各位戒友同修，大家好。如果大家真想戒除 戒掉这个邪淫，希望各位师兄能仔细看看我写的这篇文章。是一定可以断除邪淫及淫的念头的。

原来自己也读过几遍【四种决定清净明诲章】的，大概意思只是有粗略的了解。今天我仔细看发现，如果有这个【淫欲心】是不能出离六道的。那你就想想，你学佛是为了什么？是了生死吗？如果不断【淫欲心】或伏这个【淫欲心】，你想念佛求生净土？你就想想能不能往生？纵然禅定功夫也很厉害，也有了些妙悟，经上讲如不断淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。你成魔了魔眷属了！那你也没上面说的得什么四禅八定，那你一定出离不了六道。一定是堕落三恶道阿，魔你都成不

了啊！这一点你们注意到了吗？宣化上人说：如果【淫欲心】要是不除的话。你想说修道，再开悟、成佛。那是没有这个道理的。所以一般最愚痴的人，就说：哦，又要有淫欲心呐，又要开悟，这种的思想啊，这是最愚痴的，这种的人那是最不可以教化的！就是释迦牟尼佛现在出世，也没有法子能令他得道正果，所以这种人是最笨最愚痴的人！这是上人在讲清净明诲的开示。原来不知道，现在要注意到啊，要先断这个【淫欲心】，如果实在讲断你现在没有能力，也要努力去伏住这个【淫欲心】......

1、佛告阿难，如果有四众弟子，穿惭愧衣，服惭愧药，想要求得解脱，应当学习这种办法，就等于饮到了甘露。

这个办法就是观想前面的子脏以及女根和男子身体内所有尸虫都张开了口，竖起耳朵，鼓起眼睛，吐出秽脓，平心静气，数自己的呼吸，一一观想，如手上的螺纹，闭目开目，总是清清楚楚。

这个观想成功，淫欲之火自然熄灭，即使看见天子仙女，也想是生了癞的人，自己别人以及所有欲界众生都是这样。

如果能服下这剂药，他就可称为大丈夫，是天人之师，不会被爱欲大河漂沉。应当知道这个人虽然暂时没有超出生死，如优钵罗花、人中香象、龙王力士、摩醯首罗天人，世间一切都不能超过他啊！

（按）这一观成功后，再加九想观，那么一片淫心，自然冰释。

九想观

刚死┐┍笔直仰卧阴寒彻骨

青瘀││遍体肌肤转成青紫

脓血││五脏糜烂尽成脓血

红汁││七窍之中流出臭水

虫咬┝观想┤处处虫咬臭不可近

筋连││肉已烂完唯存筋骨

骨散││筋也烂完骨散在地

烧焦││被火烧焦形状可恶

枯骨┘┕日晒雨淋仅见枯骨

想到这个身体的结局将来一定会如此，请问一片淫心是否要消淡？

（最好下载一些不净观图片看）

2、一、默想清晨睡起，两眼朦胧，未经盥漱，此时满口粘腻，舌黄堆积，甚是污秽，当念绝世娇姿......

一、为什么要戒邪淫、断淫欲

《寿康宝鉴》：盖淫念一生，诸念皆起。邪缘未凑生妄心；勾引无计，生机械心；少有阻碍，生嗔恨心；欲情颠倒，生贪着心；羡人有之，生嫉妒心；夺人之爱，生杀害心。廉耻丧尽，伦理俱亏。种种恶业，从此而起。对自身而言，淫欲过重可以颓刚健之躯，昏清明之志，以顶天履地希圣希贤之姿，致成碌碌无为，无所树立之罪。有用之人，不数年而废为无用，而且渐成痨病之疾。

宣化上人：断欲去爱，才能超出三界，了生脱死

「爱欲就是生死，生死就是爱欲，爱欲就是生死之根。」若是不破爱欲无明，终不能离开生死大爱海。如何能离开生死？简单的很，就是「断欲去爱」，别无他法。

《楞严经》中他们所最怕的，就是《四种清净明诲》。这《四种清净明诲》是照妖镜，把所有妖魔鬼怪都给照现原形了；还有那个《五十阴魔》把天魔外道他们的骨头都给看穿了，把他们妖怪的这种相貌都给认识了。哪壹位能读诵，能把《楞严经》背得出来，那是真正佛的弟子。

《楞严经》在佛法末法的时候是先断灭的。为什么它断灭？就因为这壹些个学者啊，又是什么教授啊，甚至于出家人，都说它是假的。那么他们这种的言论，久而久之，被人以讹传讹，就认为他们所说的是对的，所以就认为《楞严经......

由于我有手淫的坏毛病，最近我背诵了楞严经中的四种决定清净明诲和楞严咒，真的很殊胜，真的就像楞严经中所说受持这四种清净明诲，连戒掉淫欲的念头都没有了！真的连邪淫的念头都没有了。很清静很快乐很大度。我还背诵了楞严咒，我背了一些，虽然不熟练我还是想要发心全部背下来，不会放弃，我背了大概有半个月的时间了，哪怕是我读的磕磕巴巴的，这半个月我都能过午不食，但是中间有一个周末两天快过年了因为事情忙碌没来得及吃午饭，就下午 1-2点钟吃的午饭，直到晚上的时间什么都没吃，上班的时间就很规律，所以几乎都是过午不食，只喝水。而且我也能双盘了，不论左脚在上还是右脚在上，我以前只能把左脚放在上面，现在都可以了。虽然可以双盘但是只能呆几秒钟，两条腿可以别到一起，但是不是很闭合很柔软。这只是刚刚的开始，只是个刚开始改变。我想一点点的我成功了，那改变会是很大的。学佛人就应该背诵楞严咒，那是正法的所在。