问：弟子是发心义工，每次参加法会都会病得很严重，弟子已经发愿持诵《地藏经》，回向给冤亲债主，目前有四百多部，可是，效果很微小，请问我要怎么做？

答：我想，你这诵《地藏经》是：我一直念《地藏经》，希望我不生病，《地藏经》就没力量了。我想，应该是这样，就是说，愿所有受苦的众生像母亲，我为你诵读《地藏经》，这样就好了，至于这个病会不会减低，随缘吧！

佛教只能这样讲，你本来要下地狱的，然后你能够病一辈子，就不用下地狱，你要这样想，重业轻报了。我有一个朋友，现在病得很厉害，他为什么？因为他上辈子，他去问的，上辈子唾弃他的父母亲在生病，他不愿意照顾，所以这一辈子，他就一生带着病体不痊愈，因为这个业很难偿还的，尤其不孝父母的业很难的，所以他怎么医就医不好，他每天都为这个在医，他现在已经末期了，快舍报了。我们也经常回向给他，但是这个是个业，只能告诉他，救你的心吧，现在不要再观身体了，但是孩子比父母还早死，真的很残忍，所以上辈子已经虐待父母了，你这辈子又虐待父母了(死在父母前面，没办法敬孝)，又造了这个业了，为什么？因为他发心不大，他在生病的时候，他就不来道场了，以前还没有生病，每天他都来替我开车，喜欢在我......

「接受无常，继续慈悲」各位，你要准备好啊，修行就修你这颗心，能够接受变化无常，这个一定要记住。

「诸行无常，诸法无我」这个就是真相。变化无常，一切没办法主宰，你能够做的是什么？「涅槃寂静」。这个才是观音菩萨要教我们的，观自在菩萨，你【能够内观自在才能够外观世音】，了解吗？你内心不自在不平静，你就暴跳如雷，那你那时候就没办法去救众生，要很冷静，为什么？因为都是假的，一切都是虚妄的。

所以各位，希望我们不断的抢救生命，也要抢救自己好不好啊？能够抢救自己才能够抢救众生，能够保护自己才能够保护众生，这一点永远要抓住。

所以你一定要告诉自己——「一切都是假的、虚幻的、骗我的」了解吗？没有真实的快乐，也没有真实的痛苦。如果你感觉到有一丝快乐，问题就来了。所以佛陀说，你看到一只流浪狗，摸牠的头，等下你又想要摸牠，你爱上牠了，这下惨了，因为你有一个「执著」，执著地位，执著金钱，执著外表，那你就会痛苦了。所以依般若波罗蜜多故，心无挂碍，如果你能够了解这个真相，心不再起心动念，那你就能够真实帮助众生。也为了要发愿帮助众生，所谓「发大悲心成就菩提心」，你要消灭我执，这一点非常重要。因为我们有我执，就是自私、怕死呀......

猎人、乌鸦和蛇

有个修行人独自在山中修行。这天，他发现一个猎人、一只乌鸦和一条蛇掉进三十余丈的洞中，大家叠在一起，不停哀号，赶忙用绳索把他们救上来。猎人、乌鸦和蛇得救后，感激万分，不停叩头道谢。 猎人说：「如果有机会，请光临寒舍，我一定好好招待您。」 乌鸦说：「我叫『钵』。您只要呼喊我的名字，我就会飞到您身边。」 蛇也说：「我叫『苌』。只要您呼唤我，我也会马上出现。」 他们说完，就各自离去了。 后来，修行人经过猎人的家，记起往事，想到猎人家看看。 猎人看到修行人正朝他家走来，马上对妻子说：「那个修行人来了！我随便说说他竟然当真。你去做饭，记得要慢慢做，因为依照佛门规矩，过了正午就不能吃东西了。」 猎人装出很高兴的样子，不停和修行人聊天。眼看正午过去，饭还没做好，修行人只好空着肚子告辞。回到森林，正好碰见那只叫钵的乌鸦，它问修行人： 「您刚刚去哪里啊？」 「我去拜访猎人。」修行人回答。 乌鸦又问：「吃过饭了吗？」 「没有。因为过正午了，他们家的饭还没做好。我不能破坏佛门的规矩。」 乌鸦听了气愤地说：「他是故意的！竟然忘恩负义。您等等，我马上找食物来供养您。」 乌鸦飞到般遮国国王的后宫，到处......

你到哪里去得罪什么，你不小心就会冲到你身上。所以，对待山河大地、对待生命，都要好。

你要健康你就不要杀生，各位不要再吃活的龙虾了好不好？好不好？还有人不好喔？

昨天他们去餐厅看，「哇！都是活的龙虾」，最好全部把牠买光，赶快去放掉啊！因为他不知道，龙虾很痛啊！

台湾有一个大餐厅的老板，在台中。有一天，他听到小孩子在哭，他跑到后面去，那个小孩哭就像他小婴儿，跑过去看，原来一只龙虾在那边哭啊，那声音是婴儿的声音。

他觉悟了，他就把店关掉，不再做杀生的行业了。

所以，我想各位了解这个道理，佛告诉我们「你要得到幸福快乐，千万不要把自己的幸福建立在其他生命的痛苦上面。」

所以我常讲这句话，再背一次，来：

厨房不要变屠宰场！

冰箱不要变殡仪馆！

餐桌不要变成杀戮战场！

肚子不要成为动物的坟墓！

要慈悲呀，你要去思惟这个问题。

因为佛陀说了，你吃得到的都是你父母，欠你债还没还完，不然你吃不到牠的肉。

佛经写的很清楚「吃众生就在吃自己父母，杀众生就在杀自己父母」。

于诸福德中忏悔的福德最大。所以汉传佛教，有各种的忏悔法门，金光明忏、药师宝忏、大悲忏...，在藏传佛教有百字明咒，那是精髓，但是我们最好要按照法门认真去忏悔。

三昧水忏不可思议，我这辈子学佛，会这么样相信就是拜三昧水忏。因为那时候我以前的丈母娘生病，睡不著啊，那时候我不懂佛法，花了多少钱呢？那时候的两万块马币呀，请了六个出家人然后我跟在后面唱，替我的丈母娘忏悔跪在那边。我跟我丈母娘说：「你不用跪我跪就好」，然后在那边忏悔啊，一忏悔以后不得了了，她好了，所以我就很感应。后来换我妈妈生病，我也努力忏悔，拜三昧水忏，因为这样就有信心了。虽然我们的外表在拜忏，我们的心念也要改变，不要再恨了。之所以会肝癌，是因为爱生气、杀生太多，那你现在不要生气了，多吃素，然后肝的指数就改变了，碰到好因缘，所以你要改变。

破五戒会伤五根会败五脏：

杀生者，眼睛不好，肝不好。

偷盗者，鼻子不好，肺部不好。

邪淫者，耳朵不好，肾脏不好。

妄语者，嘴巴不好，脾脏不好。

喝酒者，舌头不好，心脏出问题。

破了五戒就会败五根，所以在这一点，我们懂得忏悔，不再造恶业，心念改变一切就改变了。所以各位，很有意思——「人是自己生命的工程师」，往左......

为什么要忏悔业障？

「业」就像你今天被判无期徒刑，那叫业，因为你杀了人，所以，这个业跑不掉了，或许判死刑，或许判无期徒刑，很恐怖啊。

这个业障会主宰我们的命运，这个业就是过去的身口意造作不好的、伤害到其他众生的行为，叫「业」，这个业的力量，就会令我们生命痛苦，甚至下三恶道。

所以各位看到很多人得癌症，死也死不掉，家人也承受非常大的身心痛苦，所以有时候我们去帮他们助念，会觉得真的是太痛苦了。这个生命就像一个铁，慢慢生锈融化，生命就像硫酸泼在你身上，又不会死，慢慢...慢慢的，让我们疼痛到全部融化掉才死掉，太痛苦了，硫酸就是业障，很恐怖的。

所以为了要消除业障，各位受持八关斋戒，就不会堕落地狱鬼道畜生道，你这辈子杀牛杀羊杀蛇，堕胎杀人，虔诚受八关斋戒，这些业障都可消除。

海涛法师开示：

有一个出家人在森的里打坐，按照佛陀教他的方法打坐，这样才可以断烦恼。

他很认真打坐，眼睛闭起来，结果突然一只野猪不知道被什么大动物追，野猪就跑...，跑得很快撞到他，野猪那尖尖的牙齿撞到他的肚子。

在森林里面没有人，这个出家人被撞昏了，流血过多，躺在那边死掉了。

经过两三天，人家才找到他的尸体，然后就去跟佛陀报告。

「佛陀，你那个精进的弟子死了，肚子流很多血，不知道谁杀的。」

佛陀说：「他是被野猪撞死的。」

「为什么呢？」

佛陀说：「他四、五年前也是去那边打坐，为了搬一个石头，搬到没有太阳的树下，结果不小心压死一只蚂蚁。那一只蚂蚁被他压死了，投胎做野猪，所以现在也不小心，在同样一个地方把他撞死了。」

各位，一只蚂蚁啊，不是故意的，都有业报！所以各位，以后我们走路，我们都会念「阿弥陀佛…」，晚上也会忏悔。因为你每天开车，你开车就知道了，多少蚊子被你前面撞死，车轮胎辗过去，有很多动物死掉。你走过草地，也会踏死很多蚂蚁，所以每天你都要忏悔。

我们还会念一些忏悔的咒语，如果你不会念，你就念「阿弥陀佛...，愿我不小心踏死的压死的蟑螂、蚂蚁，愿牠们超度。」

你不能说：「这个我不是故意的，反正死了就算了......

吓人的蛇

村庄外，住著一只又大又危险的毒蛇。它咬死了一个村里的人，并且用毒液伤了很多村民。

一位慈悲的流浪圣者来到了这个村庄，每一个村民都向他抱怨毒蛇的恶行恶状，以及它如何伤害很多无辜的人。

圣者问：‘在哪里可以找到这只毒蛇？’他立即动身前往毒蛇出没之地。

圣者以其弘大的慈悲心将毒蛇唤到面前，他说:‘现在，你将自食恶果，很多村民都想捕杀你。如果你愿意向我保证今后不再做伤天害理的事、不再咬人，我会力劝村民们放弃捕杀你。’

几个月以后，这位圣者再度造访该村，这只快被打扁、遍体鳞伤的毒蛇，爬行到圣者居住的茅屋内，抱怨说：‘你看，我不咬人之后，村民便开始欺负我，即使我不反应，小孩子们依然拿木棍和石头丢我。看看我这一身，都是你要我不咬人的结果。’

这名圣者很有智慧的回答：‘朋友，我要你不咬人，并没有禁止你发出嘶嘶的吓唬声。’

—印度故事

◎有智慧的忍辱，是一种甘露；无智慧的忍辱，却是一种压抑。

◎有智慧的人，是从别人的经验中学习避免受苦。

◎没有智慧的头脑，就像没有蜡烛的灯笼—有了也不会发光。

◎以悲智圆成的大觉大解脱为目标，要求自己也完成这样的大觉，是为发菩提心。

◎‘佛心者，大慈悲是’。‘菩萨但从大悲生，不从余善生’。

大慈悲的法身体，是从持戒而得的。戒，即是慈悲的实践。

‘法身无体，以悲为体，戒者法身所流之教戒也。’

◎佛陀常以甘露喻不生不灭之涅槃妙乐。

◎‘愿将观音甘露水，涤尽娑婆世上尘。’

◎‘细听观音宣法语，已是身心解脱时。’

‘观音圣号恒称念，琉璃世界常现前。’

‘水若澄清月始现，金容佛面现吾心。’

‘一心不退思安养，万善同修念观音。’

◎‘般若将入毕竟空，绝诸戏论。

般若将出毕竟空，严土熟生。’─《大智度论》

◎菩萨三心─菩提心、大悲心、无所得。

菩萨二要─般若与方便。

◎菩萨四重戒─嫉妒、悭贪、嗔恨、我慢。

◎菩萨为利益众生故，世间技艺咸善通达。

◎修行的目的在开显人的智慧与慈悲。

◎为何观世音菩萨立足于无差别平等的大慈悲，具有广大灵感呢？即因其行深般若波罗蜜多，证得绝对空性的解脱涅槃之故。

◎观音是般若的证悟者，以真空为家宅，乃是毫无挂碍，普门示现神通的菩萨。

◎瞻仰观音其圣洁慈颜温容，不仅内心感觉充裕；唱念名号时，血液循环畅顺，身体健康，因而自然保持长寿。朝夕一心称名后，己心充满观音之回音，不知不觉己身便会柔和而慈祥，成为风范高洁的拥有者，世上人们爱慕他，世间福乐亦随缘而得。

因此对观世音菩萨念念不疑，一心一意地信其实在，全身心地诵念大慈大悲者，任何人都能获得珍贵难忘的亲证体验。

◎信仰观音菩萨的人们自体入于称念三昧，行深般若波罗密多时，不知不觉成为观世音菩萨，在现实社会中应现自在的活动，发出久远以来永恒之光。

◎人能受法，能行法者，斯乃名曰供养如来。

◎菩萨具足八法，能自他利。

一者，寿命长远。--慈心不杀故。

二者，具上妙色。--常施衣灯故。

三者，身具大力。--常施饮食故。

四者，具好种姓。--常坏憍慢故。

五者，多饶财宝。--常乐说法故。

六者，具男子身。--诃责女身故。

七者，言语辩憭。--至心持戒故。

八者，无大众畏。--供养三宝故。

◎从情感中解脱出来是生活的大目标。

◎‘一心......