口业与忍辱

本县有几个书生，性情轻薄，小有才学，以诙谐为乐，习惯讥讽议论别人。或者给别人起外号，互相传称。甚至作成歌谣、长短句，拿别人的形态容貌开玩笑取乐。有一位某君，性情和善平易，讲话木讷、吞吞吐吐，那几个人时常对他进行侮辱讥诮。每次碰到，某君就悄悄走开了。一班人就跟在他后面，一路嘲讽，以此为乐。某君也拿他们没有办法，只有唯唯诺诺而已。

不到二十年，那几个人相继死去。不死的也潦倒不堪，子孙也不成器，日渐式微。只有某君长寿而且健康，几个儿子都能继承祖业，孙辈、曾孙满堂，都能自立。再看那些人穷愁抑郁的境况，实在相去甚远。有见识的人就能看得出来：口业的可怕，以及忍辱的可贵。(取材至黄书云《觉园笔记》，田间读旧书编译)

漆玉山行善念佛生西

县北观山场的漆玉山先生，为大富长者，事亲以孝，著称于世。清朝同治、光绪年间，地方的乡绅向官府申请，旌表孝子。玉山先生说孝亲是本分事，怎能以此来沽名钓誉呢？坚辞不受。

漆玉山先生又看到社仓的积弊很严重，不能很好地发挥救济贫民的作用。屡次向县里请求，于是得以立案。......

我二舅年轻时，正值毛主席时期的农村合作社，大家都很穷，吃都吃不饱，穿也穿不暖。他村有野猪出没，糟蹋农作物。村里没一个人敢去抓，也抓不到。我二舅争强好胜，勇武双全。把一头野公猪杀了，另一头野母猪逃了。

如今我二舅妻离子散，孤独一人，精神也不正常。这不正是佛说的杀生的果报么。破坏了其他动物的家庭，如今自食其果，骨肉分离。

我把这个写出来，让更多的人知道，是为了减轻他的罪业罢了。

南无阿弥陀佛。

我家中一个姨的老公(化名：刁军)被众人们一致认为犯罪倾向明显，外号：犯人。有一天刁军的妻子眉头紧锁，面部表情十分凝重的对我们暗地里倒苦水，说道：“没想到，家里的猫花花去装了好几种蔬菜的菜篮子里排解了大便，被他发现后，他走到猫跟前，抱起猫后两手反复的拧花花(打个不太恰当的比方，像反复拧毛巾那样)，然后花花奄奄一息时用力的一拳头打在花花头上，花花就这样被他活活的弄死了。”这只小猫死后，刁军还把猫煮来吃了，似乎杀戮了它是他的乐趣。《大智度论》：「诸余罪中，杀业最重。」；净土法门法师《净土大经科注》：「一切恶业，杀业是摆在第一，果报是无间地狱。」

刁军一向嫉恨心强，嫉恨一切比他出色的人，而刁军表现嫉妒的方式素来有用说话中伤、言语上挖苦。有一次刁军带着妻子和朋友出门吃饭时，刁军朋友的朋友其中有一个有些混黑社会。此人在当地的黑势力里还是有声望 对方比他有黑势力，刁军心生不平衡，想去敬酒又不服气，眼神带着轻蔑、敬酒时的不诚恳被对方看出来了，于是对方(化名 孟瞒)就没喝他敬的酒，刁军借酒装疯：“喝，必须喝！你他妈还真以为你是老大哥啊？你不就是个大哥的马仔吗？”无巧不成书，偏偏被呛的孟瞒是个暴脾气+笑面虎......

地藏经中说过，遇杀生者说宿殃短命报，佛说的千真万确。我爷爷就曾给我讲述了一件真实的故事。

那是发生在1940年的事情，老家有个邻村叫张家庄，有一位姓张的人(我知道此人真名，在这里就不写出来了，我们下面就称它为张猎户）。张猎户枪法很好，可以说是百发百中。他猎杀了很多飞禽走兽，杀生很重。有一天，他发现我村西面的深沟里，有好多野鸭子，这里水很深，有一些水草，有近百只野鸭子。那个时候的人比较穷，经常吃了上顿没下顿，张猎户心里别提有多高兴了。第二天，早上5点多他就扛上枪去了，到了那里，一枪就打到了一只。于是提着野鸭子回家了。

晚上高兴地睡不着，心想这些我要是都打来，我要吃好长时间了。于是第三天4点多就去了，到了那里，一枪就打到了2只，于是又提着野鸭子回家了。到了第四天，他去得更早了，3点多就去了。到了那里，刚要举枪打，只听沟对面有一个老太太说话了：“他姐夫，别打了，我给你把媳妇领来了”。张猎户一看，是一个老太太在沟对面，手里领着一个小姑娘，小姑娘扎着两个小辫，穿着一身花布衣裳。霎时头就嗡的一声，心想，我老婆在家呢。于是他感觉不好，拔腿就跑，边跑边往枪里装药。老太太看他跑，在后面喊，他姐夫，你跑啥，我......