周泳杉老师：德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方

“德有伤，贻亲羞。亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤”。这个是养父母之志，志向，养父母的志向，这是专门指德行来讲的。什么叫养父母的志向？你看，德有伤，贻亲羞。真的，我们有些朋友在监狱里面做教诲师的服务工作，义工。末学有一个朋友就来告诉末学，他说真的，一个人到了监狱里面，你看他坐的是有形的牢狱，他的父母坐的是无形的牢狱。我们相信。你看怎么忍心？再来，有一位教诲师他是在烟毒勒戒中心做教诲师，他看到很多吸毒的朋友们，在毒瘾发作的时候，他就说到，那个毒瘾发作大小便都不能控制。他说你有看过粪屎地狱吗？那个就是粪屎地狱，大小便不能控制，整个房间污秽不堪，所以人都不敢接近他的时候，他说这个时候还有两个人对他始终不离不弃，那就是他的老父母。我们想想看，一个为人子的不把自己的德行照顾好能对得起父母吗？养父母之志。

所以在这里我们就了解到，你看养志我们从谁身上来学？大禹治水，他的父亲治水失败了，没有关系，儿子继续干，儿子治水成功了，把父亲的耻辱给洗刷掉，你看养父母之志。再来，我们读《史记》，司马迁在他的序文当中他就讲到，他说他为什么写《史记》？你看他的人生遭遇到这么大的困境的时候，他为什么还有那么样的力量来写《史记》？因为他的父亲的遗志。他的父亲是史官，是太史公，因为皇帝封禅泰山他没有去，然后忧愤而死。在弥留之际，司马迁从外地赶回来，握着父亲的手，父亲告诉他说，他说我死后，汝必为太史，你一定要做太史，为什么？因为我还有一个遗志没有完成。什么遗志？他说从黄帝以来到武帝的这段时间，历史没有完整的一个记录，都是片段的，他说你要帮我完成这一个遗志，我死后你一定要做这个事情。所以司马迁在父亲过世之后他充实自己的学问，搜集资料，跑了好多地方。你看他写《孔子世家》的时候，他讲到他到了曲阜去看，“诸生以时习礼其家”，那个时候看到诸生还在那里习礼，什么意思？他亲自走过。他要走遍各地去考察那些历史人物的背景，很辛苦，搜集这些资料非常的辛苦。再来，他要充实自己的学养。你看这个动力哪里来的？养父母之志，那是他父亲的志向。再来，班固作《汉书》，为什么？因为《汉书》是他的父亲班彪的志向。班彪作《汉书》没有作完的时候死掉了，过世了，班固接着干，写《汉书》，可是不料班固也没有写完也死了，谁接着干？妹妹班昭接着干。所以我们看到现在的《汉书》是三个人的心血结晶，父子、父女三个人的心血结晶，你看养父母之志。这叫什么？这叫家学、这叫家业、这叫家道、这叫家风，都看到了。我们念到这些故事，末学告诉大家，真正了解到身为一个中国人幸运！我们有这么多好的祖先，打开经典、打开历史有这么多好的榜样，这个是其它民族没有的，我们要了解这一点，祖先没对不起我们。

所以“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤”，你看德行，一个人在亲爱我的时候他表现了良好的德行，这个是什么？这个没有什么难的，这是应该的。可是在于父母不爱这个孩子，而这个孩子还能表现出过人的德行，这个就不简单了。谁？大舜。我们看到大舜，这个是我们一般人遇不到的，他的继母千方百计的要把他害死，他的同父异母的弟弟也千方百计的要把他给害死，而他的父亲也不明理，也不阻止这些不好的行为，他在这么样的家庭长大，可是大舜一点怨言都没有。曾经有一次他跑到田野里面去对天呼喊，对天哭泣，他就讲到，上天，因为我的孝行不够，所以我的父母没有办法爱我。他责备自己，不是责备他的父母。后来，我们知道在明朝的时候有一位大学问家王守仁先生，王阳明，阳明先生在贵州，他被贬到贵州，当官的时候，有两个父子争执，告官了，告到王守仁先生这里来了，父子争执，父子几乎都要动手打架，结果到了阳明先生这里，王阳明先生只跟他讲了两句话，这两个父子抱头痛哭，就回去了。他的弟子就问，说老师你跟他讲了什么话？这父子争得这么厉害，你这两句话他们就抱头痛哭。王守仁先生跟他讲，他说我只跟他说，舜是天下最不孝的孩子，而瞽叟，瞽叟就是舜的父亲，瞽叟是天下最仁慈的父亲。这个弟子听不懂，他说舜是大孝子，你怎么说舜是天下最不孝的儿子？王守仁先生就说了，因为舜自始至终都觉得自己是不孝子，他才成为大孝。你们今天在这边争吵，你是孝子吗？你看舜都觉得自己是不孝子。而瞽叟为什么那么的残暴，连自己的孩子都要害死？因为他觉得自己是天下第一慈父。你看人不能自满，我们今天学圣贤，我们今天学《弟子规》，不能说我们够了，我们学够了，学够了那一天就是我们最堕落的一天。你看从这个故事我们知道我们自己怎么样？孝道永远不够，不圆满。这是大舜。

再来，闵子骞，你看“亲憎我，孝方贤”。闵子骞，大家晓得的，继母把所有好的都给自己的孩子，两个弟弟，而所有不好的都给闵子骞。你看闵子芦衣，他穿着芦苇做的衣服帮父亲驾车。当父亲知道我亲生的长子居然穿着芦衣的时候，要去休掉后母，闵子骞跪下来告诉父亲，“母在一子寒，母去三子单”。我们晓得，这个是什么？这个是君子，他的心里面对于后母一丝毫的对立、抱怨都没有，他才能在那么样的一个情景之下说出这样的话语，“亲憎我，孝方贤”。

再来，我们看后代还有一位大贤者王祥，这也是后母对他刻薄对待，叫他在隆冬时节到河里面去捕鲤鱼，卧冰求鲤。你看鲤鱼怎么样？感动万物，真的是跳出来就给王祥，我就是奉献给你，你看“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通”。再来，他们的庭院里面有苹果树，过去叫丹柰树，结苹果了，结果大风雨要来的时候，后母就讲了，你去守那个树，如果有一颗苹果掉下来，绝不轻饶。结果你看王祥抱着那棵树痛哭，拜托上天千万不要有一颗苹果掉下来，为什么？后母会伤心，他没有看到后母的过失。结果大风雨过后，一颗苹果都没有掉下来，这历史记载的。再来，后母跟他讲说我要吃烤黄雀，王祥就去捕黄雀，到了荒郊野地，黄雀自己投网，大家就知道，这都是历史记载的。“亲憎我，孝方贤”，你看王祥的这种孝心，最后真的把他的后母，你看前面三个，我们讲大舜，我们讲闵子骞，我们讲王祥，统统都把后母那颗如铁石般的那种恶毒的心给融化了。真的，这个是我们古圣先贤教导我们的，化解一切的冲突在于德行，不在于对立，对立化解不了冲突，对立只会加深冲突、加深误解。