答：你这个问题问得很好，定业如果真的不可转，重业真的不可救，那就太可怕了！因为，定业既然不可转，那么作恶的人，再怎样改过向善，也没有用了，那佛陀又何必教人忏悔呢。佛陀是大智慧者，他会视不同的根性而宣讲不同的法，所以佛陀一下子说定业可转，一下子又说定业不可转，这都是因为听法的信众不同而已。如果站在因果的观点来说，定业是不可转的，为什么呢？是由于因果的定律是，如是因，如是果，种了善因，必然会感受到善的果报，种了恶因，也必然会感受到恶的果报，一个人造了什么业，就要受所造业的报应，这就是因果，所以从因果上讲，定业是不可转的。从因缘上来说就不同了，因为由于“因”要形成“果”必须依靠“缘”来助成，因缘具足才能结果，而“缘”可以改变因，既然能改变“因”，自然也就能改变了“果”，所以，从因缘上来讲定业是可以转变的。举例来说吧，有一个人过去年轻无知，曾造下了一些恶业，后来年岁渐长，他觉悟了，不但不会再造恶，而且不断的忏悔过去所做的恶业，同时尽自己所能，广行善事。如此，他过去所造的恶业都已清净，那就不会再感受恶果了，以后他受的，将是行善的果了，所以站在“因缘”上来讲定业是可以转变的。也就是说，当“因”还未......