【业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故众生，莫轻小恶，以为无罪。死后有报，纤毫受之。】

我们用九字读经的顺序依次进入(闻信思愿，修行，戒定慧)。

1、闻，菩萨诉说业力甚大，规劝众生不要抱有侥幸心理，就算当下没有业报现前，终究会有一天业报临头。而当下的业报，往往表现在障碍圣道上。

2、信，我信地藏菩萨此话不虚，信因果不爽，信业报不昧，信万般带不去，只有业随身；信若有业力，圣道难显，轮回难出，命运难转。

3、思维，找到自己：说有业力，我落在这末法时期的娑婆恶世，也一定是共业招感才来的，世人有的业力，我应该多多少少都有的。如果这些业力不能消减，业力就会把我压在须弥山下，吸附在深海海底，更不要说得遇圣道了。现在我即受此报，而落在娑婆恶世，在末法时期，在业力鼎沸的时代，在道德沦丧信仰败坏的环境，而那些未尽的余业报，可能就要在此一生乃至随后生轮番上演。

4、愿，我不愿此生受此业报，但是这已经是定业不转了，只能努力于当下，以期微弱地影响未来；并希望此生余下的时间里，免离诸般厄难危困；此生终将结束，愿我此生尽矣随佛往生极乐净土；愿在有生之年能更多消极宿业，并以佛法利乐更多众生。

5、修行，修为修正，发现不......

这位婆罗门女久修善行才能投生在神职人员这样的家庭。她的母亲虽然也是婆罗门种，但是信邪，常常轻慢佛法僧三宝。她的信仰是邪恶的，知见也是不正确的，自然行做也非常偏颇，常常轻慢三宝，这种行为就是邪见的结果。

这时婆罗门女就用各种善巧、各种方便劝导她的母亲，希望能帮助她升起正确的知见来。但是她的母亲还没有完全明白、完全相信的时候，无常来到了，她的寿命终结了，掉落无间地狱。婆罗门女知道母亲活着的时候不信受因果，一定会投生恶道的，因此马上变卖家宅，置办用于供养的种种器具香花，在觉华定自在王的塔寺里，举行了大供养。

有的人不能改命，这不遗憾；但是眼看着可以改变命运了，马上就要升起正见了，却舍寿命终了，这实在是太遗憾的事情了！这也奠定了婆罗门女对母亲的愧疚和忆念之情要比常人更加深厚。

这里有一点很吓人——婆罗门女的母亲邪信，常轻三宝，活着不信因果法则，死后必堕落恶道。我们推演一下自己的周遭，不信因果的人太多，不畏惧因果的人太多了，这实在是太可怕了。这些人如果不能扭转这个知见，结果恐怕也会和婆罗门女的母亲一样堕落无间地狱。

正因为她广泛地做了供养，才会在寺院的一个建筑里见到一尊雕塑漆画得非常端庄、威严的佛像，这......

这几年，陆陆续续看了多篇地藏七的日记，自己也想去参加一次。当时世俗的想法是让自己在职称上能晋升一级，希望求地藏王菩萨加持我满愿。现在半年过去了，我就将这次地藏七做一个回顾，希望对有缘读到此文的人有所帮助。由于半年过去，可能有些记录次序有颠倒，但总体内容是真实的。

提前了半天报道，义工们很认真负责，登记姓名身份证号等，手机暂时由义工统一管理，在佛前磕3拜，义工菩萨们给我和另一名会员发了计佛器，还让我们吃西瓜，喝热水，告诉我们吃晚餐的地方和住宿的地方，总之接待很周到。晚上去佛堂参加开七仪式。主持人给每个人发了一本净土修学中心空白本，填写相关表格，并介绍了如何修行。我填写了自己的法名，居住城市，兴趣爱好，第一次打七时间，为什么来打七，我写的是忏悔罪业，因为我堕胎两次，总担心婴灵是否已经得到超度，最近的困惑写的是升职困难，通过打七想达到的预期目标是得清净，开智慧。能否坚持七天，我写的是能，7天学习给自己一句鼓励的话，我写的是你能行。这个表格填写非常重要，给自己完成地藏七是非常好的鼓励和监督。在如何修行主题中，包括走路有威仪，端庄，站立，正坐，睡觉不杂语，以及穿衣，吃饭，洗簌，说话，打扫卫生的注意......

1989年我出生在农村，身世不知。婴儿时被人贩子拐卖，差点饿死，不知道转了多少手，才到我养父母这里。至今未见过亲生父母，也没他们任何信息。

从此，养父母成了我的亲人，养母可不这样看我。她买我，是做她小儿子的童养媳。说得好听点，是养女。实际上，我更像家里的丫鬟。

从小开始，养母就对我各种辱骂打击，骂到我一点自尊心都没有。不到10岁，我就得早上5点起床，什么活都干。先到河边洗全家人的衣服，做饭，吃过饭放牛，拉着手推车，砍柴砍满满一大车回来。没空歇一下，也不能让养母看我歇下来。她看到我休息一下，就开骂，每天如此。

10岁那年，有一天我又莫名其妙被她辱骂，想去找农药喝。养父看出来了，把我24小时带在身边，跟他去田里干活。如果养父不把我带身边，我就喝农药自杀了。

村子里同龄小孩们自由地嬉笑玩闹，跟大人们调皮撒娇，每天就在我眼前。对我，那像一个遥远的梦。繁重的家务活压迫着我的身体，狰狞的面孔侵蚀着我的心灵。瘦小的我，熟练地忍受着日常的一切，成熟地像个大人。

养成恶习

我以为干着大人的活，就证明自己能够应对所有的苦难了。谁知道，我终究是个孩子，这些只是开始。所有在童年缺失的尊重关爱，变成大大小小的坑，埋伏在我以后的人生道路上。

......

开经偈

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

南无本师释迦牟尼佛(三称)

南无大愿地藏王菩萨(三称)

地藏菩萨本愿经卷中

如来赞叹品第六

【南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语，百千罪状。能于是十斋日，对佛菩萨、诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难。】

“南阎浮提的众生随便动一下心念，就会造作无量的罪业，何况不只是动心念，有的人造作更多的罪业，肆无忌惮、毫无怜悯地杀害、还有盗窃、邪淫、妄语等等百千种罪业。能在每个月的十斋日里，在佛菩萨等圣贤像前，读诵这部不思议的《地藏经》一遍，这个人在他东西南北一百由旬的区域里，都不会有各种各样的灾难。”

我们的心念就是业力的来源，念力对内外产生影响是一个隐密微细的过程，力量最后都要找到一个释放点——即身口意，把能量通过某个手段表达出来，形成一个能量引力场，这个场用于实施和扩大力量的影响。我们产生的任何一丝心念，都是把自性的强大能量，通过心念施加在身口意的业根上，形成对内在自我和外在众生的作用影响。自性的能量是纯净无染的，而被念头释放出后，携带了主观上的染污分别，就像戴上了有色眼镜一样，随后这......

开经偈

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

南无本师释迦牟尼佛(三称)

南无大愿地藏王菩萨(三称)

地藏菩萨本愿经卷中

利益存亡品第七

【尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥途，负于重石，渐困渐重，足步深邃。若得遇知识，替与减负，或全与负。是知识有大力故，复相扶助，劝令牢脚，若达平地，须省恶路，无再经历。】

“说到这时，地藏菩萨这位大菩萨对佛陀恭敬地说：‘世界上最伟大、最尊贵的觉者啊！我观察这个阎浮提的众生举心动念，没有不造作罪业的，刚刚得到点好处利益，就会退失他的心念；如果遇到了坏的事情，他们的恶浊心念就会每历一事增加一分。这种人如同走在泥泞的道路上，背负着沉重的石头，越走感觉这石头越重，身体越沉，脚就陷得越深，越来越无法抬起。如果有幸遇到了一位通达知晓的人士，能够替这个人稍微背负些，或者身上的石头全部帮他背负。由于这位人士有很大力量的缘故，不仅帮他背着石头，还能扶持他走过泥泞，劝他把脚迈稳了，不要急，一步一步来。直到到达平坦的道路后，这位人士又提醒他：‘要知道这是一条险恶的路，以后不......

《地藏经》是大乘法乳，是学习大乘佛法的基础经典。虽然是基础并非义理浅白，而是容易读懂，且法门众多，获得利益的点非常多，适用度非常高。佛法讲契机，不契机的就不能算是佛法，更不要说正法。契机要达到三个契合：上要契合诸佛菩萨的本心，要深达实相究竟了义；下要契合大众的根基；还要能用得起来，这个契机就是要契合我们的。所谓能用得起来是这个方法我可以很快上手，我自己能去操作，这条是从第2个契机里分出来的，众生根基包括很多，不容易凸显出操作性。

《地藏经》完全的满足了这些要求。首先经文里说到了种种的利益，大家读经就会知道，其中人道会得二十八大利益，乃至非人众生会有非人众生的利益，还有供奉的利益，这三大类利益。你如理如法的供奉菩萨了，会得到利益，而这些利益又和二十八利益有关联。怎么才能算是如理如法呢？要读经文就应该知道怎么做了，经文里说的明明白白的，只要去读了就应该知道，这就是《地藏经》的妙处。你读了就会遇到一些法门，于是要供奉菩萨怎么做，做噩梦了要怎么做，乃至要过山过海路险危难怎么做？读了，知道了，就会做了，如果真去做了，就可以免离这种情况，这多好啊！咱们何必非要债主推着拽着，这就太被动了是吧？

得这些利......

开经偈

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

南无本师释迦牟尼佛(三称)

南无大愿地藏王菩萨(三称)

地藏菩萨本愿经卷中

利益存亡品第七

【是故我今对佛世尊，及天龙八部、人非人等，劝于阎浮提众生，临终之日，慎勿杀害，及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍魉。何以故？尔所杀害，乃至拜祭，无纤毫之力利益亡人，但结罪缘，转增深重。】

“为此，我今天在释迦牟尼佛和与会的天龙八部、人非人等一切大众的面前，劝告南阎浮提的众生们，在亲人临终那天千万不要杀害生命、造作恶的因缘，或者去拜祭鬼神、去求那些山精水怪。为什么呢？这个时候造作的杀害或者祭拜鬼神，对这个亡人没有一点点的好处，不但无法利益他，反而结下了更多的罪业恶缘，使他业力更加深重。”

天龙八部共有八大类的众生，分别是：

天人——六道中最高一道天道的众生；

阿修罗——很有修为的修罗；

龙——龙族的众生；

夜叉——一种有大力的非人类众生，有天行夜叉、地行夜叉；

干闼婆——乐神；

紧那罗——金翅大鹏；

迦楼罗——乐神；

摩乎罗伽——大蟒神。

这八类众生都发誓拥护佛法、护持修持佛法的人。

地藏菩萨在这里劝告众生：不要去杀害生命，不要误伤生命。一个人在临终的时候会有很多冤亲债主......

我是一名高中生，因为母亲在5月20号左右被查出胆囊结石和息肉，每天晚上疼得没办法睡觉。医生建议马上开刀。可是我和母亲都信佛。我愿意为母亲恭诵《地藏菩萨本愿经》回向给母亲。在我第一天、第二天念的当天晚上，母亲又疼了起来。我很害怕。我想一定是因为我念经的时候有私心杂念，才会这样。但我还是坚持到今天。幸运的是，母亲再也没有疼过。昨天是礼拜六，我想轻松一下，就看了电视，没有读经。心里暗想明天早点起来念。今天早晨，我睡懒觉，期间做了恶梦。我梦见自己走啊走，走到了家里附近的菜场和超市的地方。但令我恐怖的是，天色很暗，心里感觉那个菜场好像是鬼聚集的地方。迷迷糊糊中，我看到菜场的牌子好像是“冤鬼”，我太害怕了。但此时我似乎感觉到了我是在做梦，就极力想让自己醒过来。我好像睁开了眼，但是感觉全身麻木，眼皮不受控制的要闭起来。于是我就用一只手硬是撑开眼睛，但此时我感觉手更加麻，眼睛还是要闭起来。后来我好像又睡了过去。在梦中，我念“南无地藏王菩萨”。后来就离开了那个可怕的梦幻。身体感觉也渐渐恢复正常。等我自然地醒过来后，我就马上起床。洗漱完毕后念《地藏经》。现在我想来，我还是幸运的。我生性胆小，从小到大不敢看......

开经偈

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

南无本师释迦牟尼佛(三称)

南无大愿地藏王菩萨(三称)

地藏菩萨本愿经卷中

如来赞叹品第六

【普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。】

“普广菩萨，你一定要以你不可思议的神力、无量无边的慈悲来帮助这个人，让他能够在佛菩萨的像前，自己专心致志地诵读这部不可思议的《地藏经》，或者他能请人来读，读到三遍或七遍。这样做了，他那些落到恶道中的眷属就会得到解脱恶道的痛苦惩罚，他也就不会再这样梦见了。”

【复次普广，若未来世，有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者，志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。】

“普广菩萨，还有这样的情况：在未来世中，有种种下贱的人，或者是做奴隶，或者是做婢女仆人，或者是被种种事情牵引束缚不能得到自由的人，明白了自己的状况都是因为过去生造作下的业力导致的，发心要忏悔这些业障，他们就要专心致志地瞻仰、礼拜地藏菩萨的形象，并......