我们研究到这里，这里我们前面讲过，『入则孝』，这是什么？扎根，这是扎根。这是一个人学习的第一步，所以叫“首孝弟”，百行之首。所以末学在这里讲这乙一叫做“发蒙初基”，大家注意这个蒙字，我们就了解到，古代是什么时候开始教孝？启蒙的时候就开始教孝。什么时候启蒙？中国人聪明，中国人有智慧，中国人启蒙是从胎教开始，这是天下太平的根源，胎教开始。中国人是二、三千年前，就开始讲胎教，不像是现代的西方文化，现在有人在说胎教，可是他的胎教跟我们古人讲的胎教不一样。古人讲的胎教是什么？我们看到历史的记载就知道，文王的母亲在生产之前，她怎么样？她耳不听淫声，目不视恶色，口不出傲言，席不正不坐，割不正不食。什么叫割不正？这要给大家解释，刚刚讲眼睛不看不好的东西，耳朵不听不好的音声，嘴巴当然她不讲不好的言语。座位这个席，古人是席地而坐，所以席要摆得正正方方的，为什么？因为这是有关于心术，我们在后面会讲到“字不敬，心先病”，这是有关于心术正不正。

古代有一个人叫黔娄，黔娄家里非常的贫穷，穷到什么地步？穷到他过世的时候，因为过世，我们知道人过世要把他入殓，小殓要用白布把他盖起来。结果他们家仅有的一张被子，被单很短，因......

“德有伤，贻亲羞。亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤”。这个是养父母之志，志向，养父母的志向，这是专门指德行来讲的。什么叫养父母的志向？你看，德有伤，贻亲羞。真的，我们有些朋友在监狱里面做教诲师的服务工作，义工。末学有一个朋友就来告诉末学，他说真的，一个人到了监狱里面，你看他坐的是有形的牢狱，他的父母坐的是无形的牢狱。我们相信。你看怎么忍心？再来，有一位教诲师他是在烟毒勒戒中心做教诲师，他看到很多吸毒的朋友们，在毒瘾发作的时候，他就说到，那个毒瘾发作大小便都不能控制。他说你有看过粪屎地狱吗？那个就是粪屎地狱，大小便不能控制，整个房间污秽不堪，所以人都不敢接近他的时候，他说这个时候还有两个人对他始终不离不弃，那就是他的老父母。我们想想看，一个为人子的不把自己的德行照顾好能对得起父母吗？养父母之志。

所以在这里我们就了解到，你看养志我们从谁身上来学？大禹治水，他的父亲治水失败了，没有关系，儿子继续干，儿子治水成功了，把父亲的耻辱给洗刷掉，你看养父母之志。再来，我们读《史记》，司马迁在他的序文当中他就讲到，他说他为什么写《史记》？你看他的人生遭遇到这么大的困境的时候，他为什么还有那么样的力量来写《......

【路遇长。疾趋揖。长无言。退恭立。】

就是在路上遇到长辈，应该行这个礼。再来“迎送”，就是接待客人，还有送客人的礼节。

【骑下马。乘下车。过犹待。百步余。】

这是接待客人、送客人的礼节，送长辈的礼节。再来“居侍”，就是一般日常生活怎么样奉事长辈的礼节。

【长者立。幼勿坐。长者坐。命乃坐。】

大家看到这三条就是接遇，就是人跟人接触的时候的基本礼节。下面“约应对”，我们先把经文念完，末学再一起跟大家做讨论。应对就是我们现在说的“洒扫应对进退”，这是孩子还没有入学就要教的，这是待人处事接物，应对两条，第一个是“言语”：

【尊长前。声要低。低不闻。却非宜。】

这是应对的时候的一个基本礼貌，声音要低，但是不能低得让人家听不到，因为如果声音太高，就是把长辈给吓到了，就不礼貌。下面“神态”：

【进必趋。退必迟。问起对。视勿移。】

大家看到这五条，这五条分成两大类，都是讲什么？都是讲礼貌，都是讲规矩。那我们要知道，为什么要讲礼貌？为什么要讲规矩？这个末学也是学了传统文化之后才知道。在过去我们确实教育里面忽略了这一块，也受到了很多西方教育的一些影响，认为孩子何必让他这么死死板板的？这就是讲规矩，为什么这么死死板板的？孩子......