南无法华会上佛菩萨

南无法华会上佛菩萨

复有诸鬼，首如牛头：又有一种鬼，他的鬼头上，有两个犄角，就像牛脑袋一样，他这面孔也是牛的面孔。这鬼有牛的面孔？鬼不单有牛的面孔，什么面孔都有；有狗的面孔、猪的面孔、鸡的面孔，鬼的样子就多了！甚至于我们人间的畜生，有什么畜生，鬼就有什么样子；那个鬼的头像狮子、像老虎似的──什么样的都有。那么这个鬼，像牛头。牛头有两个犄角，这是譬喻边见依于身见，“边见”要依靠“身见”才会有。在这边见和身见上，又生出来两种见，一种断见，一种常见；牛角就比方断见和常见这两种见。这断、常两种见，是最坏不过的，它能断出世的善根。

或食人肉：吃人肉，就是譬喻断出世的善根；“人肉”比方善根。或复啖狗：或者它吃这狗。吃狗，也有一个譬喻；譬喻断世间的善根。出世的善根，就是要勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，具足四谛、六度万行、十二因缘这种功德，就是出世的善根。世间的善根，就是持五戒、修十善。不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，这是五戒；不杀生、不偷盗、不邪淫、不贪、不瞋、不痴、不绮语、不妄言、不恶口、不两舌，这就是十善。由“断”、“常”这两种见，就把世间的善根也断了，出世的善根也会断的；所以就......

今天我们继续学习共修经文讲义资料：

宣化上人《妙法莲华经》浅释（145）

法

华

偈

六万余言七轴装

无边妙意广含藏

白玉齿边流舍利

红莲舌上放毫光

喉中甘露涓涓润

口内醍醐滴滴凉

假饶造罪过山岳

不须妙法两三行

南无法华会上佛菩萨

南无法华会上佛菩萨

南无法华会上佛菩萨

鸠槃荼鬼　蹲踞土埵　或时离地　一尺二尺

往返游行　纵逸嬉戏　捉狗两足　扑令失声

以脚加颈　怖狗自乐

鸠槃荼鬼：这“鸠槃荼”，但是一般人都不认识“荼”字，就念成一个“茶”，印书也就印成“茶”字了。鸠槃荼，是一种鬼，长得就像冬瓜那样子，没有头，也没有脚，圆鼓隆冬的。这种鬼又叫“魇魅鬼”，我讲《地藏经》时，说它是一个“远鬼”，它离人很远的。你醒着的时候，它跑得很远；你睡着了，它就来找你了，跑到你的身边来了。怎么样呢？它像冬瓜似的往你身上一压，使你觉得气也喘不出来，说话也说不出来，想要动弹也动弹不了；这叫魇，中国俗话叫“魇住了”，就是受这种鸠槃荼鬼给魇魅住了。它作一种法，令你就想说话也说不出来，眼睛睁着，但说不出来话；有的就会被这种魇魅鬼给魇死的。这种鬼也有一个比喻，比喻五利使里边的“戒禁取”。

这种鬼，蹲踞土埵：所谓“虚坐名蹲，实坐曰踞”，“蹲”就是坐在那个地方......

地藏菩萨本愿经浅释

美国　万佛城　宣化禅师　讲

赞地藏菩萨偈（一）

稽首本然净心地　　无尽佛藏大慈尊

南方世界涌香云　　香雨花云及花雨

宝雨宝云无数种　　为祥为瑞遍庄严

天人问佛是何因　　佛言地藏菩萨至

三世如来同赞叹　　十方菩萨共归依

我今宿植善因缘　　称扬地藏真功德

现在先讲赞地藏菩萨偈，然后再讲经的题目，这十二句偈颂，是赞叹地藏王菩萨的慈悲智慧和功德。菩萨为什么也欢喜人赞叹？菩萨并不是欢喜人赞叹。但因为其他的菩萨和众生觉得地藏是菩萨中的上苜，最大慈悲者，最大愿力者，所以就欢喜赞叹他，并不是地藏菩萨愿意人来赞叹他，根本地藏菩萨他是不被境界所动摇，既没有欢喜也没有烦恼。

【稽首本然净心地】：稽首就是叩头顶礼。本然就是本来的面目。净心地就是清净心地的法门。

【无尽佛藏大慈尊】：以无穷无尽来描写。佛藏大慈尊，也就是大慈悲的尊者。

【南方世界涌香云】：在南方世界涌出无量无数香花云。

【香雨花云及花雨】：又有瑞彩灿烂的香花云和香花雨缤纷而下。

【宝雨宝云无数种】：又有种种的宝雨，种种的宝云。

【为祥为瑞遍庄严】：为何有这种种的吉祥不可思议的庄严境界？

【天人问佛是何因】：所以天人问佛究竟是何原因呢？

【佛言地藏菩萨至】：佛就......

开经偈

无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

在佛教里面，有很多的经典非常重要，但是最重要的经典就是《楞严经》：有《楞严经》的地方，就是正法住世；《楞严经》没有了，这就是末法现前了。所以我们每一个佛教徒，必须要拿出我们的力量来，拿出我们的血汗来拥护这一部《楞严经》。

在《法灭尽经》上说得清清楚楚：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。如果《楞严经》不灭，那么正法时代就现前。因为这个，我们佛教徒必须要以生命来护持《楞严经》，以我们的血、我们的汗来护持《楞严经》，以我们的志愿来护持《楞严经》，令《楞严经》发扬光大，流通到每一个角落去，流通到每一粒微尘里面去，流通到尽虚空、遍法界里面去；如果能这样子，这就是正法大放光明的时候！

为什么《楞严经》会先灭呢？就因为它太真了！《楞严经》是佛的真身，《楞严经》是佛的舍利，《楞严经》就是佛真正的塔庙！因为《楞严经》这样真，一切的魔王就使出种种的方法来毁灭《楞严经》，首先他就造谣，说《楞严经》是假的。为什么他说《楞严经》是假的？就因为《楞严经》所说的太真了，尤其是四种决定清净明诲、二十五圣各述圆通、五十种阴魔的境界，这都是旁门外......

南无法华会上佛菩萨

南无法华会上佛菩萨

狐狼野干　咀嚼践踏　哜啮死尸　骨肉狼藉

由是群狗　竞来搏撮　饥羸慞惶　处处求食

斗诤揸掣　啀喍嗥吠　其舍恐怖　变状如是

狐、狼、野干：“狐”是狐狸。这狐狸，中国人都知道，说“狐狸精”。这狐狸精专门迷人，怎么迷人呢？它把人迷得什么都不知道了。在中国，常以狐狸精比喻世间那一种很美丽的坏女人；言其专能迷惑男人，把人迷得什么都不知道了。中国有这么一说：“你看看那个狐狸精！”就是说着这个不正当的女人。

还有，狐狸多疑。冬天那河冰冻得很厚，狐狸过河的时候，在冰上走，走一步，听一听这个冰，走一步，再听一听。它听听这个冰是不是有声音？是不是会破坏了？它听了，没有声音再走；所以，狐性多疑。

“狼”像狗似的。西方人管这种像狼的狗叫狼狗；这是狼的串种，狼和狗所生出来的，这种狗非常厉害。那么这个狼，就是普通那一种真正的狼。这种狼非常凶残的，无论什么小的畜生，它吃不吃也给咬死。好像这个一百多斤的猪，它都可以给拖走了吃。狼最最厉害的！

记得我在中国南京的时候，在空青山住；有一回到龙潭去办事，回来天就黑了。那个山上很多狼啊！这狼很奇怪的，若一嚎叫，所有的狼就都会来了，它们也有它们的语言；它这......

宣化上人《大佛顶首楞严经》浅释（4）

大佛顶首楞严经浅释（4）

唐天竺沙门般剌密帝译

宣化上人主讲

二、释“大佛顶”

佛：我们每一个人都知道“佛”，说“我信佛教、我学佛法”，究竟这个“佛”字又怎么样解释呢？佛，是印度语，具足叫“佛陀耶”；中国人欢喜简略，所以“陀耶”两个字就给删去了，就用一个“佛”字。因为“陀耶”没有翻译成中文，一般人以为这个“佛”字就是中文了；不是的，这个字虽是中文，音不是中国话。若是翻译到中文，叫什么呢？就叫“觉”，“觉悟”的“觉”。这觉悟又不是一种，有三种；三种的觉悟是什么呢？有“自觉、觉他、觉行圆满”。

什么叫“自觉”呢？自觉就和凡夫不同；好像你、我现在这凡夫，是自己还没有觉悟。那么佛自己觉悟了还不算，又要想办法令其他的人也都开悟，所以这叫“觉他”。在自觉和觉他这里头还有种种的阶段、种种的不同。譬如你觉悟了，有小悟、有大悟；小的觉悟还没有圆满，大的觉悟就圆满了。佛自己得到大的觉悟，令其他的人也得到大的觉悟，这两种觉悟都圆满了，就叫“觉行圆满”──觉和行为都圆满了。以上这三种的觉悟都圆满了，就是“万德庄严”；“三觉圆、万德备，故名为佛”──三种的觉悟都圆满了，万种的德行也都具......

先讲千手千眼。怎么会有一千个手呢？这是念《大悲咒》修行所证得的威德神通这种的相。

你说：“修大悲陀罗尼，才能得到千手千眼；这千手千眼，有什么用呢？我们每一个人有两只手，有两个眼睛，已经很好了。两只手，可以拿东西，两个眼睛，可以看东西；要那么多眼有什么用？要那么多手干什么？这研究起来，现在是科学时代，这么多手，没有用的，这么多眼睛，也没有什么用。”那么你要是嫌多，就不需要修大悲法。

我现在把“千眼”先解释解释。你有两个眼睛，你把这两个眼睛闭上，就看不见东西，你若睁开才能看见。你若有一千个眼睛，把这个眼睛闭上休息休息，把那个眼睛睁开，换一换，你看！这不是妙法吗？你把这个眼睛闭上休息休息，又睁开两个眼睛，不单两个眼睛，而且有千眼那么多。

这个千眼，所谓“千眼照见”，我们的眼睛，只可以看十里路、二十里路，你用望远镜看一百里路，再望远了，恐怕就目力达不到。你有千眼，就怎么样呢？百里、千里、万里，都可以看得见，尽虚空、遍法界，不用看

television

(电视)，你就可以知道，喔！那两个太空人在月球上走路，你说这妙不妙？你现在要借着

television，才能看得见人到月球里；你若有千眼，不用televis......

【说是语时。会中有一菩萨。名虚空藏。白佛言。世尊。我自至忉利。闻于如来赞叹地藏菩萨。威神势力。不可思议。未来世中。若有善男子。善女人。乃及一切天龙。闻此经典。及地藏名字。或瞻礼形像。得几种福利。唯愿世尊。为未来现在。一切众等。略而说之。】

“说是语时”：说这个话的时候，“会中有一菩萨”：在忉利天宫这个大会里，有一位菩萨。这位菩萨，“名虚空藏”菩萨：这位虚空藏菩萨，在他头顶上，有一个宝藏，这个宝藏是一颗如意珠。这颗如意珠，要什么有什么，因为是在他头上，所以叫虚空藏。认识吗？有一个菩萨的头上有一颗宝珠，这颗宝珠随心如意，这就是虚空藏菩萨。这表示他的宝贝都在虚空里头，虚空里头囤着他这个宝藏。要是认识这位菩萨，我相信你绝对不会穷的，为什么呢？这位菩萨会把他这个虚空藏里头的宝贝送给你们，你们就生生世世都用不完的。

“白佛言，世尊，我自至忉利”：他说我从我那个国土来到忉利天，经有八万亿国土，来在这忉利法会。“闻于如来”：听见世尊您“赞叹地藏菩萨”：您非常的称扬、赞叹地藏菩萨，这种“威神势力”：他这种威德神通大势大力，“不可思议”：不可以心来思虑，不可以言语来议论，这是从来没有听过的。“未来世中”：在这......

邪淫会折损人的灵性

宣化上人

邪淫，在因果律上，犯邪淫者最严重，其惩罚尤为凌厉。尤其夫妇间，若彼此离了婚，又再去结婚，根据因果律，临命终时，身体会被截割成两份。

因为生时曾有两边的关系，故死后业报呈现，有一把大锯，把人从头顶锯到脚尖。生前曾邪淫多少次，死后就割开多少份，生前曾结婚一百次，死后便分开一百份。乃至每人分得一点点。

那么，分开有什么不好呢？分得零零碎碎，再想把灵性聚一起，就不容易了，千百亿劫恐怕也不能复得人身。这时性化灵残，与草木同朽，变成无情的植物。本性分散了，便不容易做为众生。纵使能做众生，譬如一个人身，能化为八万四千蚊虫，但若要把那八万四千蚊虫重聚在一块，则不容易。蚊虫多数重新做蚊虫，头出头没，生死轮回，总不知道背尘合觉，舍迷归正的。所谓“一失人身，万劫不复。”诸位若能深明其义，可不惧哉！

犯淫业最多的人死后就堕抱柱地狱

节录自宣化上人《地藏菩萨本愿经浅释》

“复有地狱，名曰抱柱”：这种抱柱地狱，又叫炮烙地狱。我去年讲《楞严经》的时候已经讲过，不过恐怕人都忘了。这个抱柱地狱，就是一个烧红的铜柱子，人抱到这柱子上，就离不开它。

什么人会堕这种地狱呢？这是好淫乱、好奸淫的人，在生的时候犯的......

【纵发善心。须臾即退。若遇恶缘。念念增长。以是之故。吾分是形。百千亿化度。随其根性。而度脱之。】

“纵发善心，须臾即退”：等一等，他就后悔了：嗯！我舍这么多钱，不知道有没有什么好处？好像梁武帝似的──我造了这么多庙，度了这么多僧，布施供养，我这功德有多大呢？不知有没有功德？然后就退心了。须臾，是在很短的时间，就退失空空。

“若遇恶缘”：假设遇到恶缘。所谓恶缘，就是不净的缘，而不净的缘就是堕落的因缘！凡是作种种堕落的因缘，都是算恶缘。好像你作愚痴事，或者起一种瞋恨心，生一种贪心。你有贪欲心，就贪财、贪色；有瞋恨心，就想杀人放火；愚痴心，不能得到的，却想要得到。这都是恶缘。“念念增长”：是一念比一念的增长，这种的念，这种的心，一念比一念强壮。

“以是之故”：以这种缘故。“吾分是形”：这是释迦牟尼佛说，因为众生这样难度，他纵发善心，须臾即退，若遇恶缘，念念增长。以这种种的缘故，所以我释迦牟尼佛分开我的身形，“百千亿化度”：用百千万亿种方便的法门来教化众生。“随其根性，而度脱之”：随他们的根性来度脱一切的众生，令他们离苦得乐。

【地藏。吾今慇懃以天人众。咐嘱于汝。未来之世。若有天人。及善男子。善女人。......