女性观音形象的兴起

众所周知，从所翻译的观音类典籍中，没有任何一则提及观音菩萨女性形象的记载。虽然在《法华》中也宣说菩萨以比丘尼、优婆夷、居士妇、童女等应化形象，但是没有明确表明观音菩萨女性形象之说。在早期的感应事迹中，观音形象显化未有明确的记载，即使出现示现身像的应化，也未对菩萨形象做过多的介绍。而马郎妇、妙善公主的女性观音形象的出现，是观音形象由男性到女性的重要转变。

观音最早以女性形象示现，源于《法苑珠林》中彭子桥梦感观音之记载。彭子桥因事入狱，虔诵《观音经》，在梦寐之时，感得美貌妇人加持而获得救脱。然而此乃是梦境中所示现，并非世人亲眼所见。而另一则流传较广的“马郎妇”观音形象之记载，则明确指出观音菩萨示现一位年轻貌美的女子度化世人。

以往无论是梦境中抑或现实中所见观音女性之形象，均乃菩萨为度化众生所示现，而非菩萨本尊之真身。自宋代妙善公主修道证果的传说流传于世开始，可视为观音形象女性化形象转变之标志。其传说最初通过民间的口耳相传，至明代蒋之奇撰《大悲菩萨传》碑铭，方始有文字传世。

文中叙述妙善公主乃妙庄王第三女，自幼奉佛持斋，心地纯善、不乐世俗，立志出家修行。妙庄王为断其出世之志，罚妙......

信众：师父您好。就是我想问一下，每年过年我会念《地藏经》，念到清明这段时间，念几十遍回向给我去世的亲人。今年就是前天念到四十九遍，我听说念完《地藏经》还要有一个仪轨，要把这个遍数写上，好像要烧的，这个仪轨是怎么回事？这个是怎么烧？是不是写在表上？我这个地藏经念了多少部回向给某某，是不是这样烧呢？

师父：民间有这样子，写在一个表上，我念了经多少部，现在回向给什么，也有这样的，这是一般性民间的那些斋公斋婆他们有这样子的。但是如果你觉得心里想回向给他们的时候，那些众生会得到的，这样也是可以的。反过来说，如果你只是拿一张纸来烧，心里没有这样想的话，我想他们也得不到的，他要那张纸的灰干什么呢？所以主要还是要靠你心里想的，你念了四十九遍，这个是很大的功德。

问：为什么好人没好报，坏人得长久，好人短命？

传喜法师：好人就叫“提前释放”，他不知道我们地球是监狱，坏蛋让你在这里，判无期徒刑，劳动改造。那有的人吓坏了，我不要做好人了。那观世音菩萨普门品里不是这样写：求长寿得长寿，求发财得发财。好人能得自在。坏人不一样，坏人是用抢的，他要拿多少，是用抢的。那糟糕了，本来是想发财，结果财没发到，头先掉下来了。所以大......

阿弥陀佛，我于二零一零年十月一日参加郑州德×寺地藏七道场第一期地藏七基础七的学习，随后多次在德×寺打七、做义工，在此期间使我对佛法有了深刻而正确的认识，亦坚定了我落实六部曲，求生西方极乐世界的信念。在打七过程中当我听到有的师兄通过修行六部曲，向地藏王菩萨求得了美满的菩提姻缘，地藏王菩萨亦称善安慰者，可以满足众生所有善愿，所以我也痛下决心，向地藏王菩萨求姻缘。

于是二零一零年十一月十四日我郑重的书文祈请南无大愿地藏王菩萨慈悲赐予弟子贤惠贞静之妻(后附祈请文)，并向地藏王菩萨开出了如下的条件：一、学佛，能和弟子一同精进修行，遵守五戒十善，言行全依佛经、净宗祖师大德为标准。二、能和弟子一起孝顺双方父母，并引导他们学佛。三、贤惠贞静，端庄清秀，福慧双全。

现在看到以前写的祈请文都觉惭愧，弟子何德何能求得如此可谓完美的妻子，可是地藏王菩萨的威力就是让人叹服。就在我发愿两年零一个月后我真的遇到了现在这个完美的妻子。至诚感恩大愿地藏王菩萨。

立愿之初我许下了如下的承诺：

一、誓戒邪淫、邪念。清净无染。(这条落实的最差，走上工作岗位后，又恢复了断了很久的手淫以及浏览不健康网站的习惯，我一直在与淫欲心做斗争，后......

1，人之所以来到这个世间，是来了缘的，我们得了这个报身，如果他长得丑，不要怨天尤人，因为他也是你的报应果实，

2、他人对你不好，障碍你，羞辱你，你不要起嗔恨心，你要起忏悔心，若不是你以前障碍他，羞辱他，人家怎么会来障碍你，羞辱你，若不是他障碍你，羞辱你，你怎么升起忏悔心，你怎么羞忍辱波罗密，所以你要感恩他，他提醒你好好修佛，继而发出了你的菩提心，也是给你出了一道考试题，过关了，灵魂就提升了，你说他是佛还是你的冤家？

3、要明白自身是假的，自性是真的，自性就是佛性，我们就要借假修真，布施利益众生的东西，一点点扩大自己的心量，向佛的心量一样，你会慢慢开启智慧，有舍才有得，照着去做，慢慢你会发现不知何时，自己轻松了很多，卸下了包袱！

4、每天带着忏悔和感恩的心做事，感恩国家给我们提供学佛的安定环境，感恩父母养育我们，感恩朋友帮助我们，忏悔和感恩欺骗打骂我们伤害过我们的人，感恩三宝救度我们往西方极乐世界，所以我们在世间要把自己当成最后一天或者已经死的人，既然已经死了或者生命的最后一天，荣华富贵你还去争吗，财色名食睡你还放不下吗，你的妄念还有吗，你今天还不一心一意念阿弥陀佛往生西方极乐世界吗，如果这样......

作者：闫少伟

2009年3月份，我儿子感冒发烧，在本地医院，医生给儿子输了很多激素。第三天，儿子突然头疼得厉害，一疼就哇哇大哭，嘴都咬得出了血。医生还说是颅内感染什么的，脑电图又正常。孩子疼得死去活来，只有打甘露醇，孩子才能睡一会儿，不哭闹。然后停一段时间就又突然疼起来，又打着滚哭，疼得牙咬得满嘴都是血！从没有见过孩子这种惨状。

问医生，医生还说感冒就是头疼，很正常！真是庸医误人啊。

当天晚上，我立马把孩子转到省人民医院，孩子的主治医生是一位经验丰富的老大夫。也是儿科的领导，但是老大夫也有判断失误的时候，他也怀疑是颅内感染。

孩子又突然疼起来，我惊慌失措地去找主治大夫，给他描述儿子的一系列症状，希望他赶快救救孩子，这位主治大夫让我去做个核磁共振，看看大脑。然后旁边有一位医生也听到我的描述了，这位医生就是小儿神经内科的任纯明大夫，我们的恩人！

等我回到病房，抱着哭得撕心裂肺的儿子去做核磁共振的时候，那位任大夫过来了，他不是我们的主治医生，不负责我们的病床，没有接过我孩子的诊。他冒着得罪同行和领导的风险，主动找到我的病房，偷偷递给我一张纸条，悄悄地说：“快去眼科做个检查！”

纸条上写着：“查眼底，查眼压。”

......

作邪淫业后，果报成熟时会感受很多苦果。重邪淫者，生活中处处充满无量苦，如何快速脱离痛苦。希望下面两篇经典，能给各位一些启发。

一、世尊往昔宿世中，曾堕地狱，在地狱中和另一个人共同推着着火的车，车上有狱卒张目吐火，手里拿着铁杖随而鞭打，又苦又痛推着车前行。这时另外一起推车的伙伴，体力不支，落在后面，狱卒以铁叉刺他的腹，铁杖打背，其人满身是血，苦痛难忍高声大叫，叫父母或叫妻子，但是没有一点帮助。“我”见到他受这么大的苦痛，心生哀愍，因慈心生故，发菩提心，为此罪人，劝请狱卒说“这个罪人非常可怜可悯，请慈悲怜悯一下他吧”狱卒听后，心生嗔恚，即以铁叉前刺“我”颈，即时命终，脱离火车地狱百劫中罪。“我”以发菩提心故，立即脱离地狱之罪。

启发：邪淫者可以帮助其他邪淫者戒除邪淫，则可脱离或极大程度的减轻，因邪淫造成的苦痛，此文中的人如果一个人在地狱，则没有机会帮助他人。所以我们身边犯邪淫的人，都是我们最好的潜在利益对象。帮助他人解除类似的苦痛，自己这方面的苦痛也将解脱。网络上发戒邪淫的善文，或印送流通戒邪淫书籍，他人看见后就会减少或不造邪淫业，不造邪淫业则无邪淫苦果，减轻他人邪淫苦果，就是减轻自身邪淫苦果......

《地藏经》里十三品的后面出现了：无量神鬼众生发菩提心。

为什么发菩提心啊？原来自己过去做的事情错了啊！做错了不是发菩提心的根本，而是知道要怎么去做？知道如何走上正路？这个正路就是菩提路了，所以祭拜鬼神求诸魍魉，这都是没有任何利益可得的，众鬼神知道原来这仅是出于各人的虚妄相想，还这样继续坚持吗？这一改，就要改到如何去帮助众生、真实地帮助众生了，这就是菩提路了。

如何彻底真实地帮助众生啊？这是大乘必须要研究的范畴了；而如果没有想过帮助众生，就不能算是大乘；仅是处于自我利益考虑的付出，这也并非是菩提。

中国的佛教多是冠以大乘的，汉朝佛教传入的时候那是偏小乘，当时要考虑佛教的存活问题；到了隋唐大乘之风盛行，诸多的大菩萨都来到中国，开山建寺弘法利生，所以中国能找很多大菩萨的道场，这是其他佛教流传地区很少出现的情况。

中国人在传统认识里有一种乐于助人的精神在，这种精神现在被骗子、碰瓷之流搞得很无奈，说明还有人在继承这个精神。帮助他人虽然好，却缺少智慧做照明；学佛成就这种智慧，从而落实慈悲利他的精神，这就是大乘的路。所以我们修大乘，这是有很大便利条件的。

如何帮助他人？在这个方面，佛教里到底给了我们什么样的建......

正文：愿（106）人有失

译文：有的人见到别人失败或者遭受损失，而幸灾乐祸。

分析

人在事业受到挫折和失败，或者遭受各种经济损失的时候，最需要关怀和帮助。在这时我们如果不但不帮助他，反而时时刻刻期望他出现过失，从而导致彻底失败，遭受各种损失，这是一种嫉妒心在作怪。其实这种心态丝毫影响不到对方什么，而自己却徒然坏了心术，而获罪于天地。做为一个修行的人，心中只有利人、助人的念头。口中只有赞人、劝人行善的话语。身体只有帮人助人的行动。所以，他们常愿好事成功，常愿人人行好事，得好报，如此发心才是正确的。

事例一

道证法师曾讲了欢喜菩萨的故事：说一次欢喜菩萨丢了钱，她一点都不悲伤，而是高兴地说，这样捡到的人可以拿去花了。她种的田里蔬菜成熟了，她会告诉村里人去采，随便人去拿。甚至有的人从外地特意赶过去，连招呼都不打一声，就到他家地里采摘蔬菜，还说这是欢喜菩萨的田，好象是她的田就可以随意拿一样。但是，欢喜菩萨的收成并不比别人少，而是每年都有好的收获。欢喜菩萨让出自家田地做环保，资源回收，每天都义务工作到半夜十一、二点，筹集资金，做慈善事业。她是真心希望别人受益，所以，她也受到了人们的尊重。

分析

......

正文：窃（87）人之能（88），蔽（89）人之善

译文：有的人把别人的成果说成是自己所有，或者故意遮蔽别人的优点和善行，使其不能传闻于外。

分析：

把别人的工作成果说成是自己的政绩，甚至是没有影的事，也会被编得有枝有叶，成为一项重大成就，这在政界实在是屡见不鲜的事。这些人不但是在做自欺欺人的事，也是妄想欺骗天地良心，到头来他们必定会受到因果规律的惩罚。其实偷窃别人的成果，无非是为了“名利二”字。与此相反，道德高尚的人，见到别人的技能高超，会尽心称赞，尽力学习，尽力使其有用武之地，绝不为自己私利，湮没能人。有道德的人不但不争名，不夺利，还会让名、让利益，对别人窃自己的成果，不会去计较，因为他们淡泊名利，一心为别人着想。

事例

某单位办改革开放三十周年摄影美术展，单位几位领导的照片和一些干部敢于拿出来的照片，都是在网上下载的，都是非常专业的摄影作品，只有两三张是干部们自己拍的。书法作品是打字机打出来的，只有一两张的书法是自己写的。这些作品公开张挂，有的还获了奖。还有会来事的干部将领导们的“作品”按排序登在杂志上，知道内情的人会说：“这些作品太好了......

正文：贬（68）正（69）排（70）贤（71）

译文：有的人为了巩固自己的官位，每在上级面前进言，贬斥打击正直不肯送礼买官的官员，使他们离开重要岗位。诽谤排挤贤能的同事，使他们失去官位。

分析

一个国家若想兴旺，必要广集人才；一项事业若想成功，必定要有专业的能人才行。为此，有智慧的人为官，定会从大局出发，为了国家和群众利益，必会多方访求正人君子，贤良人士，为他们提供展示自己才华的平台，培养他们成为国家建设发展的栋梁，即使将来官位超过自己，也只有扶持和赞叹。在有智慧人的心中，只想如何为百姓造福，丝毫没有个人利益。要知道，世有伯乐，而后才有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。有智慧的人无私地发掘人才，而善用人才的行为，正是现代伯乐的行为啊。

有的人为官，生怕别人挤了自己，或者超过自己，看到有能力强，品德好的同事，就心生嫉妒，千方百计压制打击，设计陷害，不能相容。其实，这都是私心在作怪，他们由于执持这个肉体的“我”是真实的，便时时保护自己个人的利益。为此，常怀阴暗之心，处处观察别人的短处，每在上级领导面前谗言，目的是巩固个人的地位，使正人君子，贤良......