第二十三集

南无本师释迦牟尼佛(三称)

南无大愿地藏王菩萨(三称)

南无忉利会上佛菩萨(三称)

诸位同修我们这一堂课，来讲第八品，阎罗王赞叹品。看到阎罗王也到忉利天，赞叹诸佛，赞叹《地藏经》，赞叹地藏王菩萨。这个地方有一张纸条，南无大愿地藏王菩萨，地藏王菩萨灭罪业真言，底下有一条咒，念一百零八遍之功德，相等于念一部《地藏经》。真言在佛在，供奉敬持，消业命罪，及增福慧，这一张你们看到了？外面很多是不是？可能很多同修会念这一张，我先给大家举一个例子就好懂了。你们有没有听说过，诵经不如念咒，念咒不如念佛。听说过了？所以现在很多人，我就搞不清楚，这个念咒问题，诸位同修一定要注意，念咒有两个危险，危险在哪呢？第一，念咒的声音不标准，就是音标不标准，这是第一个危险。第二个危险，有些咒，是不是释迦牟尼佛传下来的？还是个未知数。举个最简单的例子，大家听说过，《楞严经》里面有摩登伽女，有没有？摩登伽女的母亲，所念的梵天仙咒，诱惑阿难尊者，有没有？这大家知道。在《楞严经》里面的记载，摩登伽女的母亲所念的，那不是梵天仙咒，借用梵天仙咒的名，其实那一条是邪咒，报着梵天仙咒的名，在《楞严经》有记载。如果大家不好懂，举个......

第二十四集

南无本师释迦牟尼佛

南无大愿地藏王菩萨

南无忉利会上佛菩萨

好放掌请坐，上一堂课我们讲到，三十四尊鬼王。下面我来讲阎罗王请法，释迦牟尼佛如何回答。

下面，请看经文：

「尔时，阎罗天子胡跪合掌白佛言：世尊，我等今者，与诸鬼王，承佛威神，及地藏菩萨摩诃萨力，方得诣此忉利大会，亦是我等获善利故，我今有小疑事敢问世尊，唯愿世尊，慈悲宣说。佛告阎罗天子，恣汝所问，吾为汝说。」

先看这段经文，我们很羡慕，阎罗王、鬼王等，有问题直接问谁？问释迦牟尼佛所回答的绝对正确。我们今天问人靠不住，所以在座同修，投胎在佛之前，也是八难之一，投胎在佛之后，还是八难之一，盲聋喑哑还是八难之一。所以有一句话叫做，中土难生。中土指什么地方？中土不是指中国，指有佛法的地方，又能遇到佛法叫做中土难生，这个意思。不然的话，你说哪个地方没佛法？全世界都有对不对？佛法没有时间的限制，也没有空间的限制，只是不认识而已对不对？所以这样说起来，我们多少人在中国，而遇不到佛法对不对？还有一种人更可怕的什么？知道佛教诽谤佛教，信其他宗教，攻击佛教，有没有？更恐怖的，中土难生，这些都是八难之一，而今天佛已经入涅槃了，我们是在佛后，还好有经典的......

第三十集

南无本师释迦牟尼佛(三称)

南无大愿地藏王菩萨(三称)

南无忉利会上佛菩萨(三称)

好，放掌请坐。诸位同修，上一堂课称佛名号品，后面这些经文，我们讲的比较快，为什么呢？因为时间到了，所以比较快将它讲完，从学习以后，诸位同修就知道，念佛功德不可思议，也就是说，其他的经，其他的咒，消不了的罪业，还有念佛能消掉。这个是经文非常清楚的，最重的罪是什么罪？五无间罪，阿鼻地狱的重罪。「虽至极重动经亿劫，了不得出」，这样极重的罪，五无间的罪，称佛名号。「于是罪中亦渐消灭」所以经文，非常清楚告诉我们，「自称自念 获福无量 灭无量罪」，所以在座同修，念佛法门，唯佛与佛方能究竟，阿罗汉，不但不了解，连菩萨都不究竟。念佛法门叫「称性之谈」，所以诸位同修，能遇到念佛法门，不是每个人都能遇得到的，但是不是每一个人，都能接受得了。所以这个问题，你们学习了以后，慢慢的领悟，领悟了什么？这个就是自己生生世世，包括因缘，包括业障，都有关系。《无量寿经》怎么说呢？其国不逆违，自然所迁遂。所以我们今天被习气、被业障，障住了。如果有人，能转迷为悟，关键就是转心，道场如果经常有一些附体的，经常跳神的巫婆，你打几个地藏七，地藏......

第三十四集

南无本师释迦牟尼佛(三称)

南无大愿地藏王菩萨(三称)

南无忉利会上佛菩萨(三称)

好，放掌请坐。(大众答，阿弥陀佛)。诸位同修，《地藏经》讲到这里，还有两品，最后这两品，我们两天来讲圆满。

这个地方有一位八十一岁老菩萨，问一个问题。八十一岁了，不容易，人生七十古来稀。这位老人家说，大师您好，我可不是大师，什么样的人可以称呼为大师？菩萨还不够圆满，菩萨叫大士，大师就是佛。这个大家要知道，佛学名词。所以在座老人家、老菩萨，你要记住，大师就是佛，菩萨是大士。这样，凡夫是达不到的，菩萨都达不到了，何况是凡夫。我有点疑问，请问大师，我从十四岁就开始打坐，可有年头了，十四岁到八十一了，多少年了？六十多年。一打坐要入静的时候，心静下来，就开始打哈欠，年轻时每次打坐一两个小时就完了。我知道了，年轻打座的时候，打哈欠一两个就没有了，到了六七十岁的时候，能打十个到八个哈欠，你是打哈欠不是打坐，对不对？坐在那边哈欠哈欠，对不对？你是打哈欠，今天给大家报告，你问我问对人了，我就是这样的过来人，我以前打坐也打哈欠，(大众鼓掌)，这个不用鼓掌，我打哈欠你还鼓什么掌？这些老菩萨可有意思了，我以前打坐，也是这样打......

第二十六集

南无本师释迦牟尼佛(三称)

南无大愿地藏王菩萨(三称)

南无忉利会上佛菩萨(三称)

放掌请坐，诸位同修，又到我们讲课的时间，这个地方有两张纸条，先讲一下。第一个问题：请法师开示，怎样才能开智慧。我们讲这么多天了，他还在问这个问题。断恶修善开智慧，依教奉行开智慧，跟佛陀学习开智慧。乖乖的，要听佛的话。乖乖的就开智慧了。第二，有一些没有皈依三宝的众生，他们在问这个众生是指人，还是指鬼神，还是附体的？没说清楚。他说，众生再问，不吃肉，就是说，不吃肉，世界上的生态就不平衡了，怎么解答？人各有志，如果你要学佛，解脱六道轮回的，你就跟佛学习，如果你要搞研究的，要搞生态平衡的，你去生态平衡研究所研究。就这么简单。这种人他要不相信，你给他讲再多都不好使。所以他要忙他的，我希望你忙你自己的。当时释迦牟尼佛怎样劝提婆达多，提婆达多不相信。后来提婆达多生身堕地狱，释迦牟尼佛劝了很多弟子，弟子都不相信，生身堕地狱。所以在座同修，你劝他，他能听，很好。你劝他，他不听，怎么样？顺他去。就这么简单的道理。那么你自己本身，要走哪一条路，那是你自己的事。你自己选择好，怎样解答呢？能接受者，可以跟他解答。不接受产生了......

第二十五集

南无本师释迦牟尼佛(三称)

南无大愿地藏王菩萨(三称)

南无忉利会上佛菩萨(三称)

放掌请坐，诸位同修一天又过去了，我们《地藏经》第八品还没讲完，这个地方有一张纸条，问一个问题先讲一下，他这里问的：请法师开示，修净土法门不以五经一论为主课，以其他经典为主课，可不可以？你们说可不可以？我举个例子，当你口渴的时候，不喝开水，喝糖水，可以不可以？这就懂了。你口很渴，不喝白开水，使劲喝可乐，喝啤酒，喝糖水，可以是可以作用不太一样。能懂吗？好了。那么修净土法门，不以五经一论为主课，可以不可以？可以是可以效果不一样。为什么？圆人说法无法不圆，能明白吗？看你的认识。你要给他回答，因为诸位同修要懂得，这一只右手左手？走左手有没有通右手？有没有通？左手是通右手的，血液是通的，经络是通的，血脉还是通的，知道吗？左手是通右手，但是左手和右手的力量，不一样。这好懂吧？所有的经典是通达的，但是你学习起来的方便是不一样的，这样说起来就是说，你修学净土法门，不以五经一论为准则，那是可以的。但是作用，方便，受用，是不一样的。这一定要懂。为什么？五经一论跟其他的经典是没有分开，它是通达的，从这个地方，喝糖水也是能止......

第三十一集

南无本师释迦牟尼佛(三称)

南无大愿地藏王菩萨(三称)

南无忉利会上佛菩萨(三称)

放掌请坐，阿弥陀佛。诸位同修，时间过得很快，后面还有两天就要结束了，我们昨天晚上加一堂课，讲因果故事《百业经》。有受用吗？(大众答，有)。有受用。那么《百业经》在龙藏里面，就是乾隆大藏经里面没有记载，为什么？这一部经在汉传当中已经失去了流传。那么这部经现在在哪呢？藏传还有。诸位同修，翻译经典不容易，以前都是用走路的，而且没有印刷本，对不对，搬来搬去搬丢了，那么像南传佛教有一些经典，汉传是没有的，汉传有的一些经典，南传佛教是没有的，但是很好的是什么呢？南传没有的，藏传有，藏传没有的，汉传有，所以当时翻译经典非常不容易，《百业经》在汉传的大藏经龙藏里面是没记载了，藏传里面还有，所以现在是和平盛世，像以前你看隋朝、唐朝、宋朝、明朝、清朝，打仗的时候，又建国都，又毁灭所谓的博物馆、纪念馆对不对？这些宝贝，经书都没有了，你们有没有发现一个北京圆明园宝贝丢失多少？报纸上经常看到，对不对？所以我们昨晚所讲的，有一些是现在发生的公案，有一些是《百业经》里面的记载。这样跟大家报告一下，更明白的、更清楚的要来断恶修善，......

第三十三集

南无本师释迦牟尼佛(三称)

南无大愿地藏王菩萨(三称)

南无忉利会上佛菩萨(三称)

好，放掌请坐。上一堂课，我们在讲黄老菩萨，三十多岁就离开人间了，带给很多人不理解。大家就想，孩子还那么小，老公又没有大的福报，工作很劳累，多帮他几年不行吗？诸位同修，这个想法，我们先要了解一下，这种想法是凡夫的想法，还是圣人的想法？这一定要懂，凡夫的想法。当时，黄菩萨也是有这样想过，但是，到她念佛功夫得力的时候，因为她家里穷，到寺院里面没人搭理她，所以在寺院里面干活，打扫卫生，给寺院里面洗碗，这样的人，她给大家说 好好念佛，有人会相信吗？没人会相信，劝化大家，好好修行，有人会接受吗？没有人接受。所以她想来想去，就用什么样的办法，都没办法劝化众生，为什么？身份卑贱，家庭贫穷，又没文化。给谁讲谁都不接受，就像六祖，大家知道，六祖想不想度化众生？那么既然六祖想度化众生，武则天请六祖到长安就是现在的西安当国师，来度化众生不是更好吗？他为什么不去？六祖入定当中看得很清楚，凡夫的心永远不能了解圣人的心，就像还没结婚的女孩子，永远不了解妈妈的那一颗心，这好懂吧？等到她结婚了就能领悟父母亲的那一颗爱心。那么武则天还......

第二十七集

南无本师释迦牟尼佛(三称)

南无大愿地藏王菩萨(三称)

南无忉利会上佛菩萨(三称)

好，放掌请坐，下面我们来讲第九品，称佛名号。看看我们平常时怎么念佛？对照这一品大家就知道了。那么诸位同修，念佛人现在很多，从这一品经文学习以后，看看我们，像不像个念佛人。再来《地藏经》如果没有这一品，不够圆满，不够精进。没有这第九品。所以这个地方，大家看了以后，十方诸佛，谁第一？经常念，阿弥陀佛第一。《无量寿经》也讲了，「光中极尊 佛中之王」，大家要知道，阿弥陀佛是一切众生的如来本性，如来藏性，性净明体，入佛法藏，究竟彼岸。这个地方讲称佛，诸位同修，口中的称佛要从哪里出来？心中的那一个佛号，那么单单这个心，好使吗？不好使。要有头脑。身口意的意思，「称」这个字。所以这个地方，不直接说念佛，为什么？很多人念佛就靠这一张喇叭嘴，念出来不是真心佛，因为喇叭嘴变喇叭佛。这好懂吧？要靠从内心称呼出来，三业至善圆满，称佛名号。所以我们平常时就靠这一张嘴在念佛，并不是身心相应，三业圆满来念佛。换句话说，这个地方称佛是因，因也是果，果也是因，因果同时，因果当下，因果在一念心。这一品非常之深。那么大家经常听说的，念佛投......

第二十九集

南无本师释迦牟尼佛(三称)

南无大愿地藏王菩萨(三称)

南无忉利会上佛菩萨(三称)

好放掌请坐，诸位同修，第九品《称佛名号品》。

我们还没讲完，讲到袈裟幢如来，上一堂课简单的简略向同修报告了，这个地方有好几张纸条，不知道诸位同修在听经的时候，是后来的还是没听明白，这个地方有一张纸条。我有一件事情不懂想问师父，诵南无大轮金刚陀罗尼咒，可不可以？因为我有一个女儿，精神不好，众生附体，已经病了十多年了，花了不少钱，一直没有治好，前不久看了一张光碟，光碟上一个法师说，诵《大轮金刚陀罗尼咒》好，能治病，我就在家诵《大轮金刚陀罗尼咒》。已经诵了一个多月了，请问师父诵这个咒可以吗？请师父指点。我没看过这一条咒，我也不懂得这一条咒，所以没办法给你回答。台上都给大家讲了，有病一定要找医生，再来忏悔罪业，再来诵经念佛，积功累德来回向给冤亲债主。这已经上几堂课都讲过了，而且呢，祖师大德都讲得很清楚，诵经不如念咒，念咒不如念佛，这不是我说的，祖师大德讲的，念佛不如无念，无念就是无杂念、无欲望，没有这些妄想。再来，法师您好，请问受三皈五戒，居士自己放生给生灵，鱼鸟和家养的猫狗等等，做三皈依，没有僧人可以吗？这......