来她女儿就说：我要问同学，今天应该做哪些。母亲就禁止，她说：我禁止，我绝对禁止，你今天所应该要做的，你竟然没有做，然后要把责任再去推给别人，再去抄别人的，你有靠山，这样不行，学习不能靠别人，一定要自觉。所以这个母亲她宁可隔天女儿被老师处罚，而且联络簿上也写了几句：请老师严格执行，不守法、不守规矩，一定要处罚。这个孩子被母亲这样教导，再也不敢依赖同学了。

后来，我就跟这个班长讲：这样的话，长久下来，不但你的功课受到很严重的影响，同时你也不是在帮助他人，你是在害他们。为什么？你害得他们没有办法自力更生，没有办法自己好好的学习。所以从此之后，你应该婉转的跟他们讲，你要做功课，你很忙，要学会拒绝他们。所以在此，我们也建议家长对子女的功课要抽查，看是不是有这样的毛病；有这样的毛病，一定要及时的来制止他。

【房室清，墙壁净；几案洁，笔砚正。】

【白话解】书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。

【净心居士】体现了求学的恭敬心。另外，在窗明几净的环境里，学习起来心情也好得多。

【杨淑芬老师】读到这一条，我们要反省自己，自己的书房、自己的卧室是不是也经常保持很干净。在教学过程当中，也曾经问卷调查学生，会自己整理自己的房间、整理自己书桌的有多少？往往非常少，寥寥无几，几乎都是父母替他整理。由此可知，小孩从小这种家庭教育几乎都丧失了，这些学习的机会都被父母把它给剥夺了。所以，我们读到‘房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正’，做父母的应该要让孩子学习，要教导他怎么整理。

“房室清，墙壁净”，就是房间要整齐清洁，墙壁也要干净。有很多小朋友他很喜欢画画，甚至在墙壁上画了一排的火车，画完以后，自己非常的高兴，请母亲看。说：爸爸，妈妈，你看我画的火车漂不漂亮？父母看到孩子这么天真，也舍不得打他，只好再把它粉刷干净。所以从小我们对孩子就要教导，除内心要清净之外，我们外界的环境也要保持干净。首先父母就要做良好的榜样，子女才会向你学习。

“几案洁”，几案就是书桌。我们晓得有很多人看书，他没有养成良好的习惯，东一本，西一本，零零乱乱。读书的时候，他自己的书桌上，只要有一角还能放一本书，他自己就觉得很满足了，从来不会整理自己的书桌。像古人朱熹，每一次在书房读完书之后，一定要把它收拾干净，他才离开书房。我们说一分诚敬得一分的利益，有十分的恭敬，你就能得到十分的利益。“几案洁”，就是要保持我们书桌的整齐与干净。

“笔砚正”，古人所用的文具，就是文房四宝。今天没有毛笔，也没有砚台，但是我们的文具，我们所用的这些笔、橡皮擦等等，这些用具、文具，我们也要把它摆好，排得非常的整齐。

【墨磨偏，心不端；字不敬，心先病。】

【白话解】古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。

【杨淑芬老师】古人他要写字，他要读书，旁边一定要备好文房四宝。此地说，墨磨歪了，就表示你心有旁骛，你心里不专心。我记得小时候，父亲如果要写书法的时候，就会叫我去旁边磨墨，一池的清水要把它磨得恰到好处，总要半个钟头到一个钟头。他示范给我看的时候，我牢牢的记住。他也有要求，第一个手要握好，不能握歪；第二个不能碰到你的手，这个墨水不能喷出来，手不能碰脏，同时也不能溢出来。不能溢出来，不能溢到纸，不能溢到你的衣服，这个条件也可以说相当的严格。但是我也可以做到，因为我按照父亲所教的方法，握好以后就慢慢的磨，磨的力量要平均，要均衡。如果你的力量不均衡，你磨的速度有快有慢，你的墨条就会歪了。所以到最后，磨好了之后，请父亲来检查，他会看你的墨有没有平？有没有歪？若有歪，就证明你在磨的时候不专心；你有溢出来，就表示你的眼睛没有看到这个墨磨的速度，还有它的快慢，所以它才会溢出来。

古人教导子女，从小由磨墨的功夫当中来训练他的耐心。我们现在没有这种机会，学习到可以用磨墨来训练自己的耐心。但是我们可以从小朋友的字来观察他有没有耐心。有很多人都抱怨说字很丑，我就会反问他：字为什么会很丑？你是不是眼睛没有看，你怎么写？他说：对，干嘛看？就手一直写下去。我说：不对，写字要意在笔先，你的心意要在下笔之前就要有，心里就要胸有成竹。你要知道我这一画这一笔要走到哪里？你不能笔拿起来就写。不管是毛笔或者硬笔字，都是如此，你要专心，要有耐心。首先就是要有耐心，一笔一画清清楚楚的交代好，不要纠在一起。

‘字不敬，心先病’。这个字写得歪七扭八的时候，首先要检查的是你的心，你的心有没有静在那里，有没有很专注在写字这个功夫上。如果你打心里就不想写，怎么会写得好？所以字写得丑，我们先要想一想，我是不是不专心？你很专心，你眼睛盯着你的手，你的心意在你的手之前，它要写到哪里，到哪里该停，到哪里该顿，你心里有个底，再加上你有美感，你写出来的字就会很漂亮。所以“字不敬，心先病”，是因为你心里有毛病。什么毛病？就是不专心的毛病。所以这一条告诉我们，不论你写字做功课，都要反躬自省，自己有没有专注在里头。你有专注，你肯定会写得很好，读书也会读得很棒。

【列典籍，有定处；读看毕，还原处。】

【白话解】书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。

【杨淑芬老师】读到这一条，我想很多人都会会心一笑，有这样的感觉。过去末学还没有教《弟子规》的时候，都是书看到哪里放到哪里，所以家里除了厨房没有书以外，几乎到处都有书。这里也可以说，这是每一个人经常犯的毛病。

此地告诉我们，‘列典籍，有定处’。我们要把书籍，家里所有的书要排列好，把它放置好，放在书柜上面，要有固定的地方；不要没有固定的地方，经常在找书。尤其子女如果很多，家里的书也很多的时候，往往你会听到叫声：妈妈，我什么书不见了；爸爸，我哪一本书放在哪里，你可不可以帮我找。为什么会有这样的毛病？都是犯了读看毕没有还原处，都是读看毕随便放。

所以在此地我们做父母的大人，也应该要深深的检查自己，当你的书看完之后，你有没有把它收好。你没有把它收好，有时候家里弟弟妹妹很小的，哥哥姊姊没有及时收好，弟弟妹妹不分青红皂白，会把他的书在那里乱画。所以有很多小朋友，他们在家里为什么会吵架？有时候这个也是其中重要的原因所在。

所以从小子女看完书，一定要告诉他，要爱护书籍，要把它放好，而且要放在固定的位置。同时也要指导他，教导他，书要怎么排列比较整齐，比较好看，比较好拿。做父母的从小就要做很好的榜样，来教导自己的小孩。

【虽有急，卷束齐；有缺坏，就补之。】

【白话解】虽有急事，也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整（古人一书难求，故有修补之举）。

【杨淑芬老师】我们读书读到一半，可能有人找我们，有人叫我们，这个时候我们要随时把这个书收拾好，收拾干净，把它收拾整理好以后再离开。我想时间再赶，也不差那一分钟、三十秒，三十秒我们可以把书落好。也有很多人因为很急，他可能要出去办事，所以读到哪里，他就把它折角，把书那个页码折起来，这个也是不好的习惯。

古人告诉我们，书要好好的爱惜，不要让它有缺损。如果你把它折角，这个折久了我们会觉得书好像很旧。我们爱惜书，我们就要让它保持得整齐美观。所以书读到哪里，不应该把它折角做记号，应该用书签把它夹起来，不要让自己轻易的用折角的方式来记读到哪一页，这样对书本是不恭敬的。

‘有缺坏，就补之’。我们都晓得，古人的书，他们的书籍往往都是用针线所缝制的，这样来把它固定。今天科技不同，我们的书可以说相当的紧固，但是那些经常读的书，也可能会有磨损；尤其是工具书，像字典这一类经常翻，我们对这样的书，我们也要爱惜它。翻的时候，有很多人动作非常的粗鲁，这些也是很不应该的。我们爱惜课本，在翻阅的时候要轻轻的，不要很粗鲁；你很粗鲁的翻书，我们会觉得很心疼。我们想一想，古人把这么好的书籍留下来，到了我们今天，虽然得到书很容易，但是我们也要存着恭敬之心来爱惜这些书籍。

也有一些小朋友书本拿来以后，他很珍惜，他会把它先包好，用了一学期以后，还是非常的新颖。也有一些小朋友，他就比较随便，很草率，他会在课本里头东画西画，把课本涂得脏兮兮的，这样也非常的不好。如果读书的时候，我们看到每一页都非常干净整齐，我们的视觉也会觉得很舒服。所以做父母的，当你的子女有在课本上乱画的毛病，我们也要及时的制止，让他从小就建立爱护书籍、敬爱书籍的这种观念。

【非圣书，屏勿视；蔽聪明，坏心志。】

【白话解】不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康。

【杨淑芬老师】这里就提到，并不是天下的书、种种的书都能看。好的书可以让我们受益良多，不好的书也会污染我们的心志。所以此地讲不是好书，‘屏勿视’，“屏”就是抛弃它的意思，就是不能看，要丢弃，不可以看它。‘蔽聪明’，它的坏处在哪里？它会掩盖你的聪明，它会掩盖你的智慧，它会让你的智慧蒙蔽，它会破坏你内心的清净。所以‘坏心志’，会破坏你的内在，你会污染到。

康熙皇帝在对他后代子孙的庭训里头，他就交代，交代什么？他交代二十岁之前，不要给子孙读小说，他说很容易染习到这种权谋智巧。尤其他们涉世未深，不懂得明辨是非之下，更应该要禁止。康熙皇帝同时也自我要求勉励，他怎么讲？他说：朕贵为天子，有很多话听不到，因为很多人不敢跟他讲实话。他如何来警惕自己到底有没有犯过失？他说他每天一定要做的事情就是读古书。读圣贤的经典来检查每日所作所为，是不是哪里有过失、哪里有缺失？施政方面哪里有缺失？他完全按照圣贤的经典来检点自己。

我们也晓得康熙皇帝在位六十一年，他非常提倡儒学（儒家的学问）。在皇宫里，每天还请这些儒学的专家讲《四书》。我们就晓得，以前的皇帝，他对自己的要求有多么严格。我们今天读到《弟子规》，看到古人这么好的学习榜样，我们也应该要效法，好的书籍我们要多读，一再的读，有道是“读书百遍，其义自见”。

这里也告诉我们，身为父母的，一定要经常看看，关心你的子女，他所阅读的是什么书？末学曾经有一次，下课之后，因为家长晚一点来带小孩，我就看见这个孩子从书包里头取出一本漫画书来看。我就跟他讲：借老师翻一下。结果我稍微翻一下，就发现里头的污染、里头的内容，实在是不堪入目。有时候做家长的他不了解自己的子弟在外面是不是接触不良的书籍？所以这个也非常重要。我看了之后，除了告知这个家长之外，同时也跟学生讲：凡是你在课堂上看其它的书，一定要经过我的同意你才能看；不能看的，绝对没收。为什么？不好的书的确是伤害非常的大。

【勿自暴，勿自弃；圣与贤，可驯致。】

【白话解】遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发奋向上努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。

【杨淑芬老师】人不能够对自己没有信心，一定要坚信自己有能力，所谓“天生我才必有用”。对自己要有什么心？要有自重自爱之心。什么叫自重？就是你不愿意随便抛弃你自己，放弃你自己。你要自己尊重自己，自立自强。所以此地讲‘勿自暴，勿自弃’，不要轻易的说我不行，不能对自己没有信心。所以古人对于立志这一方面非常的强调，人一生要立定志向，有了目标，有了方向，我们想一想圣贤之道，我们也可以向他学习，渐渐的我们也可以达到。‘驯致’，“驯[xún]”就是循序渐进的意思，渐渐的也可以达到像这样。

所以，人在这一生当中有机会学习，我们要把握住机会。我们今天有这样的机缘读到《弟子规》，我们更应该好好的深入，帮助自己，同时也帮助周遭之人。如果你是父母，你还可以教育好你的子女。末学才疏学浅，承蒙老师一再的指导，所以斗胆向大家报告学习《弟子规》的过程，讲得不对不正之处，还恳请十方善知识多予指导，谢谢。

【命自我作，福自我求。】

【净心居士】这一段对于不明因果的人较难理解，现代人很多视为迷信，因此，许多现代版的《弟子规》都将这段删去。殊不知，这段正是本书的高明之处、升华之处，我等浮躁后辈不明深意，妄加评论，把精华之精华弃之一边，实在令人叹惜！要深入理解这段话，可看明代袁了凡所著的《了凡四训》，现在已拍成电视剧，《了凡四训》是对本段最好的诠释。

云南孔先生用皇极数为了凡先生推算一生的命运，丝毫不差，使得了凡先生相信人的一生都是命运的安排，但不知命运为何物？从此不起心、不动念，听天由命。直到遇到了云谷禅师，云谷禅师教他改造命运，了凡先生诸恶不作、众善奉行，最后改造命运成功：考试夺魁、无子得子、高中进士、延寿廿余年。

在接下来的内容里会反复使用到‘心’和‘命’两个字眼。这里的‘心’是指当下的心念，这里的‘命’是由过去的心作。现代人讲心态决定命运，是很有道理的。孟子曰：得道多助、失道寡助。得道与失道都是心行，念头的外在表现。

【杨淑芬老师】深信每一个人在这一生当中，都希望追求到幸福美满的生活，也希望自己的命运不要很坎坷，在这一生当中能顺利的走完人生，到达尽头。这里就告诉我们，‘命自我作’，我们的命运可以自己掌控，可以自己去改造，可以自己去掌握住。‘福自我求’，用现代话来讲，就是幸福可以追求到，我们的福报也可以自己去寻找到，可以追求到。这个追求一定要有方法、有原则、有原理、有次第，底下就是告诉我们要拥有幸福美满的人生，我们如何去得到，如何能达到这样的生活境界。此地就教导我们，用怎样的心来改造自己的命运。请看第一段：

【心好命又好，富贵直到老。】

【杨淑芬老师】这里提到当我们现在的生活很不错，自己也很满意，这个时候我们要心存着好心，内心要常存善念。你经常有善念，你做出来的就是好事，所以它讲‘富贵直到老’。这个富贵，不是世间人所讲的非常的富有、地位非常的崇高叫做富贵，富贵不是这样的解释。我们也看到很多富有之人，他非常的担忧，他担忧什么？他不快乐。为什么？一出门，怕人家抢劫，因为你太富有了，你的生活不见得会快乐。地位很崇高的人，非常尊贵的人，出门都有保镖，也是非常的不自在。

所以此地讲的“富贵直到老”，就是你能安于你的现况，你觉得你现在的生活已经非常满足了。你心地又善良，你能与人为善，你的周遭都可以跟你和睦共处，这样的人就是最幸福、最美满的，我们称为这样就是富贵。

所以此地第一条也告诉我们，你的心经常能保持着善心（就是心好），你的命就不会太差。你的心好，你就能宽恕别人，你就能包容别人，你的周遭你就会觉得一片和谐，这样的生活就是最幸福美满的。所以，这里讲到这样你的富贵可以直到永远，到这个人生的终了，你都可以拥有这么幸福的日子。首先建立在你的知足，建立在你的善心。

【命好心不好，福变为祸兆。】

【杨淑芬老师】这里讲到命很好，他的生活环境，他的周遭，我们看到他真的是非常好，但是心地不好。这个人心地不好，我们可以这样讲，我们看到周遭的人，有的人为富不仁，环境非常的好，但是待人很苛刻，这样也是有缺陷。这样待人不好，你到处树立了敌人，将来一旦你的福享尽了，你的灾难肯定就会跟随而来。所以，此地讲‘福变为祸兆’。本来你拥有这么多的福报，可是因为你的心地不善，你待人不好，你的“福”就会变成“祸”。为什么？人在享福当中，往往不能想到这个福会享尽，所以就拼命造了很多恶业，到处与人家结恶缘。一旦你的福享尽之后，肯定就会有恶果上头。

所以此地也告诉我们，拥有幸福之人，要懂得惜福，要懂得珍惜你现在所拥有的，要生活在感恩的世界里头，感恩你有这么好的环境。有这么好的环境，更应该善用你良好的这些物质、这些环境，尽你的能力来帮助别人才对。如果你的心地不好，很有可能你的幸福就会毁在你心不善，心不善就会造很多的恶业，毁在你自己的手上。所以，最重要还是要存善心。

现在社会经常推行四好运动，“存好心，说好话，行好事，做好人”。这里告诉我们，你要追求幸福人生，首先要有纯善之心。前面两段都告诉我们，你的环境、生活，你如何继续保存下去，你拥有好的现况，你要如何再经营让它更好；不可以在这么良好的环境当中，忽略了我们的内心。我们说“诚于中，形于外”，内心经常想不好的，你周遭所做所为也会跟着不好。所以此地告诫我们，的确我们要懂得惜福，要珍惜。

【心好命不好，祸转为福报。】

【杨淑芬老师】此地就是勉励命运坎坷之人，生活环境困苦之人，命不好，命里头经常乖舛。所谓乖舛，就是从小非常的坎坷。此地勉励我们，即使在恶劣的环境当中，我们如何追求幸福？这里教导我们要存着善心，存着善心，你就不会怨天尤人。有很多人他很感慨，他所生活的环境很恶劣，所以他就自暴自弃。我们看到这样的人，你很想帮助他，就没有办法帮他。为什么？扶不起的阿斗。

所以当我们面对恶劣的环境，面对自己坎坷的命运之时，我们要心存善念，存着好心，多做好事，多与人结善缘。内心经常有这样的善心，你所表现出来的就有善行。有善行，你就能广结善缘，你很有可能会得到很多人的帮助，你的际遇也会随着你心地的改善而有所帮助。

所以，人一定要想一想，我今天幸福快乐完全在内心里头自己的感受，你内心觉得满足了，你就是大富大贵之人；可是如果你今天心的欲望很大很强，即使再优越的生活条件给你，你也是不懂得满足。

所以此地讲到真正我们命不好的时候，但是我们要存着一颗纯善之心，‘祸转为福报’，即使有灾难到了，有灾难临头，我们也会逢凶化吉。为什么？因为我们有纯善之心。有纯善之心，你可以感动周遭之人，别人经常看到你这么善良，在你有困难的时候，深信他们也会伸手来援助你，来帮助你。

所以此地也勉励命运坎坷之人，千万不可以怨天尤人，更不可以自暴自弃。就好比古人讲的：颜回一箪食，一瓢饮，回也不改其乐。什么意思？他即使生活条件非常的差，非常的贫困，但是他知足常乐，他不会为了物质享受差一点，然后就觉得自己的命运很苦。我们看到古人能如此，圣贤之人能如此，其实我们在本性里头，我们也同样具足这样的本能跟德行，我们向他学习，我们也可以做到。所以此地讲你的“祸”，这个不好的命运，或者有灾难，有困难来了，都有可能转为福报，所以对自己要有信心。

【心命俱不好，遭殃且贫夭。】

【杨淑芬老师】这里提到有一种人，这个一生真的是没有办法挽救，没有办法改造。怎样的人？‘心命俱不好’，心地也不好，他的命运本来已经不好，又加上他心地不善良，心地又经常怨恨不平，像这样的人，他就难免要‘遭殃且贫夭’。“殃”是一种灾难，“贫夭”也是非常贫困，很潦倒。在这个世间，我们也不难发现有很多人，他就生活在这样痛苦的环境里头。像这样的人，是由于他不晓得自己的命运可以改造。他完全相信：我这一生当中，就随着我的命运流转，而迷迷糊糊活在这个世界上。这样实在非常的可惜。

所以我们想一想圣贤之人，他告诉我们，为什么一个人会遭殃？为什么会贫夭？除了他先天的环境困厄之外，最主要还是在他的内心。他从来没有想到从心地来改，可以扭转他的的命运，他的幸福也可以因为心地的改善，而得到幸福的人生，所以非常的可惜。当我们朋友之间有这样的人，不妨转告他，送他净空法师所宣讲的《改造命运，心想事成》这一本书，这是《了凡四训》的讲记，这一本书对于如何改造我们的命运有很详细的介绍。

末学的朋友当中，也有人经商不善，经济非常的困厄。后来我听到之后，就送他这一本书《改造命运，心想事成》。他也就从自己的内心开始改良，自己觉得书一看，一对照之后，才知道自己的内心有这么多的污染，有这么多不好的习性。他很认真每天都读一段，不懂的他一定问。经过三、四个月以后，他发觉生意逐渐在改善，家庭气氛也愈来愈好，他不平的这种内心也逐渐逐渐的降低。可见一个人只要有心，我们看到人家三、四个月就能改造自己的命运，我们何乐而不为？

所以当我们有幸、有这种机缘读到这样好的书，我们应该不吝，周遭有这样的朋友，我们应该送他一本，附带再跟他稍微介绍一下，让他提起信心，改造命运绝对是有可能的，而且是肯定有把握可以做到的。

【心可挽乎命，最要存仁道。】

【杨淑芬老师】这里告诉我们，对自己一定要有信心。什么信心？相信你从内心做起，把你根本的这些不好的念头、不好的习性从心地上做功夫，下功夫。‘心可挽乎命’，“挽”就是扭转，我们的心就是主导我们命运的主宰。但是很多人不明了，认为我这一生就是命运所安排。就好像袁了凡还没有遇到云谷禅师的时候，他也认为自己的命一切都被算定了，努力也没有用。可是遇到云谷禅师之后，一席话的开导，真的是一棒打醒梦中人，从此袁了凡他从心地上改造，果然把自己的命运，从很平凡的命运当中改造过来了；而且最难得的，他增加了生命，延长了寿命将近有二十年之多。

我们看到古人他可以这样做，我们同时也有这样的能力来做到。所以它讲‘最要存仁道’，这里就指出了方法，怎样从内心里改造？就要心里长存仁道。怎么做？我们可以举例来讲，“仁”很简单的讲，就是内心有爱心，你能包容别人，你能宽恕别人，就是仁的表现。你对周遭环境，你能举手之劳把它整理的整齐清洁，举手之劳把它做好，也是仁的表现。因为你爱护一切的东西，这样也是爱心的表现。你对别人，你的态度和蔼，你与人结善缘，也是仁的表现。

如果你的脸每天都是臭臭的来对待别人，每天都很不快乐，这样对待别人，肯定别人看到你就敬而远之，离你而去。为什么？因为他不喜欢你。所以，首先从内心做起，内心有慈爱，你所表现出来就有慈爱的容貌，就有慈祥的态度。所以最简单的，从你的言语造作你就可以改善，但是最主要要在心地上下真正的功夫。我们也不要想着一蹴而就，人的习性与生所俱来的，很难调伏，往往三、五天做得很好，接下来可能碰到困难了，就忘记，就退心，就堕落。

所以心要有坚定的信心，要想到自己肯定可以扭转自己不良的这种习性、这种习惯。所以，内心要经常存有仁恕之心。“最要存仁道”，这个最重要，最重要就是你要有一颗仁爱之心。你果真能这样行，你的命运很快就能改善。再往底下看：

【命实造于心，吉凶惟人召。】

【净心居士】许多人遇到挫折，就抱怨自己命苦，怨天尤人，殊不知，命运就掌握在自己手里。一切福田，不离方寸；相由心生，命由心造。

【杨淑芬老师】这里讲到人的命运，为什么会有命运？这里清清楚楚告诉我们命运的由来，它是在于你的心。你的心一念善，你的脸呈现出来就是和蔼可亲；你的内心一念恶，你所呈现出来就像罗刹一样，人家看了都会怕。所以我们从自己的容貌就可以感受到，你的心是不是善良，你的心是不是经常怀有恶念。所以此地告诉我们，我们命运完全掌控在我们的念头，在我们的心念处。

‘吉凶惟人召’。一生是幸福，“吉”是幸福、是快乐、是善良、是美好，都是属于吉。“凶”就是困厄、灾难、贫夭，就是属于凶。吉凶祸福都是谁给你的？都是自己。“惟人召”，都是自己所造作的【太上曰：‘祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形’】。很多人他不能接受这样的说法，他认为他今天的幸福、他今天所拥有的都是父亲给予的，都是祖先所留下来的。话虽然这么说，没有错；可是一个人没有努力，没有奋斗，你如何能拥有这些？

所以当时唐太宗就问他旁边的大臣，他就问：创业难，还是守成难？旁边的大臣就跟他讲：创业不难，创业的过程非常的艰辛、非常的困难，但是大家彼此齐心协力，会为这个方向目标勇往直前努力。但是守成却非常的难。为什么非常的难？因为人一旦安逸惯了，他就会堕落；堕落就开始造恶业，造了恶业，就跟周遭的人开始结恶缘。一旦因缘成熟，灾难就会来到。

所以此地讲‘命实造于心’，命运其实原本就是我们内心当中的造作所感召的。所以人不能不经常省察自己的内心，你内心的动态，起心动念处，自己是不是经常去观察，是恶念多，还是善念多？此地就跟我们讲到，我们的习气会造成我们的命运。这是最简单的来讲，怎么说？如果你的习惯脾气很不好、很暴躁，你周遭的朋友受不了你，肯定大家离你远去。所以，你的命运就不好。什么不好？就是你的缘很不好。所以，还是自己造成的。如果你的习气很好，你的气质很美，你与人都能为善，你的命运就是你的缘非常好，你能广结善缘。

我们这样简单的分析，我们就可以体会出，原来念头（你的念头）会主导你的一切言行举止，你的一切活动，一切活动累积下来就变成你的命运。所以在此我们要特别的谨慎，我们的心地有没有经常保持清净？【蔡礼旭老师《幸福人生讲座》启示我们：思想决定行为，行为养成习惯，习惯造就性格，性格决定命运】

最简单的反省方式，诚如曾子所讲：“吾日三省吾身。”但是我们每天不是只有三省而已，要时时刻刻的检讨自己。你能经常的注意你自己，可以说一切的吉祥都会随你的心地善良而拥护着你，你在周遭所受、所居住的环境，也都会非常的美满。因为你有一颗纯善之心，因为你懂得如何扭转内心，你能控制这个枢纽的这把钥匙，懂得在心地上如何用功，所以你就能掌握吉凶祸福。

心地的功夫，治心的功夫，讲起来虽然很容易，但是做起来还是相当的困难。困难在哪里？就是遇到事情的时候，没有办法伏住，没有办法控制我们的心，我们的心很容易受到环境的影响。不能扭转环境，这个心就顺应环境被转，所以这也是我们要特别谨慎小心的。我们再看下一句：

【信命不修心，阴阳恐虚矫。】

【杨淑芬老师】有很多人，他认为：我这一生当中就交给老天安排，我的命运怎样，一切听天由命。从来就不晓得，我要好好的改造自己。所以，此地讲‘信命不修心’。他相信命运，但是他不知道要修持，要在心地上做修养的功夫。

所以，‘阴阳恐虚矫’。这个阴阳，我们先从字面上来看，“阴”就是暗的意思，“阳”就是光明。我们如果把它展开来看，阴也可以说是晚上，阳也可以说是白天。一个人不能从心地上下功夫，你的心就肯定不踏实，我们在这一生当中，每天所造作，就有可能都是沦于虚假。尤其在现代的社会里头，人与人之间的交往，我们可以说有一半以上都建立在利害关系上，于我有利，我巴结你，我奉承你；有害处、在关键处，我们会远离。甚至为了利益，不择手段。这种交往，任何的手腕他都使得出来，这也是很要不得。

此地讲“阴阳恐虚矫”，从内心上来讲，也可以说是心地上的功夫，还有跟外头所呈现出来的都不真实。我们可以从历史上的典故来加以说明。明朝的俞都，就是很有名的俞净意【俞净意遇灶神记已拍成电视剧，可上网观看】。俞净意年轻的时候就很喜欢读书，可是他的命运不济，他的命运相当的坎坷，他这么会读书，偏偏每一次考试都没有考中。后来就在家里授徒，在故里开班授课，讲解一些圣贤之道，以教书维生。

他的家庭也非常的坎坷，他有五个儿子，有四个都贫夭，很早就夭寿，死了；生了四个女儿，也仅存一个。这一个就留在身边。其中，他的第三个儿子，在很小的时候，大概八、九岁的时候就走失了，就失去了。唯一留下来的耳聪目明，看起来很讨人喜欢的这个儿子，偏偏又丢失了。他的太太因为伤心难过，最后把双目哭得都失明了。所以俞净意非常的难过，他认为上天为什么这么不公平来对待他。他想到自己四十几岁了，这一生竟然家徒四壁，这么穷困，这么潦倒，九个子女竟然只剩一个。所以他就怨天尤人，非常的难过。

他认为他一生行善，教学非常认真。所以他在每一次过年的时候，他就写了一些疏文，焚香祷告，向苍天控诉，向老天爷控诉，说：我俞某人为什么这一生这么困苦，我自认为我做得很不错，我是为人师表，我又很慈悲，我又经常带学生放生种种。他认为他是仁人君子，可是今天的命运却这么的坎坷，这么的困苦。

这样经过三年之后，就在第四年一个除夕夜的晚上，有一个打扮相当特殊的人来敲他家的门。俞先生就把门打开，打开之后，他看到这个人打扮不俗，可以知道此人一定非凡人。在一阵寒喧之后，这个人就跟俞公讲（跟俞净意讲），他说：我是从很远的地方来的，我们也收到你每一年的陈述，陈述你内心的伤痛，陈述你内心的不平衡。你内心种种的这些怨恨，我们也仔细去调查清楚了，所以我就被派来转达来答复你所陈述的。俞先生听到非常的惊讶，可以说是吓了一跳。

这个人就讲到：你是老师，你的口才很好。虽然你的口才很好，在同侪当中，你会利用你的伶牙俐齿经常伤害别人。你也经常开玩笑，讲得非常好，天花乱坠，众人都为你倾倒，但是你的心并没有存着善心，你是存有调侃，有恶意要取笑于别人；在谈吐之间，有轻视、有鄙视别人的这种念头。所以你在教学上，你就犯了存心不良，你已经冒犯了天地鬼神。

第二点，你虽然经常美其名带学生去放生，但是再看看你的内心，一点慈悲之心都没有，你只是做给别人看而已。你不是真正有那种慈爱之心，你没有慈悲之心，更何况你家里也经常带这些活的、生的动物回来烹煮。你的真心，你真的慈悲之心，一点都没有生起，跟你所做的完全是两样。还有对书籍也不恭敬，你经常把这些破旧的书糊在窗户上，甚至用来擦桌子，你已经又冒渎了圣贤的典籍，你哪里是好人？

他又讲：你看到漂亮的女众，你内心也会起了邪念。愈讲，俞净意愈听愈难过，愈听愈惊吓，何以此人一语道破他内心所有的这些习气毛病。所以俞净意公听到之后，赶紧的谢罪。他又请示这个人，我应该怎么办？这个人就跟他讲，如果按照你所陈述，本来上天就要降罪于你，但是看你还存有一点仁心，所以我今天就来告诉你。俞先生听到这一席话以后非常的感动，就请教他：我如何改造命运？

这个人是灶神，他家里的灶神，就跟他讲：你要改造命运，要从你的内心改起。从现在开始，你的内心要去除那些不好的念头，所有不好的恶念，你统统要去除掉。你要保持这种勇猛心，一定要戒除你的毛病、你的习气，才有办法完全的改造你的命运。俞净意公听了这一席话之后，他也很认真在改。可是他觉得改起之初非常的困难，为什么很困难？因为累积这么久远的习惯毛病，你一时要改掉非常的困难。

他看到自己又堕落了、又懒惰了，没有办法改造。后来就在家里头，家里刚好有奉祀观世音菩萨，所以他就很猛烈的磕头，祈求祷告，希望菩萨能加持之力，让他痛改前非，让他能勇猛精进。这一次他下定坚决之心之后，俞先生果真改造他自己的命运。所以终于在五十几岁的时候，他考上了进士。年纪这么大能考上，可以说是非常难能可贵；也因为俞先生痛改前非的这种决心，所以他才能考上进士。

考上进士之后，他非常高兴。当时主考官就点召，邀请俞先生到他家里。到他家以后，这个主考官他就把他的孩子带出来向俞先生介绍，其中他介绍一个看起来眉清目秀的少年，十六岁。主考官就说这一个是他的义子，在他十岁的时候，因为误入了一条船，就随船漂泊到这个地方，主考官就把他收为义子。俞先生看到这个少年人，他觉得很面善，就问他是哪里的人。少年就答哪个地方。结果一问，就是俞先生的故里。俞先生又问他：你的脚底是不是有双痣？是不是与生俱来就有颗痣？结果这个孩子答是，终于俞先生他又找寻到失散多年的儿子。

这个时候，他的太太双目失明，虽然不能见到自己的儿子，但是儿子能失而复得，所以非常的高兴，高兴到感动的眼泪不停的流下来，甚至眼泪都带血流下来。母子相认之后，竟然母亲的眼睛就在哭泣当中，这种痛哭、这种亲情的场面感动到泣血，结果眼睛又恢复正常了。俞先生这一家从此又找寻到他的幸福，他的命运也从此改善了。

由此可知，人不能相信命运，不能一切统统交给命运，认为这是命运的安排。命运的安排，你可以转你的命运。从哪里转？从心地上转。所以，我们从俞先生遇到灶神之后，他就把自己的名字，原来叫俞都，就改成“净意”，这个净就是干净的净，意念的意。他希望从内心开始，先把他内心扫除干净，先保有一颗清纯之心，从这里改起。果然他经过将近十年的功夫，他考上进士；失散多年的儿子，又回到身边；双目失明的太太，又因为儿子寻得，就这样的伤心哭泣，想不到把眼睛的神经又打通了，竟然又可以恢复。

所以从这种很困顿的环境中，要如何转变成为幸福的环境？完全都在心地。所以此地讲“阴阳恐虚矫”，俞净意年轻的时候自己所造作的，自己认为都是好事；但是一检查，你从内心才知道一切都是虚伪、都是骗人的。在此我们也可以得到很大的启发，如果我们相信一切都是命运所安排，我们的内心就会随波逐流，不知道主宰自己，不知道心是我们一生当中幸福的关键，完全操纵在自己。不了解心在做主，你往外去追求，追求名闻利养，追求外界的一切声色、一切享受，我们追求到最后还是两手空空，我们不能拥有什么。

所以此地也再再的告诉我们，不能把自己的命运托付给老天，老天也不会为你好。为什么？因为完全是自己所造作的，你的命运完全操乎在自己。过去我们不晓得，是因为我们没有读到这样的书；现在我们已经清楚了，我们应该要坚定自己的志向，要掌握住治心的要道。就是要存人道，好好的从心地上做起，肯定可以改造我们的命运。最后一段提到：

【修心一听命，天地自相保。】

【杨淑芬老师】这里讲到我们修心，我们一切的修为，我们一切的修行，并不是为了追求福报，也不是要追求种种的幸福，不是有所求的，我们内心要一尘不染。什么叫一尘不染？好比我们今天行善，我们是很自然行善。而行善不是为了求功德，或者为了人家的赞美，这样就不是真心之善。真善是完全从内心很自然，没有一点造作，没有一点困难，所作所为真心流露，这样才叫善。

所以修心，这个修，我们可以说是一种学习，一种治理，你的内心应该怎么来调伏它。首先我们就要有那一种静定的功夫，看到外界的种种，怎么修你自己不起心不动念，这个是修心的头一个功夫。如果看到外界种种的活动，你的内心就不安定，你就没有办法折伏你的内心，你的所有功夫就完全破坏了。在修心这一方面，你就不及格。

所以此地讲我们在心地上做功夫，如何治你的心？首先要心无所求。心有所求就会有得失心，得失心你就会有压力，有压力你就不自在，不自在你就会觉得痛苦。所以此地讲当我们在日常生活当中，我们懂得如何来掌握自己的内心，我们就要完完全全的放下，一切的利害得失统统不要去理它，因为这样才会自在。

所以此地讲‘修心一听命，天地自相保’，你能存着这样的念头，宇宙天地肯定不会让你吃亏。怎么说？我们看到历史上的人，好比是虞舜，他是一个大孝之人，他的父亲瞽叟对他这么不好，但是舜他心里想的，只是我做儿子的一定做得不好，所以父亲才对我不好。所以在舜的心目当中，从来没有想到：我这样的孝顺，将来可以当帝王。他是很自然的做好自己为人子女的这种孝心，今天父亲对我不好，完全都是我做不好，所以父亲才会对他不好，他是存着这样的念头。所以他就愈来愈孝顺自己的父亲，最后把后母也都感动了，父亲、后母还有他的弟弟都对他很好。为什么？因为我们有至诚之心，肯定可以感动人；也由于他能忍、他能孝，所以最后他当到帝王。他能当帝王，他有这样的仁慈之心，就能造福所有天下的百姓。

所以我们想一想，一切的造作都存乎于心，我们有善心，天地也会待我们不薄。我们都晓得，这个宇宙当中、冥冥当中都有一股力量，什么力量？它会保护善人。恶人，你现在看他好像很得意，那是因为他的福还没有享尽，所以你看到的只是暂时现象。真正行善之人，心存仁道之人，他肯定在这个世间会幸福快乐的。所以最后提到“天地自相保”，我们这一生能存着仁道之心而行于世间，我们这一生就会幸福美满。（完）

★教儿教女，先教自己。尊敬的读者朋友，净心居士在此向您郑重推荐蔡礼旭老师的《幸福人生讲座》，我敢保证，您在网上看了蔡老师的视频讲座后，一定会重新审视自己，改变自己生活的态度，从此家庭、事业一帆风顺！

★正确教育子女的方法，我认为最主要的应该是爱和严相结合。在生活上既要给予子女适当的父母之爱，在政治上又要严格要求他们，特别要舍得让他们到艰苦环境中去锻炼，在风雨中成长。这才是真正的爱。只有这样才能锻炼出人才，成为真正有作为的人。——吴玉章

孩子的天性，是用来放纵的吗？

常看见，在课间，孩子们在水泥地上打滚的，在绿化带中穿梭追逐的，在花池边上练“平衡木”的，在桌椅间、楼梯间躲着玩“捉迷藏”的，甚至就躺在地上“装死”的，没来由地疯跑尖叫的……一看就是个孩子。

这样的情景似乎很正常，许多老师都顺其自然，偶尔有几个觉得声音有点刺耳，孩子们玩得有点“疯”。有人说这是孩子的天性，孩子就是喜欢这样玩耍，这样“疯”的。

学校里的孩子在课间应该是什么样的一种状态？孩子们除了这样一种有点“疯”有点“傻”的玩法之外，还有没有一种更加贴近孩子的“雅”一点的状态呢？孩子们的天性就是如此，在没有“不”字的地方和时候，就会自由自在地玩耍。而这些地方，或者说是这个时候，的确是孩子们不能去玩不能去耍的。如果是在公园、在野地、在运动场，或者在其他适合这些活动的场所、时间，那么随便孩子们怎么玩耍，都是合适的。天性，不是用来放纵的，而是用来教养的。如果教育者混淆了两者的区别，那么就会让孩子们的天性“疯长”。也许会有长得好的，但绝大多数会长歪了、长斜了。

孩子的成长，离不开教育。当他们不知道何时何地可以玩耍不可玩耍的时候，我们教师就要及时地教育他们，提醒他们，使他们知道哪儿可以尽情地玩，哪儿不可以大声尖叫。扩而远之，说话、走路、做事，都要有一定的规矩。尤其是在与人共同生活的地方，更加要遵守共同的规矩。因为，这个地方不仅仅只有你一个人。时刻把别人放在心上，时刻收敛自己出格的言行，让自己和别人都生活得更舒适、更和谐，便是学会与人共同生活。而这样一个学习的过程，就是教养！学会与人共同生活比学会学习更加紧迫！谦谦君子、窈窕淑女，似乎只有在古书中看得到，现代文明是否觉得这些太过老套和迂腐了呢？

今天的孩子就是明天的我们，今天我们培养了什么样的孩子，就给明天留下了一个什么样的世界。当我们抱怨现实世界的种种不是的时候，我们不如从教好每个孩子说话、做事、与人共同生活开始。懂得了“界限”，明白了“底线”，就知道了“方圆”。这个功课，应从孩子入校的第一天做起。

走出家庭教育误区

■家长应该重点培养孩子的八大“精神软件”：动手能力、理财能力、人际沟通能力、时间自我管理能力、行为自我管理能力、选择， 的能力、行动力、学习能力。

要想教育好自己的孩子，家长首先要走出家庭教育观念上的误区，要把孩子当成“真正的人来培养”。什么叫做“真正的人”呢？所谓“真正的人”，就是拥有正确的人生价值观，拥有全面发展的能力，拥有健康的心理和身体的人。而要把孩子培养成“真正的人”，家长就必须做到“在人格上尊重孩子，在能力上帮助孩子”。

我们成年人必须知道，人是环境的产物，你给孩子提供什么样的生存和发展环境，孩子就会成为什么样的人。这里就可以看出来，家长的责任是很大的。

首先，家长应该重点培养孩子成为有自信、自尊、上进、有责任感、热爱学习、有良好的习惯的人。其次，家长要在八大综合能力方面重点培养孩子。这八大综合能力包括：动手能力、理财能力、人际沟通能力、时间自我管理能力、行为自我管理能力、选择的能力、行动力、学习能力。这八大“精神软件”是孩子学会做人的根本；这八大能力是孩子学会做事，将来适应社会、存在和发展的基础。

怎么培养这八大综合能力呢？家长要让孩子多参与家务劳动，多主动承担自己应该承担的东西。现在不少家长怕孩子干家务活耽误学习，家长承担了全部的家务劳动，不让孩子做任何一项。其实，这样的家长可能不知道，你这么做是在害孩子。因为劳动是孩子成长过程中必不可少的一个重要的环节，就像学习是他的成长中重要的环节一样，他如果连劳动都不会，这样的孩子将来走上社会是不可思议的。

在这八大能力中，我结合自己教育女儿的方法讲一讲对孩子“选择能力”的培养。记得有一次，我的女儿想要买一双鞋，我和她在出发前，就为她圈定了一个价格范围：不超过60块钱。只要在这个价格范围内的鞋，女儿都可以自己选择。我和她到了商场之后，我看中了一双鞋，她也看中了一双鞋。女儿就问我的意见，我说，我看中了那双蓝色的了，但我会尊重你的意见，让你来选择。最后，女儿买了她挑中的那双。说句实在话，我女儿自己选择的那双鞋真的不怎么好看，但你一定要尊重孩子的选择，不能把自己的意见强加给她。付了款之后，我对女儿说，你选的这双鞋不错。

以我多年的家庭教育经验，那些急功近利，只把关注的目光放在孩子的学习上，百般溺爱和娇生惯养孩子的家长，是不可能培养出“真正的人”来的，这样的家长一定会误导孩子的。

打个比方，孩子就像一棵树，树冠是知识体系，树干是身体部分，树根是心灵，如果没有正确的心灵教育，这棵树是不可能成为参天大树的。小树在长成参天大树的过程中，是要经历风雨寒冷等考验的，而且它也渴望这些考验。如果把这棵小树苗种在温室中，它只会成为供别人欣赏的苗，永远成不了大树。

■90%以上的孩子认为“父母无休无止地唠叨”和“空洞地讲道理”，是最让他们头疼和烦恼的事情。

家长要教育好孩子，必须走出教育方法上的误区。

第一个误区是要通过讲道理的方式去教育孩子。

家长朋友们必须明白一个道理，孩子最不爱听家长们讲道理，孩子们不是不明白道理，而是经历和体验太少，没有按照道理去做的强烈愿望。家长不停地讲道理，只是一种枯燥、机械的说教，不但达不到教育孩子的目的，反而疏远了父母和孩子之间的关系，伤害了亲情，使孩子变得麻木不仁，甚至逆反。

我经常在讲课的时候问孩子一个问题，“在你们成长的过程中，最让你们头疼和烦恼的事情是什么？”大家可能不知道，90%以上的孩子回答是“父母无休无止地唠叨”和“空洞地讲道理”。这给孩子们造成的精神上的痛苦远远超越了生活中物质上的不满足，以及学习成绩不理想带来的痛苦。

试问一下家长朋友们，如果我们教育孩子的方法，不但不能帮助孩子解决问题，减轻压力，学会积极快乐的面对人生，反而使孩子很痛苦，压力大增，甚至逆反加重，亲情疏远，您还把那些空洞的道理挂在嘴上吗？有些家长朋友告诉我说，“自己忍不住想说”。那么，请问您作为成人都无法改掉自己的不足，难道孩子就能做到吗？

家长朋友请记住，无论孩子的现状怎样，我们都应该停止说教，思索两个问题。一个是为什么孩子会出现这样的想法和行为，自己的教育哪里出现了问题；一个是如何帮助孩子战胜困难，走出困境。家长朋友们想清楚这两个问题再行动也不迟。教育孩子是一辈子的事情，千万别冲动、意气用事。

■专注能力差、自制力差、学习动力也不足、不会做学习计划、没有明确的学习目标等这些问题出现在孩子身上，根却在家长身上。

第二个误区是强迫孩子学习。

很多孩子学习成绩不理想，父母非常着急，这是人之常情。但是，父母们一定要知道，每个孩子都有一颗上进的心，不是他们不想成绩好，是因为他们不知道应该怎样去解决这些问题。

许多孩子专注能力差、自制力差、学习动力也不足、不会做学习计划、没有明确的学习目标等等。其实，这些问题出现在孩子身上，根却在家长身上，是因为我们家长不懂得如何去培养孩子的学习兴趣、习惯，如何帮助孩子找到适合自己的学习方法，如何克服学习障碍等。这里我要说明一点，学习障碍包括多种，比如书写障碍、表述障碍、思维障碍等。

许多家长因为孩子成绩不理想就给孩子报了许多补课班，看着孩子学习，几乎把孩子所有的时间都挤满了。但是这种方法只治标根本不治本，不可能真正的从根本上解决问题，最终反而会使孩子的学习效率下降，出现厌学的倾向。

造成孩子学习成绩不好的原因主要有以下八个方面：1.自我观念有局限；2.基础知识不牢固；3.学习动力不足；4.缺乏学习兴趣；5.没有良好的学习习惯；6.情绪问题困扰孩子；7.存在学习障碍；8.学习不努力。

每个学习成绩不理想的孩子可能原因略有不同，家长只要认真去研究，发现造成孩子成绩不好的真正原因，才能针对问题去寻找解决的方法。

这里我想告诉家长，补课不是学习的好办法。补课是因为孩子在学校的听课以及自主学习这两个环节上出现了问题。我想问问家长朋友们，难道孩子在学校听不懂，补课就能听懂了？孩子在学校不想学，补课的时候就想学了？在学校不会学，补课的时候就会学了？适量的补课，把孩子落下的知识学一学，或者适当超前学一点，这是无可厚非的，但是要想真正解决问题，教会孩子改进学习环节，提高学习效率，学会自主学习，克服学习障碍等等，这才是真正解决问题的方法。

我在教育自己女儿的时候，始终强调两点：一是书写工整。这是学习态度问题，是解决马虎、提高纠错能力八大要领中的第一条。二是按时完成。这是学习效率问题。至于对错，暂时可以放在一边，不重要。因为错了可以改，不会可以学，但不认真则是给将来的学习留下了严重的问题。

我记得女儿刚上学前班的时候，有一次她写完作业后，高兴地说：“爸爸，我的作业写完了，你检查一下吧”。我拿过作业一看，整个作业有十几个小墨点，就是写错了拿橡皮擦掉的地方。我把作业本轻轻地递给女儿，告诉她：“这样的作业爸爸不检查，对错不重要，但这么多墨点真的很难看，我女儿的作业不应该是这样的。”女儿马上脸红了，眼泪也掉下来了，说“爸爸，我错了。”我说：“姑娘，你没有错，你还是孩子，正是学习如何做事的年龄，爸爸小时候作业比你差远了，爸爸只是认为你有能力做得更好”。很快，女儿又主动重新抄了一遍，卷面干干净净，我连对错也没有检查，就在作业本上大大地写了一个“100分”。知错马上改配得上这个“100分”，从此，我女儿的作业卷面几乎再也找不到小墨点了。

家长朋友们，教育孩子是件系统工程，需要智慧和方法，合理的给孩子安排学习时间，让学习时间和玩的时间合理分配。因为对孩子们来说，学习和玩同样重要，只有这样孩子才会心服口服地学习，才有可能真正的提高学习效率，成为一个爱学习、会学习的孩子。

■父母使用正确的确认、鼓励、表扬等方式，让孩子自尊心得到满足的同时，做人的自信心也得到提升。

第三个误区是用批评的方式帮助孩子改正缺点。

很多家长认为孩子做了错事就应该批评，否则会养成坏习惯。家长的目的是好的，但方法出现了偏差。用批评的方式帮助孩子改正缺点，是不可能真正达到目的的。

教育孩子，批评是一种方式，但一定要把握分寸，破坏性的批评只会毁掉孩子的自尊心，把孩子的自我价值否定了，把孩子的潜能埋没了。许多家长看到孩子出现问题，心里非常着急，常常口不择言，想到哪说到哪，全然不顾效果及后果，结果，孩子一开始还能默默接受，后来就会发展到顶嘴，甚至争吵。这样的批评方式不但解决不了问题，反而使矛盾转移并激化。

真正帮助孩子改掉缺点的方式是“亮点原则”。也就是学会看到孩子的优点，给他们做积极的肯定和认同，使孩子做人的价值得到升华，积极的因素得到提升，进而产生一种想改变自己的强烈愿望。

因为每个人都想在别人面前展示自己好的一面，都想得到别人的认同，而父母使用正确的确认、鼓励、表扬等方式，就是让孩子自尊心得到满足的同时，做人的自信心也得到提升。这样他看到自己的缺点都不顺眼，孩子会努力“伪装”自己，最后，形成良好的习惯，改掉自己的不足。

我曾经经历过这样一个案例。一个女孩子和她的母亲到我在长春的工作室里来，一进门，母女俩就坐到相距很远的两把椅子上，从脸上我就能看出来，母女俩是在生气。母亲毫不顾及女儿就在她身边的事实，大声地数落孩子的各种缺点，说到激动的地方，眼泪也流了出来。而这名女孩子则一副满不在乎的神态，偶尔用非常愤怒的眼神盯母亲一下。我打断了母亲的话，对那名女孩子说：“孩子，你过来一下。”我让母女俩面对面坐在我的左右两侧，然后给她们每人一张纸和一支笔，并且给她们布置了一个任务——让她们每个人写出对方的十个优点或者十件让自己感动的事。

起初，母女俩静静地坐着，谁也不动笔，能看出来，她们都在极力地想着对方的优点。因为每天都想着对方的不足，久而久之，对方的好、对方的优点已经远离了自己。最终，在我启发和引导下，母亲开始写了，接着，女儿也开始写。等两人写完之后，把答案交给我时，我发现她们彼此之间已经平静了许多。当我开始读母亲写的对女儿优点的评价时，女儿瞪大了眼睛，她没有想到自己在妈妈的眼里还有这么多优点。当我读到女儿给妈妈的优点评价时，母女俩已经泪流满面，泣不成声了。女儿主动绕过桌子，和自己的母亲紧紧拥抱在一起。

爱是伟大的武器，如果你真的爱你的孩子，那么，你就多一些耐心，不要轻易地伤害孩子。

■没有教育不好的孩子，只有不懂教育方法的家长。

第四个误区是拿自己的孩子和别人的孩子比较。

几乎绝大多数的家长都喜欢拿自己的孩子和别人的孩子比较，家长的本意是想告诉孩子，“你还需要加油、努力”，想让孩子产生一些危机感。但是，孩子接受到的信息却是家长爱别的孩子，不爱他了；家长信任别的孩子，不信任他了；别的孩子行，自己却不行等等相反的信息。

举个例子。有个父亲问孩子：“你看人家小明，学习多好，每次考试都90多分，你每次都七八十分；小明是班干部，你却不是。你怎么什么都不如小明呢？”孩子起初会很难过，默不作声，后来孩子眼睛一亮，反问父亲，“爸爸，你看小明的爸爸是局长，你却是个科长，你怎么什么都比不上小明的爸爸呢？”俗话说“人比人气死人”，道理很简单，但为什么我们成人在对孩子教育时总犯这样低级的错误呢？这是因为我们没有认真考虑比较之后的后果，只是想通过比较，发泄自己对孩子现状的不满。

家长朋友们，这样的比较对孩子成长不利，还有可能让孩子产生挫败感，失去学习的动力。

亲爱的家长朋友们，请记住这样的话——没有教育不好的孩子，只有不懂得教育方法的家长。如果您真的下定决心，一定要把自己的孩子教育成优秀的孩子，那么，请您用心来做好“优秀家长的十个标准”：1.保持平和的心态；2.和孩子建立朋友式的沟通渠道；3.把选择权交给孩子；4.家长热爱学习；5.学会陪伴孩子一起成长；6.转移自己的注意力，不要一切以孩子为主；7.帮助孩子学会自己照顾自己；8.制定做事的规划，并坚持原则；9.学会鼓励、表扬孩子；10.以身作则。

如何培养一个有灵性的孩子

一、模式教育，“让优等生”成了“问题生”

有这样一个女孩子，读小学时，老师在上面讲课，她在下面玩，为了这个，不知道被老师轰出教室多少回。可她倒好，老师把她轰出教室，她就正好看蚂蚁打仗。

别人问她为什么不听讲，她说：“咳，老师讲的那点东西，有的我一看书就会了，有的上课听听就会了，可老师呢？反反复复地讲呀，反反复复地练呀，烦着呢！”她当时被老师认为是问题学生

可就是这个问题学生，从北京八中以优秀的成绩毕业后，远赴美国读本科，一年后又因突出的成绩脱颖而出。在全美的一个化学竞赛中名列前茅。大学毕业，有7、8所知名大学发来邀请函。最后，她选择了麻省理工学院读研究生。

这个事例反映了当前学校传统教育的弊端。传统的教育很大程度上是一种模式教育，他们忽视孩子们的个性差异，对学生制定统一的目标，用同样的教材，做同样的练习，要求同样的步伐，用同样的试卷。这样就必然导致优等生吃不饱。硬逼着孩子反反复复地讲，反反复复地练，只让孩子觉得别扭而厌学，使孩子的求知欲、学习的主动性消失殆尽，失去孩子原有的灵性，能够培养出一个高分低能的学习机器都算是不错的了。

这个女孩很幸运地进入了北京八中少年班，该学校以善于培养智力超常的儿童著称，学习环境宽松，能发挥孩子们的个性优势，使这个问题学生成为了优等生。

二、宽松环境，发挥孩子个性优势

北京八中还有一个男孩，读小学时不爱做作业，他的道理是：“作业不就是让我们练习嘛，我懂了，为什么还要做？” 她妈妈先去找老师商量，孩子都会了是不是可以不做，老师没有同意。后来妈妈就模仿儿子的字体天天帮着他做作业。妈妈认为：重复劳动会把孩子的创造性磨灭了。据说就是这个孩子让少儿班的老师定了条“规矩”：通过老师测试的孩子，可以不用做作业。

更有意味的是：这个男孩有个小表哥，小时候和他的智力差不多。小哥俩曾比过看谁爬墙的办法多，结果是不分伯仲。可是表哥在做作业时常因为错写了一个字就被罚写100遍。到后来，他的精力被这种惩罚罚没了。

练习并不是越多越好的，题海战术也许短期内会使孩子得到高分，却会加重孩子的负担。孩子作业的量以应以掌握知识为目的，适当地复习以加深印象。由于学校布置的作业是以大多数同学为标准的，因此，在孩子已掌握了知识的前提下，可充许孩子不做作业。不要逼迫孩子去做那些简单重复的题目，那样会将孩子的学习优势当成缺陷而磨掉，导致孩子的厌学情绪。少做点题目可让孩子把重点放在培养学习能力上，孩子的后劲将是很大的。而要做到这一点，就必须要有平和的心态，不要把分数看着唯一。

三、期望过高，让孩子苦不堪言

扬扬成绩很一般，但父母望子成龙心切，便想法让孩子进了名牌中学。这个学校都是各个小学的尖子，每年升入重点高中的学生都在95%以上。初中三年，扬扬承包了所有的全校倒数第一名，最终还是没有考取理想的高中，又留下来复读。

像扬扬这种情况大家可以想象得到他在学校的处境。进入重点学校或重点班能享受到优质教学资源，固然有它的好处，但如果长期让孩子处于那种的差距很大的学习环境中，容易让孩子丧失信心。像扬扬这样的孩子如果到的是普通中学，就不会有这种烦恼了。

有一位网名叫苦心的人，他说：“孩子进入中学后，每天做作业要到晚上22：30或23：00左右，周末的时间也全用上了，可还是完不成作业。经常出现前课的单词未记完、以前的数学内容未掌握的情况。每晚搞得太晚，疲惫不堪，又影响了新的课程的消化。”我说：“如果他实在完不成作业，就暂时和老师联系一下，少做几题，集中精力把题目真正弄懂。”还有人劝他离开这个学校。可他觉得，这就说明他失败了，心里难于接受。

有些家长望子成龙，望女成凤，不愿正视自己孩子的差距，对孩子的期望值过高，只能把孩子弄得疲惫不堪。要根据孩子的实际情况制定学习目标，要让孩子跳起来能摘到桃子。像这位网友的孩子，应该把学习目标定在掌握基本概念上，让孩子先做相对简单点的题目，如练习册上的A类题目，在数量上也可少一点，把题目真正弄懂。其实基本概念就在A类题目中反映出来，做题目关键在于弄懂而不在于多，考试时基本概念题占有相当的份量。惟有这样才能让孩子一步一个脚印，扎扎实实地前进。

四、因势利导，让孩子享受学习

每个孩子都是一个独立的个体，他们因为成长环境以及自身的原因，不但水平参差不齐，学习风格也会不同，这就要求我们有灵活的教育机智，因势利导。这样，孩子才会处于一种愉悦的心理状态，把学习作为一种享受，从而提高学习效率。

要充许孩子选择适合自己的学习方式。如有的学生喜欢通过讨论强化自己知识，也有的学生喜欢静静地独自思考。对前者我们应尽量营造一个讨论的氛围，而对后者，我们就应给他们提供一个安静的学习环境。还有的孩子喜欢通过构词法来帮助记忆英语单词，而有的同学则善于通过阅读来增加词汇量。对前者我们可给孩子提供有关构词法的书籍，对后者则须提供一些水平相当而又有趣味的英文阅读材料。有的孩子喜欢做摘抄，而有的孩子却习惯反复阅读所喜爱的文章，这都能达到提高写作水平的目的。所以对后者就不一定非得要求孩子去做摘抄，提供一些相应的课外书籍让孩子读同样能达到学习的目的。

要掌握孩子的心理特点，根据孩子的兴趣爱好，找准切入点，引导孩子。如有的喜欢追星，可通过给他们讲解明星们是如何成功的，以激发孩子积极上进之心；如对个性强，自制力也相应强点的孩子，可让他们自己制定相关规定，这样，孩子觉得受到了尊重，就比较能自觉地遵守了；而对于自控能力相应较弱，却喜欢“戴高帽”子，也相对比较听话的孩子，则可用表扬与惩罚相结合的方式，给予适度的监督，以养成孩子良好的习惯。

五、因材施教，每个孩子都能成材

诺贝尔化学奖获得者奥托·瓦拉赫刚读中学时，父母为他选择了一条文学道路。一个学期下来，老师给他的评语是：“奥托·瓦拉赫很用功，但过分拘泥。这样的人即使有完善的品德，也决不可能在文学上发挥出来。”于是，父母只好尊重儿子的兴趣，让他改学油画。可瓦拉赫既不善于构图，又不会润色，对艺术的理解力也不敏锐，成绩在班上是倒数第一，得到的评语是：“非常遗憾：你在绘画艺术方面所表现的素质令人失望，将来恐怕难有造诣。”面对如此“笨拙”的学生，大家都认为他成材无望时，化学老师却发现他做事一丝不苟、耐性专一，具备做好化学实验的应有素质，因此建议他改学化学。瓦拉赫改学化学后，潜能被激活了，最终获得了化学诺贝尔奖。

成功专家罗宾曾说：“每个人身上都蕴藏着一份特殊的才能。那份才能犹如一位熟睡的巨人，等待着我们去唤醒他。”每个孩子都有自己的闪光点，作为家长，要有认清自己的孩子，了解孩子的长处和短处，挖掘孩子的潜能，因材施教，扬长避短，每个孩子都能成材。

好父母必读必看

一：把孩子视为家庭的平等成员，尊重孩子的人格、尊严让孩子独立思考，自由选择。让孩子自由选择并不是说父母就无所作为，父母可以引导，可以帮助分析，最终的选择权在孩子手里。如果孩子选择错了，她自己将承担责任，一旦意识错了，她能很快改正。如果是你帮她做的选择，即使对了，她也不一定会做的很好；要是错了，她会怨恨你，因为责任在你。

二：认真耐心的倾听孩子的意见，要与孩子做朋友，家里就不能搞“一言堂”完全由家长说了算。尤其是遇到孩子有关的事情，家长一定要与孩子商议，听取孩子的意见，对的意见要接受，不对的意见要做出解释。当家长就家里的某件事做出决定时，也应征求孩子的意见，这有利于孩子的健康成长，孩子会感到自己是家里平等的一员，在以后会积极为家庭着想，另一方面也有利于事情本事的完成。

三：争取理解孩子，深入孩子的内心世界理解孩子的愿望，尊重孩子的选择，支持孩子的正当要求。同时也要向孩子敞开自己的胸怀，让孩子了解父母的思想，感受父母的喜怒哀乐，争取孩子的信任和理解。这不仅能帮助家长真正成为孩子的朋友，而且有助于家长更好的引导孩子成长。

四：对孩子成长的过成中要用摆实事、讲道理的方法。不要轻易对孩子的行为做出评价、发指令，要尽量引导孩子去思考。要多关心孩子的思想和行为，对于问题，应通过谈话、协商，取得相互间的沟通和理解，最后求得公正合理的答案。

五：做孩子的朋友，并不意味着要放弃原则，迁就孩子的错误。我们强调给孩子发展兴趣爱好的自由，但并非自由放任。应该把握一定的尺度、提出严格的要求。孩子确是错了，就不能任何迁就，一定要严肃指出，并做出相应的解释，以免下次重犯。如果是自己错了就敢于向孩子承认。要用自己的言行、作风给孩子做出表率，引导孩子形成良好的人格品质。

六：主动和孩子交流心里想法。与孩子沟通，目的是要增进彼此的了解将自己的见解和要求向孩子说清楚让孩子明白父母的意思，便是沟通。其实仅仅如此是不够的，因为那只是单向性的，目的只是让孩子了解父母，要求孩子能做到父母所期望的。这些父母是否想过：你们要求孩子听话和了解你们的意思，但你们有没有了解过孩子的想法？沟通，要求父母主动将自己的内心世界向孩子表达，同时多倾听孩子的心声，互相倾听，互相了解。这样，才能了解孩子心中的所思所想，而后“对症下药”给予适当的引导，使孩子健康成长。

最好不要对孩子说下面十句话：

1、你为什么就不能够象-----

孩子被对比，很可能增加他们本能的敌对情绪，甚至耿耿于怀.

应该向孩子讲清楚你的具体要求.重点放在你希望他改变的不良行为上.

2、你怎么这么不懂事

被话刺伤的孩子只会心生叛逆，把事情弄得更糟.

要和颜悦色，耐心讲理，才能达到预期的目的.

3、你简直笨到家了

这话只能使他们的心灵受到极大伤害.有的因此产生自卑感，不求上进.

家长正面积极的鼓励和卓有成效的帮助，才是让孩子养成良好习惯和掌握生活本领的根本方法.

4、走开，能不能让我安静一会儿

会使他们觉得自己是多余的人，产生无以名状的孤独感.

倘若你的确想独自呆一会儿，可以耐心向孩子解释:我很乐意与你在一起，只不过现在太忙，请原谅.

5、少罗嗦，闭嘴

孩子会认为父母对我的意见一点也不重视.长此下去，孩子会变得毫无主见，依赖性极强，把自己看成一个无足轻重的人.

6、老老实实去做，不然-----

空洞的威胁最终将损害家长的威信.孩子反而会继续自己的不良行为.瞧你怎么办.

最好办法是根据实际情况选择具体的偿罚手段.

7、妈妈求你了

教育最怕出现奖励不管用，惩罚不能使.孩子软硬不吃，但千万别说妈妈求你了.说这话就意味着父母缴械投降，孩子会从心里更加篾视你

8、我没本事

和孩子谈话时把自己的自卑感表露无遗.绝大多数孩子的自卑感是由家长诱发的.

父母如果能坚定自信，乐观向上，那么孩子对未来也是充满信心的.

9、揍死你

当你说这话时，表明你再也拿不出什么好办法了.这是一句根本无法兑现的大话.孩子并不会因此而停止他的活动.

10、你滚吧，想去哪里去哪里

最后通牒式的话让孩子没法应对，他虽然不想离家出走，但更不想就此低头.任性的孩子可能会逞一回英雄，真的离家出走了.

应明确指出孩子的错，即使在批评的时候，也应让他感到父母的慈爱和关切 .

你的孩子，你不管谁管？

你的孩子，你不爱谁爱？

请你别忘了每天把这份礼物送给孩子们：

1、让孩子无拘无束；2.教孩子关心别人；3.发自内心地大笑；4.表扬得有技巧，鼓励孩子自信心；5.让艺术走进孩子心灵；6.微笑，让孩子懂礼貌；7.适时地让步；8.给孩子展现自己的机会；9.教孩子鉴赏他拥有的东西；10.让孩子掌握新的技能；11.教他控制自己的行为；12.教孩子懂得为自己的行为负责任。