海涛法师开示：

接下来我们要念不动佛心咒。这个佛在因地做比丘，发愿绝不生气，不起欲望，绝不退转。如果退转，宁下地狱。我将来成佛以后，名为不动。所有地狱、鬼道、畜生道、临终的人、要死的人，听闻、看到我的名字、咒语、想到我，马上脱离三恶道。所有自杀、堕胎胎儿，现在那只鸡正在被杀，那个鸡很痛、很痛，念着这个佛的名字、咒语，马上停止痛苦。太慈悲了。结果他成佛了。他这个愿力就可以展现。所有现在众生都满愿了，希望所有众生脱离痛苦，地狱、鬼道、畜生道、瞋恨、嫉妒，各各往生妙喜世界。妙喜世界太美了，妙喜世界有的可以结婚，黄金铺地，时时刻刻可以回到人间，来来去去。妙喜世界的女人都是最美的。每一个小孩子生出来，妈妈都不会痛苦。一生出来，脸就最好的。极乐世界不一样，极乐世界每个脸好像长得都一样。妙喜世界是每个人都长得不太一样。但是每个人都是顶尖的，都是最美的，很奇怪。为什么？不嗔恚。

各位，你如果要长得比较帅、比较美、比较庄严，不要再生气。你如果爱生气，脸就丑。你如果爱骂人，嘴巴就不好。你如果爱眼睛瞪人，眼睛就快要掉出来，凸眼。你如果手爱打人，你手就弯弯，难看。所以你对世间如何，你就得到什么相。得到什么果报。所......

为什么有定业和不定业，不定业可忏悔，定业不可忏悔？

没有啊！地藏王菩萨讲的：定业还是可以忏悔的，只要你真心的忏悔，地藏菩萨的愿力不可思议，所以不管定业、不定业，什么才是真正的忏悔？不是为自己忏悔，像弥勒菩萨已经要成佛了，他每天做十次的忏悔，穿着海青缦衣，礼拜十方佛，四个钟头大拜忏一次，为什么？这个世间只要有人还在吃肉，只要有人在受苦，他都要不断地忏悔，他愿意他将来成佛以后，他的世界没有一个众生被杀，没有一个人吃肉，所以真正的忏悔不是为自己，是为所有还在造业的受苦众生忏悔，所以只要怀着这样的心就可以了。

冤亲债主要你的命，重点是你有没有那个想法说：好，我真的要给你。那个时候你就做一个替身朵玛，你真的要我的命吗？这就是我的命，你要很认真的观想，那就变你的命，它就满足了。但是，你若没这样子很虔诚的，对他有惭愧心，要真的布施给他，这块面包是你的了，他说你一块面包想打发我啊！

所以各位，观想很重要，你的真正发心，为什么佛教讲心创造一切？你的心如果是虔诚的，冤亲债主你都能够满足他，所以，冤亲债主不一定就是冤亲债主，是你的护法也说不定，他要逼你去慈悲，逼你发大心、做大事，这是个很好的助缘，没关系的。所以你......

◎观音菩萨在‘普门品’中所说的功德是：除七难、离三毒、满足二求。七难是水、火、风、刀杖、鬼、枷锁、怨贼之七种；‘普门品’说除七难在于‘称名’，离三毒在于‘观想念观音’，得二求在于‘礼拜’。总之，现世世界绝大的苦难及缺乏，依于一称、一念、一礼，就能被救济，因此，观音之功德利益，在此现实人生中即有最大、最高之功效。

◎观音慈悲行以具体的‘普门示现’、‘救现在之事’、‘去除一切恐怖不安’三方面为主体。从普门示现说：任何众生在任何苦恼灾害中，菩萨皆能垂下慈悲救护之手应现万类。

从现世的救济说，这是观音信仰实际的魅力。舍离秽土回归极乐净土是以信仰弥陀为主要点；但于秽土中去除其黑暗面，安顿于今日的如意境界中，转回于安乐生活中，一称南无观世音、一念观音、一礼拜观音，就能灭除了事实上的烦恼，为观音成就现世利益的有力信仰。

从‘去除一切恐怖不安’之心理，观音是‘施无畏者’，更含有救现实苦难之力量。

◎‘观’字，是观智，是浑融于朗照、清净智慧与感情之认识主观心。

‘世’是客观世界之一切法。‘音’是众生之根机，亦指一般众生要求上的心态与功劳。

◎观智所洗炼的观音，是依据在具体人人内心的反省体验，才能显示出活生生人格之效......

第一条，不要杀生。

我小学五年级，我住在台北淡水河边，我们三个同学，一个姓郑，一个姓陈，我们三个同住在一起，下课以后，就到淡水河边去抓螃蟹，螃蟹把牠抓起来就把牠脚弄断，好快乐，这样，最后用石头丢下去让牠死掉，今天游玩结束。三个玩完了以后，在回家的路上，他们两个走在石头路，我走在堤防旁边的草，结果我走在草那边，走、走、走……。咦！前面怎么一条绳子这么漂亮。我就把牠抓起来，结果抓到什么？蛇，很可怕吧！我也吓了一跳！就把那条蛇往外丢，牠也没有咬我，那条蛇就离开。结果我一生气，就把石头拿起来，向那只蛇扔过去，还扔不到。结果我旁边那个同学、姓陈的还跟我讲说：打蛇若打不死，晚上会找你呢。我拜托他帮忙打：你一起帮忙打呀。结果他还跟我讲说：打蛇要打第七节，我以为心脏。拜托他们两个一起打，所以三个人霹雳啪啦，把那只蛇打的扁扁的。很有成就感，扬长而回家。

这个事情你以为结束了吗？我以为结束了。没有结束啊！

各位，阿公阿嬷死了，为什么要拜？为什么要拜？因为他有来世啊。你希望他超度不要做鬼啊！我们都相信人死了有来世。各位，一只狗，一只蚂蚁，一只蛇，死了有没有来世？有没有？有哦。百分之百哦。但是我们以前不知道。所以我......

海涛法师:过去邪淫现在忏悔持戒，命运才会好，家庭儿女的感情才会幸福！

好！这边还有药师咒的咒绳，前面没拿到的等一下他们一人发一个。现在发，散开来发。所以，来！我现在问各位，最好守这个戒，你旁边就有五个护法神。佛经说你只要守一条戒，至少下辈子不会堕落地狱、鬼道、畜生道。再加上你有布施，至少下辈子会生天。一人拿一个就好，因为不够，不要拿太多。

好！所以我现在问各位，你答能持！代表你守这一条戒了，命运就改变了，就会长寿，不容易生病，不会短寿。好，第一条，各位，这一辈子不杀生的戒律能不能持？你要喊：能持，你才受戒！所以我再问一次，这一条是佛弟子一定要受的，你还可以吃肉没关系的，不要吃活的就好了，不要杀活的。所以再问一次，各位，这一辈子不杀生的戒律能不能持？能持！不但不杀生，要多放生，然后你就可以改变命运。印尼有很多人在抓什么蝙蝠、蛇、猴子、大青蛙，各位最好有钱哪怕买一只放生都功德很大。

第二条、不要偷、骗别人的钱，叫不偷盗！如果你偷骗别人的钱，死了以后会下地狱，将来投胎做鬼也会很穷，投胎做人更穷，所以不要偷盗还要多布施帮助别人。所以第二条，来！各位三宝弟子：这一辈子尽形寿不偷盗的戒律能持否？能持！

第......

问：天生有五音不全的障碍，请问要念什么佛号、咒语、忏悔、做功德可以改善？

海涛法师：

我想，每个人都有每个人不圆满的地方，但是这个不圆满，都是我们过去造的一个业，你要诚心地忏悔。当然，不要觉得自卑，只管忏悔，然后也去做一些对治，我多赞叹别人，不要骂别人。你仔细去观察，有些人有障碍，都是他有那个习惯：讲是非、骂人、骗人，或是随便批评。

有时候他虽然有这个业报，但他不想改，他不想忏悔，你就没办法。所以，所谓忏悔就是，你要了解你的讲话里面，有哪一些不好的习惯，你要改掉、完全地改掉，你的业报才可以改变。

譬如有些人说：“我声音沙哑，不好听”，因为你喜欢骂人、批评别人。你一直拜佛、一直忏悔是可以，但是你要断除，从今天开始，绝对不要再骂人、不要再批评人，你的口业才可以改变。

如果你只是忏悔，然后你还是那种习性，甚至有些用语言、文字，现在有电脑、有微博，你就随便写几个字去骂人，你还是在造业，反而会更恶化。所以应该是如此，所以至于念什么佛号、咒语都可以。不过在佛号里面有一些跟声音有关系的佛号：南无集音如来，跟声音有关系有几个佛号，你注意看一下那个，八十八佛里面也有。

来，翻过来，【土地公的烦恼】，这什么意思？我们现在拜拜，希望各位拜拜不要用荤的。杀鸡、杀羊、杀猪肉、杀鱼拜祖先，祖先本来要快乐，被你（用荤腥的）一拜就生病了；本来要自由了，一拜就掉下去了。因为哪有可能你去杀牠，让牠痛，这样我们祖先会好呢？不可能的事情。所以你要拜祖先，要拜神，不要拜肉、不要拜荤的，不然土地公很痛苦，那些畜生的魂也在跟祂讨，人也在跟祂求，畜生也在跟祂讨，祂说祂很烦，这是土地公的烦恼，所以祂这样说。我们大家来念一下，这是土地公拜托南瑶宫妈祖说出来的话，所以我们来念，来：

一心感恩， 福德正神，土地公慈悲开示，来，我们来念，来：

坐镇土地公，烦恼比人多，初二十六日，世人供拜我，

好似欠他债，有拜要保佑，好似还不完，加上畜牲魂，

声声吾害它，畜声加人声，真叫吾发狂，拜托南瑶宫，

妈祖帮帮忙，在那瑶宫里，妈祖也感叹，还不是一样，

尸体排满满，庆祝吾生日，肉气弥满堂，引来邪神侵，

劳驾千里眼，顺风耳费神，吾再劝世人，时代已改变，

牲品不宜祭，血气污道场，快快改正来，神明本慈悲，

何忍血肉拜？（这句话最重要，神明本来就是慈悲的，怎么会叫我们去杀生、吃肉呢？）

土地公说偈，与众生结缘：（大家念，来：）

世人......

问：患了因果病、业障病怎么办？

海涛法师答：这个《药师仪轨》各位都会念，药师佛、药师经、药师咒。但是我今天教各位一个更快的方法，就是直接布施药给众生，那最好。

佛经有说，如果是婴儿生病怎么办？刚生下来的婴儿一直发烧生病要布施什么？那你就要布施母奶最好，如果没有母奶就是婴儿喝的牛奶，往外面洒几滴，为什么？就是那些罗刹鬼，也叫啖婴儿鬼，就是吃小儿鬼。另外一种鬼叫啖婴儿便鬼，就是吃小孩子(的大便)，祂让小孩子拉肚子，祂要吃他大便的。如果你直接布施母奶，或者那些婴儿喝的牛奶，布施在外面，把它滴出去，那些罗刹鬼吃了就满足了，婴儿病就好起来了，不会发烧了。

我们了解佛教，很多事情并不是光人类的问题，还有些冤亲债主、鬼神的问题，那你去帮助它们，布施给它们，它们就离苦了，你的病就好了。这个叫解冤结，所以也把这个功德就布施出去，当然将来各位有机会。你经常胃痛，那你最好买好一点的胃药布施给人家吃，每个人都吃你的胃药胃好起来，你就不用吃药了，他替你吃药了。

佛教的方法，「因果心」就是善有善报，你要得到什么你就去布施什么，但是身体健康是一个基本的条件。我们「道业」要兴盛，你要有个「身业」，身安则道隆，所以为了身体健康......

以佛教而言，最近几天，从农历四月初一到十五日是非常重要的日子。如果在这几天当中做任何善行，功德增加一千倍，为什么？因为四月八日是佛诞日，释迦牟尼佛的生日。所以在前七天，后七天，这十五天之内，佛教处处庆祝浴佛节，刚好各位在这里打佛七，所以你在这里打一次佛七，等于打一千次佛七的功德。佛教徒在这几天之中，天天修行、放生，到处利益众生，都增加一千倍的功德。今天拜一佛等于拜一千佛，念一佛等于念一千佛，非常划得来，为什么？也因为最近还有个重要的节日－－母亲节。为什么佛教重视母亲节？因为佛教所谓的慈悲，来自于对父母的孝顺，进而把一切众生当作自己的父母，就像地藏王菩萨这样，他把一切轮回的众生当作是自己的父母，只要父母受苦，地藏菩萨便永远利益他们。所以我们将母亲节、佛诞节一并庆祝。我们各位在这里念佛、拜佛，心量要扩大，心量越大，功德越大，福报也越大，也就是说：各位不要光为自己，还要为谁？为我们往生的父母亲、七世父母、历代祖先，也为我们现世的父母、六亲眷属。

释迦牟尼佛出世之时，讲了四句话：「天上天下，唯我独尊，三界皆苦，无能安之。」三界是欲界、色界、无色界，没有一处能永远安稳。地震、水灾、火灾、盗贼等，种......

【消除葱蒜过恶咒】

海涛法师开示：

《消除葱蒜过恶咒》：「匝查 匝匝娘」。

佛经有说，吃一口葱，你今天整天所做的所有功德马上不见了，

吃一口蒜，一整个月的功德不见了。

《消除葱蒜过恶咒》要背，写在厨房，「匝查 匝匝娘」。

这不是说那我就可以买多一点葱蒜来煮了，不是那个意思，是没办法，我不想吃，但是他们给我的加了这些葱蒜韭菜。或是妳是吃素的，结果妳先生吃葱蒜的，妳也不能管他对不对，那个味道妳也会吸到妳体内里面来，

所以妳赶快要念《消除葱蒜过恶咒》：「匝查 匝匝娘」。

所谓素食，不仅仅是不吃肉而已，而且连葱、洋葱、韭菜、大蒜和蒜头也不吃。为什么呢？《首愣严经》里有这么一段经文：『一切众生，食甘故生，食毒故死，是诸众生，求三摩地，当断世间，五种辛菜，是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是世界，食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离；诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常与鬼住。福德日消，长无利益。是食辛人，修三摩地，菩萨、天仙、十方善神，不来守护。』

从《首愣严经》中，我们可以了解到饮食对身心的重要性，因此对于食物，绝对不能不谨慎选择。而经文所提到的五种辛菜：葱、蒜、韭、薤、兴渠，虽然其本身并不具有毒......