第三十三集

南无本师释迦牟尼佛(三称)

南无大愿地藏王菩萨(三称)

南无忉利会上佛菩萨(三称)

好，放掌请坐。上一堂课，我们在讲黄老菩萨，三十多岁就离开人间了，带给很多人不理解。大家就想，孩子还那么小，老公又没有大的福报，工作很劳累，多帮他几年不行吗？诸位同修，这个想法，我们先要了解一下，这种想法是凡夫的想法，还是圣人的想法？这一定要懂，凡夫的想法。当时，黄菩萨也是有这样想过，但是，到她念佛功夫得力的时候，因为她家里穷，到寺院里面没人搭理她，所以在寺院里面干活，打扫卫生，给寺院里面洗碗，这样的人，她给大家说 好好念佛，有人会相信吗？没人会相信，劝化大家，好好修行，有人会接受吗？没有人接受。所以她想来想去，就用什么样的办法，都没办法劝化众生，为什么？身份卑贱，家庭贫穷，又没文化。给谁讲谁都不接受，就像六祖，大家知道，六祖想不想度化众生？那么既然六祖想度化众生，武则天请六祖到长安就是现在的西安当国师，来度化众生不是更好吗？他为什么不去？六祖入定当中看得很清楚，凡夫的心永远不能了解圣人的心，就像还没结婚的女孩子，永远不了解妈妈的那一颗心，这好懂吧？等到她结婚了就能领悟父母亲的那一颗爱心。那么武则天还......

第三十四集

南无本师释迦牟尼佛(三称)

南无大愿地藏王菩萨(三称)

南无忉利会上佛菩萨(三称)

好，放掌请坐。(大众答，阿弥陀佛)。诸位同修，《地藏经》讲到这里，还有两品，最后这两品，我们两天来讲圆满。

这个地方有一位八十一岁老菩萨，问一个问题。八十一岁了，不容易，人生七十古来稀。这位老人家说，大师您好，我可不是大师，什么样的人可以称呼为大师？菩萨还不够圆满，菩萨叫大士，大师就是佛。这个大家要知道，佛学名词。所以在座老人家、老菩萨，你要记住，大师就是佛，菩萨是大士。这样，凡夫是达不到的，菩萨都达不到了，何况是凡夫。我有点疑问，请问大师，我从十四岁就开始打坐，可有年头了，十四岁到八十一了，多少年了？六十多年。一打坐要入静的时候，心静下来，就开始打哈欠，年轻时每次打坐一两个小时就完了。我知道了，年轻打座的时候，打哈欠一两个就没有了，到了六七十岁的时候，能打十个到八个哈欠，你是打哈欠不是打坐，对不对？坐在那边哈欠哈欠，对不对？你是打哈欠，今天给大家报告，你问我问对人了，我就是这样的过来人，我以前打坐也打哈欠，(大众鼓掌)，这个不用鼓掌，我打哈欠你还鼓什么掌？这些老菩萨可有意思了，我以前打坐，也是这样打......

第三十五集

南无本师释迦牟尼佛(三称)

南无大愿地藏王菩萨(三称)

南无忉利会上佛菩萨(三称)

放掌请坐，阿弥陀佛。这边有一个问题很重要，这位同修问了，预知时至是明心见性吗？诸位同修你们想一下，预知时至是不是明心见性？要分开，预知时至和明心见性是两个功夫。预知时至功夫比较低，明心见性功夫非常高。什么叫预知时至？稍微讲一下，特别是我们念佛同修，念佛念到功夫成片，下下品功夫成片，预知时至。可以在三天前知道，七天前一个月前，一年前知道，这是功夫成片的，预知时至下下品。功夫成片的中品一般在三年，五年就知道，这是功夫成片的中品。那这个功夫其实也不容易了，三五年前就知道。如果这样讲起来，大家比较好懂，一年以内知道的，叫做下下品。三年以上知道是中品，那么功夫成片的上上品，随时随地可以走，站着走，坐着走，倒立，金鸡独立走都可以。这功夫很高了。这只是功夫成片而已，还没有达到断烦恼，还没有达到事一心不乱，事一心不乱的功夫，是阿罗汉的境界，铜墙铁壁没障碍了，烦恼断尽，事一心不乱。这样的人还没明心见性，要达到理一心不乱，才能明心见性。那这样说起来，明心见性就是佛的境界，大家知道，佛一般讲四十一个位置，就像月亮一样的，......

第十四集

南无本师释迦牟尼佛(三称)

南无大愿地藏王菩萨(三称)

南无忉利会上佛菩萨(三称)

放掌请坐，又到了我们讲课的时间，上一堂课，第四品还没讲完，讲到光母女设供请罗汉，观察母亲到哪里去。诸位同修，罗汉有这么深的功夫，还要入定才能知道光母女的母亲到哪里，现在很多人自己就能知道，比阿罗汉还厉害！怪怪的。所以这个地方，我们一定要多听经，听清楚了，知道什么为正法。那么，阿罗汉观察光目女母亲堕落在恶道，受极大苦。这个苦是果。那么，光目女的母亲究竟造了什么业因呢？这是我们这一堂课，要学习，要知道。

下面请看经文：

「光目答言，我母所习，唯好食啖鱼鳖之属，所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，千万复倍。尊者慈愍，如何哀救？」

看看这段经文，能觉悟的人会心惊胆战，没觉悟的人好吃好睡，没心没肺。为什么这样说？你看这个地方，光目女回答说，圣者，阿罗汉，我妈妈的习气很重，而且好吃什么？鱼。这是一种，还有龟，这一类的，甲鱼，这一类的。换句话说就是什么？鱼、虾、鳖、蟹，用我们最好懂的，最喜欢吃水产类的。这就好懂了，一见到鱼鳖，买来吃，买来煮。特别喜欢吃什么？鱼，那一种，鱼子。鲫鱼的子、鲤鱼的子、螃蟹的子、甲......

第十三集

南无本师释迦牟尼佛(三称)

南无大愿地藏王菩萨(三称)

南无忉利会上佛菩萨(三称)

诸位同修，《地藏经》学习到这个地方，大家应该能发现，《地藏经》，《地藏经》里面的菩萨，都知道地藏王菩萨的不可思议威神功德。他自己知道以后，还不断的在请佛说《地藏经》，演讲地藏王菩萨不可思议的功德。从这个地方大家就要知道，请法的功德不可思议。我们今天看到，南方北方同修在学佛当中，不重视这个请法的功德。举个例子，做法会大家很认真，一天过去了，问他，今天忙什么？做法会。法会做什么？不知道。就这样的，不懂得请法，创造条件，讲经说法，大家一起深入经藏。其实诸位同修，我们自己学佛当中，自己走上了迷信的道路，自己都不知道。我举个最简单的例子，释迦牟尼佛是求生西方极乐世界，还是在娑婆世界修成佛？这个好懂，对不对？那么大家应该知道，释迦牟尼佛他在娑婆世界修成佛，这个根据，这个道理一定要懂。燃灯古佛没有给释迦牟尼佛说，你干脆就求生西方极乐世界，到西方极乐世界，什么事都解决了，对不对？所以释迦牟尼佛是在我们这个娑婆世界，而且是在印度，他活泼泼的表演给我们看，来当生，当下、当心，而成佛。我们现在本身不想修成佛，当下、当心不成......

第十二集

南无本师释迦牟尼佛(三称)

南无大愿地藏王菩萨(三称)

南无忉利会上佛菩萨(三称)

放掌请坐，诵经要诵到认真，时间都忘记了。大家对《地藏经》念得挺好，念得挺熟。经文，大家在一起诵，你们有没有发现一个问题？一个人念经，和一百个人念经，绝对不一样。有没有？磁场不一样，气氛不一样，心情也不一样，效果更不一样。所以如果要诵经，给鬼神超度了，给祖先超度了，还是人多为好。为什么？我们是凡夫，人多力量大，那圣人呢，不需要了，一个人就足够了。对不对？但是人家是真正的圣人，圣贤的人，我们是剩下来的人，明白吗？没有智慧，没有开悟，剩下来的人，所以我们得靠人多，力量就大，感觉就不一样，为什么呢？这么多人诵经念佛，地藏王菩萨，多多少少也要给我们一点面子，对不对？这就不一样了。所以你们有没有发现？要办一件事情的时候，一个人去找，这个事情很难办，一百个人，一千个人，同时去找要办这件事情，对方领导怎么样？就很重视。对不对？现在就这样，你要一个人去找领导说，某某领导，帮帮忙，办这件事情吧。他连听都听不进，管你干什么？他装作没听到。如果同时一千个人，五千个人要求办这件事情，他就怎么样？谨记在心了。他害怕，万一这些人，......

第十一集

南无本师释迦牟尼佛(三称)

南无大愿地藏王菩萨(三称)

南无忉利会上佛菩萨(三称)

放掌请坐，下面我们请掀开经本，我们第三品还没讲完，经文学习到这个地方，诸位同修，我们自己确实造了不少罪业，那么有因必有果，怎么办呢？一定要忏悔，一定要转思想，不能执迷不悟，要回头，回头就有救了，要坚持自己的观念，自己的知见，那就麻烦大了。所以诸位同修地狱是人造业，造出来的，跟别人没有关系，人在爱欲之中，独生独死，独去独来，没有作伴的。苦乐自己承受，苦乐自当，无有代者。从这个地方，我们今天要认识到这一点，你修行得到利益的是你，别人抢不走的。「万般将不去，唯有业随身。」既然是这样，为什么不在有限的生命来创造无限的价值，无限的利益？诸位同修，可以看看历史，皇帝也是一辈子，隐居的高人也是一辈子，证果的出家人也是一辈子，释迦牟尼佛也是一辈子，孔老夫子还是一辈子，人这一个字，我们要怎么选择？好人、坏人、高人、小人，都是在自己的学习，认识决定，来走这一辈子的人生。所以诸位同修，我们看了这些经典，历代的公案，一个一个的学习以后，在清朝末年，应该说吧，在七十年前，七十年前，那个时候受到清朝的思想，也是有直接的关系，家庭......

第八集

南无本事释迦牟尼佛(三称)

南无大愿地藏王菩萨(三称)

南无忉利会上佛菩萨(三称)

下面请掀开经本，我们第二品还没讲完，经文我们学习到这个地方。

诸位同修应该要有所改变，自己有个方向，有个目标。这一生当中，人身难得，佛法难闻。我看过一个公案，一个家庭，这对父母亲生了两个孩子。一对夫妻生了两个孩子，老大特别忠厚，老二特别奸诈。然后老二经常对父母亲说东说西，他父母亲老的时候，老二，本来家产，如果没有他大哥你说该多好，都是他一家的，都是他一个人的。有了大哥怎么样呢？得分一半给大哥。他就想办法占尽便宜，种种他都要，这边抠一点，那边抠一点。当然，父母亲也清楚。看到这样的情况，老大也不计较。有一天，父母亲快要离开人间了，老二比较霸道，家产要得比较多，父母亲也没办法了，快要死了，问老大：“你怎么样？”老大说：“无所谓了。老二要多少你就给多少，父母亲你不要跟他生气，就满了老二的愿。”当然，老大的妻子对丈夫说“你怎么这样呢？你们都是兄弟应该要平分。”老大说一句话，“财产能花得完，道德是无穷尽的。我老大总不能像老二那样跟他计较吧。”这位妻子听了丈夫一番话，那你都这样说了，我们做女人要做贤妻良母，还有什么话可......

第六集

南无本师释迦牟尼佛(三称)

南无大愿地藏王菩萨(三称)

南无忉利会上佛菩萨(三称)

好，放掌请坐。时间过得很快，诸位同修，像我们这样打地藏七，确实你们就到别的地方参加，也很少这样打。为什么呢？一般只有读读《地藏经》，念念的地藏王菩萨圣号。其中少一个什么呢？讲《地藏经》，听《地藏经》，对不对？所以这几年当中，你们可以说，到外面参加打七，打佛七也好，打地藏七也好，做法不一样。那我们有这一次的因缘，有这样的环境，大家来学习《地藏经》。下面，接着看上一堂课接下来的经文。

上一堂课的经文找得到吗？

请看经文：

「时婆罗门女寻礼佛已，即归其舍，以忆母故，端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜，忽见自身到一海边，其水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐，见诸男子女人，百千万数，出没海中，被诸恶兽，争取食噉。又见夜叉，其形各异，或多手多眼，多足多头，口牙外出，利刃如剑，驱诸罪人，使近恶兽，复自搏攫，头足相就，其形万类，不敢久视。」

看到这段经文，诸位同修，我们讲一句大家最好懂的，地狱里面最痛苦，什么苦都有。是什么原因呢？关键就是说阳上的人，无恶不作。这个意思，那么诸位同修，堕落地狱的共同业因是什么？共同业......

第五集

南无本师释迦牟尼佛(三称)

南无大愿地藏王菩萨(三称)

南无忉利会上佛菩萨(三称)

放掌请坐，有些同修，他在佛门里面学习，也没有受过系统性的学习，严格的教育，所以很多方面，不太熟悉。慢慢来，就好了，慢慢学习。下面我们请掀开经本，经本版本不一样，所以到第几页，第几行，有的记数也不太一样，你们自己找。六十八页，你们自己找一下，然后我念一段经文，你们对照一下。

下面请看经文：

「复有他方国土，及娑婆世界，海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神，如是等神，皆来集会。」

这段经文，诸位同修看到了，有「海神」、「江神」，因为江神像大家知道的，钱塘江，这些大江小江都有神。听说钱塘江的江神，是春秋末期吴国大夫，叫做伍子胥。听说这个人，越王勾践，这个朝代大家就知道。「河神」河很多。「树神」，是不是树木变成神？不是。鬼神附在树木里面，作他的家。如果这样讲不太好懂，所以，诸位同修，我们这个肉身，如果灵魂离开了，肉身还能活吗？活不了。我们相当怎么样？讲一句比较好懂，在这个肉身上，作为我们的家。好懂吧？所以鬼神也相当在这个树上面，这棵树，属于什么？他的家。叫做树神。......