家里常有不如意的事，
可以在千手观音像前作这个法
宣化上人慈悲开示：
“若家内横起灾难者。取石榴枝。寸截一千八段。两头涂酥酪蜜。一咒一烧。尽千八遍。一切灾难。悉皆除灭。要在佛前作之。”
“若家内横起灾难者”：假设你的家里边，常常有飞灾横祸，不如意的事情发生；不是贼偷，就是火烧，不然就是种种的灾难。
“取石榴枝”：取石榴木的枝子，“寸截一千八段”：一寸一段，把它剁成一千零八十段。
“两头涂酥酪蜜”：在每一段的两头，擦上牛奶油和蜜。
“一咒一烧”：每一段念一遍《大悲咒》，就把它烧了。
“尽千八遍”：尽一千零八十遍；这千八遍，不是一千零八遍，是一千零八十遍。
“一切灾难，悉皆除灭”：所有的一切灾难，都会消灭！
“要在佛前作之”：但是要在千手千眼观世音菩萨像前来作这个法。
恭录自《大悲心陀罗尼经》浅释
“忏悔业障”
宣化上人慈悲开示：
“忏”是忏其前愆，把以前的罪过要改了它；“悔”是悔其后过，让以后的罪过不再生。
所以，忏悔可以说是已生的恶令它断，未生的恶令它不生；也可以说是已生的善令它增长，未生的善令它生；也可以说是已生的善令它生生不已，未生的善令它增增不已。
“业”有很多种，业障是三障之一，三障是业障、报障、烦恼障。现在说的忏悔业障，也就是忏悔报障，也就是忏悔烦恼障。
业障总起来有三种业，就是身业、口业、意业。
身所造的业有杀业、盗业、淫业。
杀生，往粗了说，就是杀大的生物；往细了说，就是杀最微细的生物，好像杀蚂蚁、蚊虫、苍蝇这一些个最小的生命，这也叫杀。除了粗杀、细杀之外，还有意念杀。怎么叫意念杀呢？虽然你没有真的杀，但你在心里头想杀，这在性戒上已经就犯杀戒了。在自性上应该不杀，但你心里动了这么一个杀念，这在菩萨戒里边也算犯杀戒了。你动了一个杀念、杀因、杀缘、杀法、杀业，这都叫犯戒。
盗也是这样，往大了说，去盗窃人家的国家；小的来说，偷人家的人民；再往小了来说，偷人家一针一线、一草一木。总而言之，人家没有给你，你把人家的东西拿到手，这都谓之盗。
淫业，也有大有小，有粗有细，乃至于心里边动了一个淫......
大方广佛华严经浅释
【前文摘录】
十恶就是身有三恶：杀、盗、淫；语有四恶：妄言、绮语、恶口、两舌；意有三恶：贪、瞋、痴。
① 杀生：杀生就是杀害众生的生命。杀生是世界战争的祸首。古德说：“千百年来碗里羹，冤深似海恨难平。欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”这碗肉汤，或是牛羊肉、或是猪鸡肉、或是鱼虾肉，总之，都是一切众生肉。
这肉汤中的怨气，犹如大海之深。今生你杀我，吃我的肉；来生我杀你，吃你的肉；互相残杀不已，互相吃肉不停，冤冤相报，循环不息，这种仇恨似海永远填不平。
要想知道世界为什么会发生刀兵相继，无有暂歇？就因为杀生太重。但听屠牛屠猪场，在夜半时所发出凄厉的号叫哀求声，令人闻之，则不忍心而食其肉。
再者，动物在被杀的时候，非常惊恐，血液中分泌出一种毒素。人食其肉，便会慢性中毒。轻者患高血压或心脏病，重者患癌症。被杀者，在神识中存一种怨气，等有机会，一定要报复，所以才发生战争。这就是冤冤相报的因果律。
②偷盗：今生偷盗人家的财物，来生也会被人家所偷盗，这是因果循环的报应。
③邪淫：除了夫妻之外，不可和任何人发生性行为。见到漂亮的女人，或见到潇洒的男人，不可生非非之想。老者视为自己的父母；年轻者，视为......
家家观世音，户户阿弥陀
宣化上人慈悲开示：
观世音菩萨和这个娑婆世界的众生，有大因缘，在中国有句俗话说：“家家观世音，户户阿弥陀。”
为什么有这句俗话呢？
就因为观世音菩萨和阿弥陀佛他们这种慈悲，深入到一般人的心里去了，所以人人都知道有观世音菩萨，人人都知道有阿弥陀佛。(观就是观察，世是世间，音是音声；观世音就是观察世间所有的音声。)
观世音菩萨在佛教里头，他是占很重要的地位，观世音菩萨有的人说他是中国人，有的人又说他是外国人，有的人又说他是男人，有的人又说他是女人。
现在我告诉各位，观世音菩萨他也不是中国人，也不是外国人，他是哪会儿的人呢？他是尽虚空遍法界，哪个地方都是他，哪个地方也都不是他，他是随类应现，应该以什么身得度的，它就现什么身而为众生说法，所以他没有一定的。
这观世音菩萨他也现佛身来度一切应该成佛的众生，他也现菩萨身来度一切应该成菩萨的众生，他也现天上的天王身来度一切众生；总而言之这个众生应该以什么身得度的，观世音菩萨就是现什么身，来给这一类的众生说法。
在佛教里头观世音菩萨，他各处去教化众生，要度一切众生发菩提心，他就先看这个众生欢喜什么，他先先就投其所好；他一投其所好，那么这个人就欢......
这一品名叫做普门品。有很多的意思。现在先讲这个「药珠」。因为「药珠」，所以说「普门品」。
什么叫「药」呢？「药」就是药王树；什么叫「珠」呢？「珠」就是如意珠。什么又叫药王树？这是在很久很久以前，有一个人到山上去砍柴，砍回来的柴，就担到街市去卖。遇到一位医生，医生看到他这一担柴里面放光，于是就把他这担柴买回去。到家里把柴打开来一看，里面有一棵药王树。这医生得到药王树后，无论任何疾病，只用这棵树在病人身上轻轻一敲，或者轻轻一打，无论什么病就完全好了，救了不少人。就因为这样，所以叫「药王树」。
「珠」，就是如意宝珠。什么叫做如意宝珠？如意，就是遂心如意，也就是令你欢喜、满意。满足你的要求，成全你的欲望。你想要吃好东西，如意珠就现出好的东西来，不用你去买。你想要穿好的衣服，只要你对这如意珠想一想：「我要件最美丽，人间最稀有的衣服。」这时如意珠就现出你所欢喜穿的衣服。甚至你想要房屋，它也可以现出来。你想：「晚间我想住一间最豪华的房间。」这宝珠也就现出房子，这一夜住宿以后，第二天房子也自动回到如意珠里去。你想吃东西，如意珠所现出的东西，既不会多也不会少，恰到好处。你穿衣服，也不必预备衣架子，只要把衣服......
宣化上人：梁武帝饿死台城之因缘果报
梁武帝姓萧名衍，字叔达。据说虚云老和尚是梁武帝的后人，至于是不是就不管它了。他篡北齐，改国号为梁，定都于建康，在位四十八年。他很有治国的方法，而且勤于政事，注重民生，又提倡所有的学术。因为他提倡学术，所以国家就一天比一天兴盛起来；因为他真正想把国家治好了，所以勤政爱民。
原先他信道教，以后又改信佛教。为什么他信道教呢？因为他在因地时，先信婆罗门教，以后又修行佛法；因为他修苦行──即修福修慧，福修的有一点，慧就修得不够，所以他先信道教，以后才改信佛教。他信道教的时候，没有什么建树；信佛教以后，就十分虔诚，甚至于三次到同泰寺舍身修行。他的皇后郗氏好嫉妒，死后堕入畜生道，变成一只巨蟒，为了超荐亡后，他延请高僧，作了《梁皇宝忏》，一直流传至今。
他建了很多寺庙，又印了很多经典，来弘扬佛法，也度了很多僧人，那时很多人都出家。这时他自以为功德很大了，也就很骄傲的；看见菩提达摩祖师从印度来，就想要向他炫示，炫示自己的功德，所以就问达摩祖师说：「我做皇帝以来，建了很多寺庙，又印了很多经典，也度了很多人出家，我这有功德吗？」他这个问法，意思是想向达摩祖师表示他有功德，令达摩......