《地藏经》讲的比较多的是因果。这个因说起来就很复杂了。有很久远前的因，也有近因。有善的因，也有恶的因。如果你要改变命运，就要从因上下手。

每个人都带着过去的信息，他并没有完全的消失。所以有的人天生爱读书，他过去就是读书人。现在大家对佛法感兴趣，对地藏菩萨有信心，这也是过去生种下的因。你过去没有种下这个种子，这辈子来修，那就很难了。

因有善因，也有恶因。先讲善因。比如《地藏经》讲的，念《地藏经》为什么会开智慧。就是念《地藏经》后，把过去的恶业给消除了，几辈子前学的东西，都会记起来了。像梦参老和尚，他没有读佛学院，就靠燃手臂来供佛，就开智慧了。进了监狱33年后，佛法几乎都忘光了，怎么记起来呢。就是去喝地藏水，供在地藏菩萨前，喝后，慢慢的就记起来了。到了六十多岁了，才出来弘法。这些都是过去生学习的比较多。梦参老和尚年轻时，就在鼓山，他一到鼓山，就感觉到似曾相识。这就是过去的善因。

以前的读书人，都会感叹，书到今生读已迟了。要学佛，我常劝人多念大乘经典，《法华经》、《华严经》、《楞严经》这三部大经也可以去念一念。不求功德，就当做结缘，下辈子你看了，就会比较熟悉。许多高僧，七岁就能背诵《普门品》，这就......

世间上为甚么有人富贵，有人贫穷呢？

佛告诉我们，富贵由布施中来，贫穷由偷盗、悭贪、不肯布施得来。《地藏经》云：「若遇盗窃者，说贫穷苦楚报。」

凡属他人的物件，不可以不经物主同意便取用或占为己有，偷轻物则丧失人格，偷重物可能害人身命。命里应得的，不偷盗也可得到，通过偷盗提前取应得之物会比自然而得减少很多；如果命里不应得，就算偷到手，亦会被人发现，送官究治，除招惹官非外，更会折算己寿，种下贫穷苦因，所以千万别作此亏本事。

偷盗有内外两种，外为劫夺，内为盗窃。劫夺是以武力强行抢劫，如强抢、持械行劫；盗取则乘人不觉偷窃，或为人管理作弊取得，或用计诈骗，皆名为偷盗。两者中偷盗为最重，为甚么呢？一切人以财自活，暗里偷别人东西占为己有，此穿逾盗取是最不净，心怀畏死又无力胜人，却要干盗窃行为最为可耻。

杀生人罪虽重，如果所杀者是贼，其罪也轻，又如果为供养父母或饶益病人、圣人而偷盗，得罪报亦少，如专心忏悔，以后不再作，这偷盗业也不满足。劫富济贫之人，或有人称为英雄，但劫夺亦是不善相，劫夺与偷盗之中虽然有差别，同为不善，譬如放毒药于美食及恶食中，外表看来食物虽然有美恶之分，而因为其中夹杂毒物，都是不能吃，因此便没......